闲扯《西游记》（11）

闲散之人

                        闲扯《西游记》（11）

     《西游记》是一个卓越团队的故事，在这个故事里我们无非读出了人性，也读出了管理的方式和味道。

       完成这样一个貌似不可能的任务，最关键的是这个团队的核心主导能力，这一点不能不服唐师傅，尽管这一路他事必躬亲的事情少之又少，但是，他唯一不变的是去西天拿回真经的信仰，不管有多少妖魔鬼怪，也不管有多少诱惑，他守住了自己，也就守住这个团队，所以，在信念的支撑之下，这一路的九九八十一难都不是什么事儿。

      所谓家有千口主事一人。领导是需要领导才能和领导艺术的。而唐师傅就具备了这一切，所以他不当团队领导谁当？那猴儿合适么？还是那呆子合适？更不消说沉默寡言的悟净了。

      唐师傅三藏是有这个能力的。貌似弱不禁风，其实内心极其强大，当然，我觉得也是自己心里有数，出发前，菩萨都给他说的很清楚很明白，送你的这三个徒弟，一匹白龙马一个个都有来头，有他们护着你一路向西，你无须担心，只管走下去就是了。

      大先生鲁迅曾经这样评价《西游记》：

      吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。

      在一贯严肃的大先生眼睛里，这书幽默，这已经很不容易了，以至于都上升到反封建统治的高度，那就更不一样了。其实，我个人觉得，你要说《西游记》幽默我尚能接受，因为全书起码你看着轻松。你要说它反封建统治，我觉得这属于人为拔高了。

      当然，猴哥造反，大闹天庭，被如来镇压好像又有点这方面的味道，这就看你怎么理解了。

      踏平坎坷成大道，这是《西游记》里有意无意告诉我的东西，也一定是吴承恩老先生想表达的。所以我一直觉得，《西游记》是一部神魔小说，但更是一部间接表达世相人生的佳作。

      神魔的世界，其实就是人生，神魔的做派，其实就是人生的种种写实。

      在福陵山云栈洞的猪八戒做剪径强盗的日子，说白了就是土匪，是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

      菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”

      猪八戒同志不耐烦的回应道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”猪八戒同志非常的直率实在, 他根本不信佛, 他只相信填饱肚子比犯多少罪都强。这其实是大实话，八戒的觉悟就这样，也有可能是从被贬下凡间就看破了这一切。

      喜欢猴哥的不羁，更喜欢八戒的讨喜，这是一个充满着欢乐的取经团队，十万八千里的路，在信念和意志的支撑下，在各路神仙的帮助下，师徒一心，向西，一路向西。唐师傅的卓越领导才能在这一路向西的过程中展现无遗啊。

      虽然他善恶不辨，虽然他人妖不分，但是，他唯一让人肃然起敬的就是信念，满满的信念，绝不动摇的信念，不为所动的信念。有这种不动摇的信念，带着一个团队就可以克服千难万险，最终达到目的，这就是精神领袖的力量和魅力所在了吧？

　

      毫无疑问的是，《西游记》是一部神魔小说，更是一部世俗折射，我相当惊叹吴承恩老先生那种犹如身临其境的文字，从东土到西域，一路逶迤，一路风光，一路风情，一路世相。充满着浪漫和瑰丽的景色，也充满着天上人间却原来太多的似曾相识。

      我所以推崇明代的宽容，是因为这样的文字，以及内容，是很容易招致文字狱的，但是，没有，明代居然成就了这样一部伟大的作品，真的是要感谢那个时代。

      

                                                 2015年10月3日星期六

    系列链接：

     闲扯《西游记》（1）             闲散之人

     闲扯《西游记》（2）            闲散之人

     闲扯《西游记》（3）            闲散之人

     闲扯《西游记》（4）           闲散之人

     闲扯《西游记》（5）           闲散之人     

     闲扯《西游记》（6）          闲散之人

     闲扯《西游记》（7）          闲散之人

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     闲扯《西游记》（9）         闲散之人

