【浮生六记、节俗01】二事

芦苇与荷塘

  
                             一

   俗语说十里不同俗，最近几天经历的一件事，真实地记录验证了这话．
　仁兄弟中的三哥祖父去世了，年纪已经九十五岁，属瓜熟蒂落自然故去，按农村说法，为喜丧．故在整个丧礼中并未见真正哭得死去活来之人，其间更因为草台班子的出现，竟有几分热闹之嫌．
　刚刚知道消息的时候，兄弟几人相约买花圈吊唁．商量半天，感觉买花圈小气至极，根本体现不了兄弟感情，决定用花篮代替，流行且实用．
　送至他家的时候，故去的老人已移至堂屋正中，厚厚地盖上了被子．屋中的画匾全被拿了下来，代之的是大片白纸．地上铺满了麦草，那是夜里孝子守灵，不能睡觉的时候取暖之用．我们打了招呼，赶紧跪了下来，依次磕头．这在农村白事中，是最能反应一个人懂事与否的标志．
　我们虽是兄弟关系，却并不能太多参与他们家事务，只好相约火化时候再来匆匆而别，留下一些本家安排通知外地亲戚，以及定出殡日期，当然，农村里红白事务的主事之人也依次分工，大体分为大总（相当于董事长，负责全面工作）大支（相当于总经理，负责具体工作）跑集（买东西）跑信（通知亲戚）举重（抬棺材）帐房（收礼）端菜烧火洗碗等等，细致得让人佩服．
　火化那天，我六点半就起了床，依次去带另两个弟兄．到了他家，早已挤满了人．发觉是白白的一片，这才发现自己的孝帽没戴，抓紧回车上拿了下来戴上，那是送花篮的时候就给的．这里得缀述一句，农村能缝孝帽的老人是越来越少了．那里面有很大的讲究，比如平辈的，侄子辈的，孙子辈的就不一样，主要通过头上的造型来体现，重孙辈的每人一顶红孝帽，更是好认．灵车到了，屋子里立即传出了很响的哭声．于是，男人们的吆喝声，女人们的哭喊声应衬着老人被抬上了车．
　我被安排带人，车里挤上了四人，紧紧地跟着灵车直奔晓店－－我们这边的火化场所在地．一路上，不时看到灵车上撒下很多纸钱，翻滚在道路上，飘向了空中，跟在车后飞得很远很远．八点五十左右，我们的车队到了，被排在了第十二号，也就是说前面有十一位比老人先到．因为来过几次，知道这下有得等了，索性下了车，转到隔壁的墓园里，一个个地凭吊着．第一个看到的就是那对悲惨又幸福的小夫妻，他们结婚第二天回门，路上遇到了车祸，一起走了，只做了一天又是永远的夫妻．接着就是一个八六年的小男孩，估计也是车祸，英气地看着我们．我越走越感觉生命的沉重，活着到底是为什么？最终还不是落到这一步么？时间有先后，生命呢？坐在墓园中的亭子里，生平第一次想去找烟，一遍遍在口袋里摸索，视线却依然停留在块块墓碑上．
　电话响起，催我到悼念大厅．在哀乐里，我们依次跟上，围着老人的遗体转了三圈，叩头之后来到等侯区．仰望天空，缕缕青烟袅袅升起，一个人就这样消失了．我脑子中没有永垂不朽，更没有永远活在我们心中的感觉．只是感觉到，又一个认识的人没了，莫名的伤感一下子涌了上来，酸酸的冲击着眼睛．
