本帖最后由 海拔五千 于 2011-3-3 01:00 编辑
关于全球意义上的“妇女节”,大陆人到底有多少种说法?这两日,我还真地琢磨起这件事来,琢磨的当然不是具体几种的说法,而是,这些说法的背后,到底存在一些何样的概念?
万事万物的概念当然来自人类,来自人类发展中的那些事件以及人类对事件的刻画。但对于“三八节”的历史渊源这儿不叙,因在我的另一篇字《春色如许,又是一年“妇女节”》中,于“三八节”的历史梗概也有些许涉及,可做参考。其实,关于“三八妇女节”的历史概念和人文意义,网络上说的话已经铺天盖地了。
中华人民共和国成立后, 1949年12月23日,中华人民共和国政务院颁布《全国年节及纪念日放假办法》,其中便有三月八号的“妇女节”,且当日全国妇女放假半天,同时举行各种纪念和庆祝活动。这一规定在2007年12月14日《国务院关于修改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》中没有变化。即从新中国成立以来,三月八号的“妇女节”便一直是新中国法定的一个属于部分群体的节日概念。再按中国文化的习惯,在节日前面冠之一个时间定语,“三八妇女节”的说法便顺理成章了。
迄今为止,在人们所认识的节日中,唯有“妇女节”之说法最具五花八门。称“三八妇女节”者有之;称“国际妇女节”者有之;称“三八劳动妇女节”者有之;称“三八国际劳动妇女节”者也有之。事实上任何一个节日的名称都应该是有着严格定义的。在西方的节日概念中,对于节日在一年中的具体时间位置都是描述得十分清晰的,故而所谓的情人节、母亲节、圣诞节等等,其前面都是无需加上日期作为定语的。但中国人对节日的习惯说法,似乎前面总是习惯加上一个日期作为定语以示强调,比如:五一劳动节、五四青年节、八一建军节等等,这也似无不可,可以理解为默认习惯。但是只缘“妇女节”并非土生土长的本土节日,故而,经过东西方的文化嫁接之后,关于“妇女节”的说法就有点东说西说了。
人们习惯所言之“三八妇女节”的严格定义,应该是“国际妇女节”(International Women's Day)。1977年,第32届联合国大会正式决定把3月8日作为“联合国妇女权益和国际和平日”(U.N. Day for Women's Rights and International Peace)。但理论上看,International Working Women's Day和U.N. Day for Women's Rights and International Peace,应该属于两个不完全一样的概念。前者具有本质的节日概念,而后者只是对前者的一个强调而已。容易见到的一个事实是,这世上也没有几个人了解“联合国妇女权益和国际和平日”的概念,而世界范围内,人们纪念“妇女节”,几乎都是针对“国际妇女节”而言的。
《现代汉语词典》(1996年修订本 P1085)中只可见到“三八妇女节”的词条,而无“三八劳动妇女节”的词条,在其释义中说及“三八妇女节”也称“国际妇女节”,这实际上回到了原汁原味的“International Women's Day”。现在散见于网络上关于“三八妇女节”的英文翻译,主要是“International Women's Day”和“International Working Women's Day”两种,而后者甚至大行其道。关于这种现象的解释,可以从新中国发行的妇女节纪念邮票的票名沿革中看出蛛丝马迹(更详细的内容见我的另一篇字:新中国妇女节邮票之票名沿革)。
中华人民共和国成立以来,为纪念“三八”妇女节,在中国邮政的官方邮票目录上,一共有六套纪念邮票,其分别是:
时间:1953年3月10日 志号:纪21
票名:《庆祝三八国际妇女节》
时间:1959年3月8日 志号:纪59
票名:《“三八”国际妇女节》 时间:1960年3月8日 志号:纪76
票名:《三八国际劳动妇女节五十周年》 时间:1980年3月8日 志号:J.53
票名:《“三八”国际劳动妇女节七十周年》 时间:1990年3月8日 志号:J.167
票名:《三八国际劳动妇女节八十周年》 时间:2010年3月8日 志号:J.2010-6
票名:《“三八”国际劳动妇女节一百周年》
在上述的票名中,前两套直接来自“International Women's Day”,即“国际妇女节”。从中读出了主题概念与全球文化的一致性,保留了“国际妇女节”之本源的意义。而后面四套的票名中则出现了“劳动”一词,看得出邮票设计者的创作情绪,或受到了若干意识形态上的感染,溢出了一种迎合时代之刻意的痕迹。“劳动妇女”的概念,既是邮票创作者于那个年代以来“墨守成规”的使然,也是从那个时代一路走来的人们在潜移默化中,所接受的一种对“妇女节”的习惯说法。如今,倒是当年的“国际妇女节”那样一种最具根本的说法,反而已经在正式的官方媒体上不多见了。不过口语中,“三八国际妇女节”的说法总觉得自然许多。
整个50-60年代,高歌猛进中的新中国建设,劳动人民当家作主是时代的主基调,在超英赶美的声浪中,“劳动妇女”自然也是一个重要的生力军,故而从纪76开始,“劳动妇女”的概念写进新中国邮票,确实迎合了时代在意识形态领域的必然要求。饶有意味的是,志号J.53的票名《“三八”国际劳动妇女节七十周年》在官方正式的邮票目录中之英文翻译却为“J.53 70th Anniv of International Women’s Day”,其中明显忽略了“劳动(Working)”一词,仍然又沿袭了全球惯用的International Women’s Day。
记得J.53发行之时是1980年,在我的理解,1980年那阵子,一个处在酝酿中的改革开放的新时代,或正在悄然到来。每每两个时代的相切处,总是会有些事物在游移和矛盾中闪闪烁烁,既不能全褪去往日的色彩,也难全染上新时代的光辉。J.53的中文票名较英文票名之名不符实,便正是这种闪闪烁烁的表现结果。不过我可以肯定地说,这儿的闪闪烁烁比之犹抱琵琶半遮面那般的作派,是凡有些经历的中国人还是可以理解的。这也便是为何如今“三八国际劳动妇女节”的说法已经根深蒂固的一个原因。
从1909年以后的百年以来,“三八妇女节”逐渐成为了全世界妇女争取解放和自身权利的旗帜,也成为了全世界妇女争取平等发展和平的象征,更成为记载全世界妇女艰苦卓绝创建美好世界的教科书。3月8号这一天,全世界各大洲的妇女,不分国籍、种族、语言、文化以及经济和政治的差异,共同关注着全人类劳动妇女的人权。
近几十年来,联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动。随着国际妇女运动的不断成长,“三八妇女节”也不断地获得了全球性的意义,并在全球妇女社会团结一致和协调努力之下,“国际妇女节”承担了维护妇女权利和地位的重要使命。同时,“国际妇女节”也成为了妇女界参与政治、经济和社会生活的一个具象征意义的美好日子。 |