泪雨霖铃终不怨 [复制链接]

新解玉玲珑

主楼

发表于 2013-11-21 12:33 |只看该作者 |倒序浏览 |

“泪雨霖铃终不怨”，很多人不知道这句词，却对它上阕中的两句倒背如流，因为实在太有名了：“人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”这是纳兰性德写给他的老师兼朋友顾贞观的。强调的是友情，并不是爱情。纳兰认为友情的最高境界，就是“人生若只如初见”。文质彬彬，然后君子嘛！我前几天就犯了个错误，超越了“初见”的范畴，自以为很熟，就乱开了几个玩笑，结果把人给得罪了，遭到一痛恶骂。至此我才想起这首词来，决定以后跟人相处，一定要恪守此规。
　　
　　雨霖铃是一个词牌名。柳永填过，也很有名。一提起“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，很多人心里就湿乎乎的。雨霖铃这个词牌的来历如下：
　　
　　“帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬，栈道中闻铃声。帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。”筚篥是一种乐器，声音低沉悲咽，所以又叫悲笳或者悲篥。
　　
　　这个帝，指的是唐玄宗。上文说的是他迫于局势赐死杨贵妃后，一直心里悲苦。所以南行路上，在连绵细雨中听到栈道上的铃声隐约传来，心里不由得回想起杨贵妃来，所以写了雨霖铃以寄托悲恨之情。想一想，词写的悲，曲子又配得悲，再加下发音低沉悲咽的筚篥吹奏出来，在淫雨绵绵中，在身处困境中，在荒郊野外，在疲于奔命中，对比从前的锦衣玉食，安闲享乐，男欢女爱，会是一种什么样的心情啊？悲苦。所以雨霖铃这个词牌，主要就是写这种情绪的。
　　
　　我一直在思考，纳兰性德词里这句“泪雨霖铃终不怨”，到底是谁在不怨？是唐玄宗么？都说爱情的最高境界是爱美人不爱江山，可是又有几个人能做到呢？中国的顺治帝算一个，因为董鄂妃病逝而削发出家。英国的爱德华八世算一个，为了辛普森夫人，宁肯放弃王位。但唐玄宗明显不是。他为了美人放弃了自己的儿子，又为了江山放弃了美人，在马嵬驿用一条白绫把杨贵妃缢死在佛堂的梨树下。“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”走到这一步，他肯定会怨自己，怨奸臣，怨逼迫他杀贵妃的军士们。说他不怨，似乎有些不对劲儿。
　　
　　那么不怨的该是杨贵妃了？她跟玄宗一见钟情，骊山夜语，发下宏愿：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”后来玄宗需要她用命来保全他的江山和性命，她如果爱他，自然不怨。这不怪玄宗，怪命。
　　
　　女人们大抵都有这种心理，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。可是，男人跟女人不一样，他们更理智。婚后的男人们大多有相同的观点：一个已婚男人，想去勾搭一个女人，实在太容易了。昨晚上偶然看了两集电视剧《我们结婚吧》，演了一个高姓画家追女主角杨桃的情节。这个高姓画家四十岁，出过国，但回国后一直没房，没车，没钱，但他会玩假真情。他送给杨桃的玫瑰都是借的朋友的钱，自己饿得几天都吃上饭。但是，一幅“我们结婚吧”的破画，就感动得杨桃泪流满面。高画家的目的很明显，就是想找个临时饭碗――一个暂时收养他的女人，给他提供饮食和住处。他知道自己要什么，说什么，更知道女人在想什么，喜欢听什么。而已经三十岁的老姑娘杨桃呢，要的却是一个男人的真爱。她在一个对她所思所想了如指掌又存心欺骗她的男人面前，象一只柔弱的羔羊，没有任何抵御能力。
　　
　　当假遇上真，真总是很受伤。杨玉环至死不怨，有的女人也至死不怨，她们认为自己真的爱过。所以，纳兰性德才说：“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
　　

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发帖时间：2013-11-21 11:44:56

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