　在等骨灰的时候，发现几个打扮另类的人．几个男人披着水红的长布，也在张望着什么．他们也一定是亲人故去了．只是在我们那边，绝对不会有男人沾红布的．在一件松树下，两个男人像阿拉伯人站在那儿，头上也被白衣遮住，绕着一圈麻绳，估计应是宿迁南的人家．正在打量着，电话又响了，是一个重要的事儿，必须得立即去办．恰巧骨灰也出来了，只好向兄弟打了招呼，急急地回了城．
　再次到他家的时候，已经是出殡前一天的晚上．门前灯火通明，一帮吹鼓手正在卖力地表演着，相声小品歌曲戏曲一样不少．我们兄弟仨来的任务也就是这个，给逝去的人点歌，送好最后一程．那晚天空不做美，竟然飘起了小雪，影响着观众鼓掌．好在灵棚就搭在舞台后面，也能挤上几十人，保证了观众人数，刺激着吹鼓手们的表演．在高音喇叭的作用下，声音奇高，感觉鼓膜被敲打，隐隐作痛．加之儿子没人带，被我带在车里打着空调在睡觉，如火化那天一样，逃也似地离开．但我知道，那晚的灵棚一定是通明到天亮，最亲的亲人一定在陪着老人家．
　今天早上十点左右，我准时从家中离开向他家开去．相隔几里路，就能远远地听到喇叭里的声音．停车后，就看到迎猪头祭．猪头祭是我们这里的传统习俗，主要由本家出嫁在外的姑侄女们出钱操办．道具有桌子一张，猪头（鼻子里插着两根大葱）猪尾各一，鱼一条，果子若干，也有一些水果之类．抬桌子的人要走得极慢，前脚紧紧搭在后脚一点点，一分钟不会超过三米，以示敬重．姑姑侄女跟在桌后，或大哭，或啜泣，跟各人性格有关．这次可苦了我的兄弟，因为我知道，他的家族大，这次足足要迎十二个猪头祭．
　早上没有吃饭，我早早就饿了，却因为跟兄弟关系特殊，一直没有敢坐席．偷空找那个特熟悉的民间厨师要了碗汤喝才好了点．兄弟的同学朋友我都熟悉，认真地帮他招呼着，迎来送往，几乎没有闲着．直到最后一排，实在没人挤着坐席了，我们才轮到．简单吃了点，把碗筷一拿（农村的喜丧主家都会准备新的碗筷让吃饭的人拿回家，以示富有喜气）准备最后一项任务，把老人送到地里．
　其实这是农村办白事最重要的一环．十几个大力气的人待灵棚一拆，一吆喝，直接抬起棺材向墓地走去．路上得停三次，谓曰路奠．这次的主角是男性亲戚们，懂的人就会九揖九扣，时间拖得怕人，不懂的年轻人直接磕头，在第三奠的时候，管事之人会在把牢盆（老人一去世就要烧纸用的盆，直至棺下田才可以打破）在孝子头上绕三圈之后狠狠地砸碎．到了墓地，简单修整下墓穴，就开始了下葬仪式．首先由懂的人在墓穴里撒上麸子，烧上纸钱，然后由孝子喊一句，棺材就慢慢下放．用红头绳和硬币做的土水准仪简单一量，就算定位，再由孝子喊着某某躲钉，由木匠在棺材几个方位钉上红筷子，直接就填土掩埋．这时候，孝子孝孙接过主事之人扔来的坟里的一块土转身就走，绝对不能回头．待坟墓成形的时候，众人皆回．再由亲人中的女性过来哭一次，基本就算结束了．
　当然，以后每逢老人故去那日起七天倍数的时候，亲人们还要带上酒菜来坟头纪念，那是自家的事了．
　感觉自己这次更啰嗦，之前已经多次被人家批评文风啰嗦．其实，和一个人的生命相比，这算啰嗦吗？

