列维斯特劳斯 人类学

有期啊

曾经迷恋过人类学。奈何放弃的太早。
在部落遇到阿哩，贪心阿哩的那些人类学电子书。要了几本，最初的就是金枝，人类学关键词等。
无意间读李泽厚论语，发现他在谈巫史文化，巫，无疑是人类学的重要内容，因此拿来看。3
今日见薄册《面对现代世界问题的人类学》法 克洛德 列维-斯特劳斯 著 栾曦 译 中国人民大学出版社2017年版，颇觉喜欢，所以拿来读。
不想做总序的竟是李幼蒸先生，我曾在贵阳见过李先生，所以见到此书更觉亲切。先生高大，神色玄远，令人记忆不忘。

总序P3-P4
列维-斯特劳斯首先是一位人类学家。……一方面，他要将结构主义方法带入传统人类学领域；而另一方面，则要通过结构人类学思想来影响整个人文社会科学的方向。……作者早年曾专修哲学，其人类学理论具有高度的哲学意义，并被现代哲学界视为战后法国代表性哲学家之一。他的哲学影响力并非并非如英美学界惯常所说的那样，仅限于那些曾引起争议的人生观和文化观方面，而是特别指他对现代人文社会科学整体结构进行的深刻反省和批评。
P5
简言之，结构人类学理论批评所针对的是：哲学和神学的形而上学方向，社会学的狭义实证主义（个人经验主义）方向，以及历史学的（政治）事件史方向。所谓与哲学的论辩是指：反对现代人文社会科学继续选择德国古典哲学中的形而上学和本体论作为各科学术的共同理论基础，衍生而及相关的美学和伦理学等部门哲学传统。……

P7
本序文对以列维-斯特劳斯为首的结构主义的推崇，也不是仅以其在法国或整个西方学界中时下流行的评价为根据的，而是按照世界与中国的任务社会科学整体革新之自身需要而加以评估的。在研究和评判现代西方人文社科思想时，需要区分方向的可取性和结论的正确性。前者含有较长久的价值，后者往往随着社会和学术条件的变迁而不断有所改变。思想史研究者均宜于在学者具体结论性话语中体察其方向性含义，以最大限度地扩大我们的积极认知范围。

有期啊

111

大蓉儿

有期啊 发表于 2021-3-15 20:41
111

好气啊。这，让我看火柴棍~~

~亦寒~

大蓉儿 发表于 2021-3-15 20:45
好气啊。这，让我看火柴棍~~

人家说了，更新完以后才允许跟帖。

有期啊

大蓉儿 发表于 2021-3-15 20:45
好气啊。这，让我看火柴棍~~

我先占楼

有期啊

~亦寒~ 发表于 2021-3-15 20:46
人家说了，更新完以后才允许跟帖。

我已经占完楼了，可以随便跟帖了

大蓉儿

~亦寒~ 发表于 2021-3-15 20:46
人家说了，更新完以后才允许跟帖。

难道不是我这个食客先坐下来，等你们这些服务生端盘子递碗滴么~~~

~亦寒~

大蓉儿 发表于 2021-3-15 20:49
难道不是我这个食客先坐下来，等你们这些服务生端盘子递碗滴么~~~

我是坐在你后排的食客。

大蓉儿

有期啊 发表于 2021-3-15 20:47
我先占楼

太可恨了。看见一盘菜，我呼啦冲进来。靠，居然只是火柴棍。现在还是火柴棍儿。好气啊，好想打首版肿么办~~~

大蓉儿

~亦寒~ 发表于 2021-3-15 20:50
我是坐在你后排的食客。

食客太多不好，酒店忙不过来。看见我都坐下了，你不能暂时客串一下服务生么？

遥望江南

写的真好。有期真有才，懂的真多

大蓉儿

遥望江南 发表于 2021-3-15 20:53
写的真好。有期真有才，懂的真多

马屁功夫见长啊！面对几根火柴棍你也夸得天花乱坠， 就问你良心痛不痛吧～

~亦寒~

大蓉儿 发表于 2021-3-15 20:52
食客太多不好，酒店忙不过来。看见我都坐下了，你不能暂时客串一下服务生么？

你先给我钱.....

遥望江南

大蓉儿 发表于 2021-3-15 21:04
马屁功夫见长啊！面对几根火柴棍你也夸得天花乱坠， 就问你良心痛不痛吧～

切，我就感觉写的好。高端大气上档次。而且富有哲理，立意深刻

有期啊

大蓉儿 发表于 2021-3-15 21:04
马屁功夫见长啊！面对几根火柴棍你也夸得天花乱坠， 就问你良心痛不痛吧～

哈哈哈，苟同

有期啊

高隐 发表于 2021-3-15 20:58
法国哲学家一个都不喜欢。

我建议你上杂谈的版

有期啊

遥望江南 发表于 2021-3-15 20:53
写的真好。有期真有才，懂的真多

我就是看看书，把脑子收拾一下，天天有点少脑子

有期啊

~亦寒~ 发表于 2021-3-15 21:10
你先给我钱.....

哈哈哈

有期啊

高隐 发表于 2021-3-15 21:17
没兴趣。没有共同语言，也没有神经病可治。

哈哈哈，高局就那么幽默

~亦寒~

高隐 发表于 2021-3-15 21:17
没兴趣。没有共同语言，也没有神经病可治。

你是神经科医生么？

童天一

列维-斯特劳斯，文化人类学中的结构主义。

萍水再相逢

书名我都记不住。

童天一

我的长篇小说《返祖》，就是以文化人类学为背景的。
这是全球化时代的中国文学。

有期啊

萍水再相逢 发表于 2021-3-15 21:31
书名我都记不住。

我近十年脑子有点不记事了，正在努力维护中。
看书也是立刻就忘，所以做一些摘抄。周桃花在这里，我索性就发在这里，也算是两不耽误。

有期啊

童天一 发表于 2021-3-15 21:29
列维-斯特劳斯，文化人类学中的结构主义。

问好老童哥。

萍水再相逢

有期啊 发表于 2021-3-15 21:40
我近十年脑子有点不记事了，正在努力维护中。
看书也是立刻就忘，所以做一些摘抄。周桃花在这里，我索性 ...

你爱学习的样子像极了小学三年级前的我。哈哈

有期啊

萍水再相逢 发表于 2021-3-15 21:51
你爱学习的样子像极了小学三年级前的我。哈哈

能像幼儿园的你，我也老心甚慰了

童天一

有期啊 发表于 2021-3-15 21:40
问好老童哥。

问好！

我在这本1994年出版小说《返祖》中，专门提到《金枝》及作者。
实际上，我直接用《金枝》作者的孙子小弗雷泽作为书中人物，并采用新《金枝》法，寻找长尾部落。

《金枝》代表的文化进化论，在文化人类学界已经被批倒批臭了。
我是客家人，1600年前开始，祖先从中原渐渐迁到南方，我们始终有一个返祖情结。
而深圳，恰好是我们客家人居住的地方——中国改革开放开始的地方。

如今全球化的民碎主义浪潮，就是典型的《返祖》情结。

紫色风玲

看题目就好高深的样子