或效爵爷混生活 [复制链接]

老细腰

主楼

发表于 2013-6-28 10:46 |只看该作者 |倒序浏览 |

或效爵爷混生活

　　文/腰
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　　在生活中，我是一个一根筋的人。说的好听点，叫执着，说的不好听点，叫犟筋头。就是认死理一条道走到黑不知回头的那种。或可如人所说的偏执。但在读书上，我却又是个最经不起诱惑的人。一旦听谁谁说起哪本书好看，我便会心心念念的惦记上，早晚弄到手才罢休。
　　
　　非是我对读书多么的情有独钟，也非是我这人多么的爱学习和思考。其实我的生活过得一直浑浑噩噩的没个目的。基本，混日子就是我生活的常态，不思进取、果腹即安，因此我便会在这种很简单的生活中过得很自在。故而我便会有很多的闲暇时间无以打发，读书便自然而然的成了一种打发时间的消闲。
　　
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　　当然，既读之则受益之这是肯定的。所以，每每我若能在书中有所感悟，我便会觉得是意外的收获而欣喜。读书，也往往是个洗心的过程。人世间纷纷扰扰多少事是人一下子就能想得通想得明白的？而多读书了就会令很多的困扰自然而解，这未尝不是件事半功倍的良策。当然，那种按图索骥的事情我也没少干过，主要是需要正解的时候。
　　
　　3
　　这些天重读王怜花的《江湖外史》，又感于其中一篇《尘土荣华昔晦今明》的文章，重新勾起了阅读《鹿鼎记》的欲望。王怜花君在文中深谈了对韦小宝的理解，从韦小宝的身上析出了人性中最直接最简单最无遮拦的本性。并从中获益匪浅。用他最启发人的一句话说就是，没什么大不了的，该低头时就低头，没什么屈辱、压抑和郁闷，最多老子不干了。就这最简单的一句话，其实启发了很多人，包括我。
　　
　　之前我虎头蛇尾的读过《鹿鼎记》很多遍的，但是，彻头彻尾的看完的时候却没有，也就是说，我从未认真仔细的体会过金庸在写《鹿鼎记》时的良苦用心。而王怜花，替我也替很多人总结到了，所以，这也是又勾起我重读《鹿鼎记》的欲望的诱因。
　　
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　　说件题外话的小事，我刚搬到批发市场的时候，因为没有及时办理好工商证，这中间牵扯一个健康证的问题，办健康证需要时间。健康证办下来后才能去办工商证，就是这个无证期间，赶上查证。本来我很有耐心的给工作人员解释原因，但终究耐不住工作人员盛气凌人的架势，于是，我立即就使出了“最多老子不干了”这招。要证没有，爱咋咋地，实在不行我把店送给你。结果可想而知，很是快意。
　　
　　这件事原本没什么对与错，中国的国情就是这样，各个职能部门的相互脱节各自为政，让小老百姓办一点屁大的事恨不得跑折腿，有些甚至互设门槛，令人苦不堪言。而他们则以各自的职能为依据，谁会去管你有多少的苦衷和难题。他们自然也没错，错的是机构设置。如果办理工商证需要健康证，为何不在办理机构设置便民窗口，让**之人能在一个地方就办理好各种手续？这种互设门槛之事岂止独此一家？
　　
　　因此，想开了想通了，什么都没什么大不了，拿得起放得下才是正道。当然，说着容易做起难，能让自己豁然领悟总需一些时间和资本。但这种置之死地而后生的勇气和智慧，我觉得是值得推崇的。
　　
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　　有心皆苦，无心即乐。世间事总是苦乐参半的。要向苦去还是要向乐行，这都是需要心智的。
　　
　　你愿意活的更长？还是愿意活得更好？我相信这是所有人都会面临的问题。很多时候人会纠结在这种鱼与熊掌的问题上。我之前亦是如此。后来的某一天，我豁然开朗了。想到这原本不是一个对立的矛盾体，又何必要纠结于此呢？写《江湖外史》的王怜花也想到了这个问题，具体的说，应该是他先总结出来了这个问题，所以，他有了自己的活法。而我也在纠结过后，有了自己的生活方式：先活的好，能活的更长更好。我自是不愿意苦哈哈的活到几百岁，我宁肯活一天就开心快乐一天。这大概就是活在当下吧。我对生活的要求很简单，所以我的快乐就来得很容易。比如读到一本好书，或者拖拉机又遇上了高手等，都能令我高兴。
　　
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　　孔子说，有朋友自远方来，不亦乐乎，我想，他应该是很好客的，而远方来了朋友，就是他的快乐。这快乐也是如此的简单，这也是生活。
　　
　　凡夫俗子能坚持让自己活得轻松和快乐，便已不是易事，何必再求更多。读书消闲，也是生活的一部分，对吧。
　　
　　反正，我是这样想的。

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