                                     二

   特意起了个大早，儿时玩伴今天终于结婚了，答应为他跑跑腿，带带新娘．
　其实新娘早已成了旧娘，他们的儿子已经两岁多，而我这个兄弟也大我两岁，实属最沉得住气的男人，今天回老家就是补办婚礼来了．
　时过境迁，一晃二十多年，儿时兄弟但愿能够聚齐，毕竟我们在这个宿迁最西的村子里度过了童年，虽说生活有点苦难，但笑声还是经常传出，一如村西沙河的水．
　那时，我们兄弟六人常在一起玩．年纪最多相差四岁，最大的七五年，最小的七九年．电视并未普及，电影也是偶尔有场露天的，最终遭殃的就只好是村子里的动植物们了．
　六人当中的老大就是我的大哥，跟他一个爹爹，关系也是最近．他小时玩心就重，也最有创意，直至三十多岁，还经常调戏小孩子，惹得他们大哭或大笑．当时家家都是草房，檐口极低，大人几乎伸手就可摸到，我们也只是加个板凳，那里的麻雀窝是一个接一个．而田里的麻雀就跟天上的星星一样多，却是灵活异常，一般人根本抓不到，我们只好退而求次，直接把手伸向草房屋檐下的麻雀窝，那儿的小麻雀和麻雀蛋多如牛毛．
　每年春末，走过屋檐下能够听到小麻雀在里面饿得直叫唤的时候，我们就知道，好日子来了．
　如拾棉花一般，两人一组，一人带着板凳，一人拿着袋子，挨家挨户，把手往屋檐里一伸，就有五个六个左右的花花点点的麻雀蛋出来．当然，有时候也有或大或小的小麻雀不幸落网．最寒碜人的当数刚刚出壳的小麻雀，一根毛都有，肚子大得惊人，甚至可以看到里面的五脏六腑．
　小麻雀被我们拴上绳子算作宠物．麻雀蛋当然是被无所不吃的我们煮了打牙祭．每当这时，有大人经过就说，吃麻雀蛋当心长一脸麻子，那时尚小，肚子的需要远远超过对美的渴望．初中毕业的时候，我们每个人脸上果然都有些或多或少的小雀斑，这才隐隐有点后悔．
　村东有条沟，名曰东沟沿，两岸长着粗壮的老柳树，根深叶茂地丰富着我们夏天生活．编草帽那是小女孩子玩的游戏，我们根本不屑．沟里的鱼儿才是我们的最爱．
　一般情况下，我们选择钓鱼，鱼钩是一毛钱一个的，鱼线最多一毛钱就够了，鱼杆当然就是蚊帐杆子，鱼漂更简单，随便找根鹅毛，取其中间部分剪成几个小段串到鱼钱上就是．每次钓鱼，我们或骑到柳树上，或找个岸边水草茂盛的地方坐下．农村孩子的钓鱼都有天性，一会儿功夫，每个人都有小收获，柳条上三条两条地串着小鱼儿，就跟课本上的渔夫一般．
　钓到的鱼基本上我们不拿回家，全部是现场操作进了肚子．老大从做木匠的二爷家拿来一个漆罐，然后安排最小的小弟回家偷来油和盐，葱茴香和辣椒全是就地取材，直接从菜园子里拔来洗净就是．然后把这些佐料和鱼一起放到漆罐里煮．水开之后就是吃鱼之时，每人手里拿着柳条做成的筷子，挤挤地伸向漆罐里．鱼的腥味是我们第一感觉，然后就是汽油味，然后才是咸和辣，那时可不管这些，每个人也是吃得有滋有味，最后的感觉就是如果有人拿来一根火柴点着了，我们每个人的嘴巴都能着火，汽油味太浓了．
　其实最省力的逮鱼办法当属是扎盆逮了．所谓扎盆，就是在脸盆上扎一层透明塑料薄膜，中间切一个巴掌大的口子，放进些猪食剩饭，然后直接从汪边推向三四米远的水里，一根绳子牢牢地拴在岸边的树根上．每隔半小时我们慢慢拉上来一次，里面肯定有贪吃的小鱼在里面游来游去，伸手一条条抓上来就是，有点像瓮中捉鳖．
　老大最不耻这些小儿科，他要我们做的都是些有挑战有难度的事儿．比如，偷河对岸的西瓜，拿别人家田里的玉米棒，挖山芋，当然，仍然不是自家地里的．最有难度的一次是想吃后院范姓人家的鸽子，无奈那鸽子不是我等力量能达到的，花了三天时间用弹弓打，连毛都没打下来一根，最后还是因为打到人家的玻璃窗才作罢．
　起早坐在这里，打了这些文字，手已很凉，却因为回忆这些，却也感觉不到，心中早已一片温暖．估计老大一会就会打电话过来，只好停下．
　缀补一句，结婚的这个兄弟人在武汉，研究生毕业，也算是兄弟当中最有出息的一个了．
   早上回到家中，就有众多儿时好友围上打了招呼，我一一回笑，今天主要的任务是带新娘子，恕不能久聊了．
　果然，早饭刚刚吃完，就安排我带上新郎去美发店看新娘子化装，进而给车扎花．花扎得很快，专职等新娘化装了．时间等得久，兄弟中的老大性子急，趁这功夫理了发，刮了胡子，马上精神起来．我先是买了袋甜桔，兄弟几个分着吃，看时间够长，又拉他们去彩票店买了几张彩票，也打算沾沾喜气．
