本帖最后由 重磅企鹅 于 2022-5-2 08:19 编辑
人间四月天，四手带大家约会民谣。感觉民谣交友广泛，听说读写全沾边，“你有我有全都有哇，嘿嘿全都有哇。” 一直没有认真思考过民谣问题，有点概念多偏重文字诗歌；也是听《中华民谣》后正式建立起音乐+民谣的联系，晚熟。 民谣就是民间的歌谣吧，文革中见过《中国民歌选》。后来还知道著名歌谣“党是亲娘我是孩,一头扎进娘的怀……”形象生动，赤子炽热情怀。 追溯历史，至少民谣当算中华艺术的祖宗之一吧，文雅说那也是中国文学的滥觞。兰言不好糊弄，她指示的对，《诗经》，诗三百呢！从远古走来，完美的民谣自然词曲一体好，然没有录音录像设备，无法音配像或像音像，保存较好的民谣大都文字记载，有限的乐谱专家行家才有本事破译和操弄。 感谢汉字。 那么汉字谁造的，造汉字的人最早哪里学来的知识和本领？不追问了，人大选举就仓颉代表吧。“饥者歌其食，劳者歌其事。”我想最早的民谣应该产生自民间，后被文化人记录下来（当然，识文断字的文人也会仿写一些）浓缩的都是精华，古歌谣“断竹，续竹；飞土，逐宍。”想那热闹场面，肯定伴有劳动歌声。 民谣（诗歌）从二言到四言到五七言，再到长短句到现代诗歌，语言文字的稀释过程也是社会文化素质逐步提升的过程。柴米油盐、酸甜苦辣，生活滋润了，情感表达就要跟上。后来似乎有了分野，骚人墨客玩阳春白雪，民间艺人玩下里巴人。民谣扎根民间是本色，就连“拳不离手，曲不离口”这样的谚语，今天也能摇滚哼哼起来。 从乡村到城市，现实性和时代性是民谣鲜明的特色，也是生命力体现。不是不明白，关注入我怀，你听—— “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”大大言，只有用自己的手攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗，才能实现粮食安全。诗歌也好，民谣也罢，反正经典咏流传，老李这首融入了民族血脉，成为我们终生的民族文化基因； “摇啊摇，摇啊摇，船儿摇到外婆桥。”这是民族一代一代的摇篮； “一九三七年哪，鬼子就进了中原。先打开卢沟桥，后打开山海关呐……鬼子就放大炮啊，八路军就拉大栓，瞄了一个准，叭勾，打死个翻译官。”这是民族不屈的抗争； “夜上海夜上海，你是个不夜城，华灯起车声响歌舞升平。”这是融合着浮华与繁华的民族梦……； “解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢。”这是民族的欢庆与欢腾； …… 我们继续朝着改开走，崔健挥舞着《一块红布》唱着《新长征路上的摇滚》从你我面前走过，他说想要享受一个人翻江倒海的孤独，还想要一种有live感觉的摇滚乐： “我曾经问个不休，你何时跟我走，可你却总是笑我一无所有。”这是一个时期民族心理的投射。 前几天，宝刀未老的崔健又线上开唱音乐会，想品咂生命滋味的崔粉可听听。我对音乐旋律比较挑剔，通过崔健我开始意识到民谣（民歌，包括摇滚乐等）歌词的魅力所在，曾相当一段时期我以为歌词就是押韵的口号。 如觉听歌不过瘾，回头还是去读书，学者王尧给我们奉献了长篇小说《民谣》，据说可以带你回溯记忆深处,那些温柔伤感的故事。 套改复旦张新颖教授的一句话，作为历史的见证者和受难者，当一种新的现实开始的时候，民谣都会出场，不仅是为了提醒，更是为了使现实真实起来。不说美英俄等老外的民谣（歌），我喜欢四川民歌、陕西民歌和山西民歌。现如今，手机+自媒体时代，无论治愈系、佛系，还是萌系、天然系、森女系，民间善调侃段子手哪个不是民谣高手。 近期没事千万不要乱跑，转角不一定遇到爱情，但可能会遇到疫情！ 我吹过你吹过的风，我们算不算相拥？算，属于密接！ 我走过你走过的路，我们算不算相逢？算，属于次密接！ 是不是带节奏说出就是rapper，谱上曲就能传唱？！
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雷达卡
发表于 2022-4-20 19:42
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