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      闲扯《西游记》（12）           闲散之人

      闲扯《西游记》（13）            闲散之人

金豆豆

貌似弱不禁风，其实内心极其强大，当然，我觉得也是自己心里有数，
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支持这个说法。有些人看似柔弱，实则强大。。。

金豆豆

      吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。
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有没有上升到如此境界，我觉得还值得商榷。所谓的反抗性，我觉得有点像水浒，其实并不彻底。。。

金豆豆

你要说它反封建统治，我觉得这属于人为拔高了。
——
刚注意到，居然跟我不谋而合了。。。

金豆豆

      虽然他善恶不辨，虽然他人妖不分，但是，他唯一让人肃然起敬的就是信念，满满的信念，绝不动摇的信念，不为所动的信念。有这种不动摇的信念，带着一个团队就可以克服千难万险，最终达到目的，这就是精神领袖的力量和魅力所在了吧？
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赞成信念一说。另，或许他是知道善恶的，只是对待恶行者，他更多宽恕、宽容，慈悲为怀罢。。。

金豆豆

      我所以推崇明代的宽容，是因为这样的文字，以及内容，是很容易招致文字狱的，但是，没有，明代居然成就了这样一部伟大的作品，真的是要感谢那个时代。
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也许还是经过各种途径才幸存的呢？闲散有没有想过这个问题。。。

西风

金豆豆 发表于 2015-10-3 21:12
你要说它反封建统治，我觉得这属于人为拔高了。
——
刚注意到，居然跟我不谋而合了。。。

你们总是把佛祖如来视作封建统治的象征，把悟空服从如来的管教作为悟空向统治阶级屈服的证据，殊不知，在这部小说里，真正的封建统治阶级象征其实是玉皇大帝，悟空大闹天宫，就已经完成了他反封建的使命，而如来，是作为“天道”的象征出现的，悟空服从如来，不过是顺应天道而已。

金豆豆

西风 发表于 2015-10-3 21:45
你们总是把佛祖如来视作封建统治的象征，把悟空服从如来的管教作为悟空向统治阶级屈服的证据，殊不知，在 ...

不要说“你们”，我心里代表专制的，也是玉皇大帝好吧。我说孙悟空反抗不彻底，是指他本心不是要反抗，而是想归于体制——就像宋江始终想被朝廷招安那样，他们都是有奴性的，思想境界达不到彻底反抗的程度。。。至于如来佛，我倒是一直在想，他维持的，到底是不是秩序。。。。

西风

金豆豆 发表于 2015-10-3 21:52
不要说“你们”，我心里代表专制的，也是玉皇大帝好吧。我说孙悟空反抗不彻底，是指他本心不是要反抗，而 ...

这个嘛，一个时代有一个时代的特性，看一个角色的先进性，不能脱离当时的社会环境。比起原始社会，奴隶社会就是进步。所谓的革命彻底不彻底，也是相对的。别说古代，就是几百年后的现代社会，官僚主义依然根深蒂固阴魂不散，文革时期算是官民相对来说最平等的时代，似乎多大的官也可以造他的反，但也是有一个前提的，那就是绝对忠于毛主席……呵呵，再自由的风筝，也是有根绳子牵着的。所谓的“奴性”，如果彻底解放的话，那最可能出现的后果，就是那种“大侠”和“悍匪”横行的江湖时代，对百姓来说，未必是福。其实，在所谓的“组织”面前，我们所有人似乎都是有奴性的。

金豆豆

西风 发表于 2015-10-3 22:18
这个嘛，一个时代有一个时代的特性，看一个角色的先进性，不能脱离当时的社会环境。比起原始社会，奴隶社 ...

你说的有道理。不能脱离当时的历史背景。尤其是小说，更多是作者的局限性。水浒的原著和影视剧之间的差异，本身也能说明问题。而我提及的奴性，是指孙悟空完全没有个人的需求，他似乎全身每个细胞，都刻着师傅的需要。。。。

金戈戈

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