　电话通知我们回来时，新郎新娘已经打扮一新，果然漂亮！呵，因为是嫂子新娘，恕在这里不能多说，以示敬畏．上了车，一路狂奔，到了骆马湖的湖滨浴场，简单拍完照，就按新娘子要求去了运河风光带，用她的话说，运河是宿迁的象征，有文化底蕴，值得一看．穿过城区，上了大桥，一转，就到了中运河．
　时值冬日，景色倒也不迷人，河中的船儿引起了小俩口的注意．于是，又是拍照，行走在水天之间．我们闲来无事，只好逗他们俩，要把新郎花儿拿来带，新娘子不愿意，有趣得很．其间，老家电话催了几次，大体意思就是那边已经安排好了，闹喜为主，速速回去．
　不敢得罪闹喜的人儿，直接往回走．经过宿迁新市区，自豪地向新娘子介绍这座新兴的小城．在来的路上，新娘子对宿迁一直有误会，认为是贫穷落后野蛮之地，这可了得！为了兄弟以后的家庭地位，我嘴冒泡沫地反复讲宿迁的一片大好，直至被交警拦下，因为遮住了车牌，罚了两百块钱，算是破财消灾了．
　远远地看到村口站了很多人，吹喇叭的人早已等着．车子渐进，就啦啦啦地吹了起来，引来妇孺围观．到了十字路口，一群奇装异服之人便强拉到车前，二话不说，就有人在车头挂了红绳，象征性地系上，边上有人拿起柳条儿抽打他们，于是，在众人的大笑声中，车子缓缓前进．于是，我眼前看不到路，只看到男人头上扎着辫子，穿着红裙子，脸上画上了黑色油黑，一步三摇地费力向着走着，突然就发现了更夸张的景象，新郎的大哥竟然还戴着一个大红胸罩，里面塞了俩馒头！我的天！这些人够有创意的．一百米的路开了有十分钟，准确地说是走了有十分钟．到了家，新郎就被人迅速拉开了，仍然是新郎大哥唱主角，被三四个强壮之人拉着与新娘同行，惹来众人一片欢呼．
　进了家，到了新房，新郎的二爷就被别人脱了鞋，早早地在床上等着新娘出现．于是，又是一阵欢呼，新娘被紧紧地拉在了二爷身边．接着是几个远房的叔叔，图的就是热闹．我在最里面，突然就闻到了一股浓浓的脚味，原来是他们的袜子也被脱了．受不了这个味，只好跑掉．
　回来吃饭时，就安静了很多．新郎新娘挨个儿敬酒，然后回敬，一切有条不紊．但我知道，这只是黎明前的一个现象．果然，刚刚离了桌，撤了酒碗，就有人把新郎大哥拖了过来，又是扎辫子，系上花儿，戴上红红的胸衣，脸上抹得只能看到白眼皮儿．热闹的节目才算开始．
　看到了两个女人迎了上来，一打听，方知是吹喇叭那方人儿．原来，是新郎的大姐夫出的＂坏＂．竟然点了一首＜十八摸＞的曲目．这首民间曲目，我只是听说，并未见过，只是听说是从男人的头发摸起，直至摸到脚底，一个重要的位置都不放过，略带一点点情色色彩．拿来一条长板凳，强按他坐下，于是，两个特大方的三十多岁的女人就开始了．第一句就是：大哥啊，只能看，不能摸．后面就有人和着：不摸白不摸！口音上来听，就是徐州人，侉子味十足，倒也生动起来．高个子的女人首先搂起了他的头发，配合着矮个女人的歌，一遍一遍摩挲着这个可怜男人的头发，得他一张大红脸．接着就是眉毛，依然如此．到了嘴巴，那女人嘴也凑了上来，直直地向他嘴上印去，这可了得，他紧张地扭动着身子，裤子也被人趁机拉了下来，只留条衬裤．
　其实，十八摸只是意义上的十八，并没有十八个部位．一如＂飞流直下三千尺＂中的三千，虚指而已．但到肚子的时候，场上已经白热化，那个女人丝毫没有不好意思，竟然掀起了他的衣服，直接在其肚子上一下下地按着，引来喝彩声．再往下去，就是肚脐眼．这时，我身后竟然神奇般地伸了两只鸡蛋出来．我隐隐地感觉到，好戏来了．果不其然，唱到最关键的地方时，那个大方的女人竟然真把手伸了进去，两只鸡蛋轻轻一碰，蛋黄全都落在了他的裆里！我的老天！这是什么世道啊．我实在也受不了，趴到一边笑了起来．新郎大哥再也受不了这个打击，猛地跳起身子，掏出蛋黄就抹在了女人脸上，全场一片哗然．
　笑够之余，拿出手机，竟然有未接电话，原来看得忘形，忘记了时间，只好依依不舍打了招呼．急急地打了招呼，到村后开了车子就离开了，留下满院灯火通明，一片笑声．
　在路上接到电话，说更热闹了，可惜家人催得紧，没有眼福享受了，只能遥祝他们玩得快乐，我的新郎兄弟永远幸福安康！
　

远去的烟云

乡村的红白喜事习俗，充满了极富人情味的仪式，对生者，对死者。

醉鹰

民俗味浓。

醉西楼

看到蛋黄一段，实在是忍不住了，哈哈哈