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北斗六星网 六星文学 三味书屋 【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古 ...
楼主: 卧龙
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【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人 [复制链接]

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发表于 2014-4-24 21:57 |只看该作者
一张桌子两杯茶 发表于 2014-4-24 20:39
毛为什么要批孔,几千年的孔孟之道,让中国积贫积弱,如果说几千年的闭门崇孔是因,那么开关以后的缩头 ...

上茶{:soso_e160:}

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212
发表于 2014-4-24 21:57 来自手机 |只看该作者
桌子,快点

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213
发表于 2014-4-24 21:58 |只看该作者
二哥 谁说女人与小人难养也 你看看俺多温柔贤惠不是  半夜还跑来慰问你 腰疼好了不{:soso_e113:}
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214
发表于 2014-4-24 21:59 |只看该作者
不爱和尚 发表于 2014-4-24 21:53
搏出位的观点,如果你再去批驳就中奸计了
仅看标题就知道这观点的偏激

标题只是一个引线,文章就是一块砖。观点的偏激,可能恰是引发谈论的媒介。猫姐给和尚倒咖啡吧----{:soso_e160:}
1

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215
发表于 2014-4-24 21:59 |只看该作者
熙儿 发表于 2014-4-24 21:54
俺取锣鼓起了,俺围观受益,释然哥

{:soso_e160:}有夜宵吃的

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216
发表于 2014-4-24 21:59 |只看该作者
大脸猫 发表于 2014-4-24 21:32
猫姐直接给雅座。

猫姐我手机打字慢,节目很精彩,明天熙儿回放学习{:soso_e163:}{:soso_e178:}

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217
发表于 2014-4-24 22:00 |只看该作者

临屏啰嗦几句

本帖最后由 闲散之人 于 2014-4-24 23:34 编辑

      临屏说两句,我个人对黎鸣的观点持部分支持的态度。但是。我觉得对孔孟儒家思想的推崇,从古至今,完全是处于统治阶级利益和政权的需要。

      孔子不是一个大恶之人,两千多年前,一个古人能有如此的思维,属实不简单。

      历朝历代的统治者,从政权维稳的角度上看,一定要有一种可以奴役或者是引导臣民服从的思想和意志。在我看来,孔孟之道,儒家学说恰恰是为这种需要提供了理论支撑。中国数千年的历史,不乏各路思想家,儒家和法家对立的结果,为何儒家能赢到最后,这显然要归功于统治阶级的需要。

      国人国民千百年来思想体系之中,被根深蒂固的植入了诸如:君君臣臣,父父子子,三纲五常,忠孝节烈这些观点,而且在延续的过程中不断的被放大,被演绎,被诸如更多麻醉国民灵魂的东西。这未必是孔孟之过,而是后来者的需要。

      一个古代思想家,数千年后还在被人们持续提起,甚至世界各地还打着他的旗号,办什么“孔子学院”,虽然如今的孔子学院,更多是所谓中华国学的马甲,与孔孟精神实质并无太多联系,但是,至少可以证明这种思想的传承力和影响力。

     我们太喜欢倒脏水把孩子一并扔掉了,黎明式的否定和指正,只能说是一种在我看来偏激的彻底否定。

      其实,支撑这世界的诸多理论都有可能有它的优点,也可能有它的不足。理论上的东西,在现实的效验里,能否站住脚是看理论支持着处于何种需要的。

      国人是一个心态极易满足的民族,你也可以理解为自私,多数人只要自己的日子过得下去,甚至过得有滋味,是不大关心别人生死好坏的。这种小富即安的心态,也正是统治者们喜闻乐见的,所以,佐以孔孟儒家学说持续的灌输,满足的心态被注入了麻木的随从。

      所以,在大奸大恶面前,我们只是看到了大奸大恶的不可赦,恰恰放过了沉默和胁从的为虎作伥。

      尊孔是需要,反孔也是需要。批林彪带着孔子,然后几十年后,再把一尊孔子雕像弄到天安门广场,这都是当局者需要而已。

      所谓的“至圣先师,万世师表”,孔子本人是不知道的,知道了就老孔那品行也未必敢受。

      在前行的路上,我们跌跌撞撞,鼻青脸肿,一次次的否定,又一次次的肯定,其实这就是思维纠结和矛盾的表现罢了。

     仁义礼智信不好吗?肯定好,为何也会被抽出来否定和批判呢?恕我直言,我个人感觉这种提法一点不比所谓的“社会主义核心价值观”落伍。

      太祖批孔,树的是自己的权威,说到底也是君臣思维而已。


      再补充几句,毛所以批孔,就像他莫名其妙的批《水浒》一样,也许就随嘴一说,下面就“心领神会”了,这也恰恰证明了孔孟之道自觉和不自觉之间,已经真的深深的植入了我们思维深处,很荒诞,就像自诩为不信神的唯物主义的太祖,却制造了一个山呼海啸万岁的时代,其实一切都没离开所谓他所厌倦的思想体系。

      临屏啰嗦这么多。

     

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218
发表于 2014-4-24 22:00 |只看该作者
一抹微笑 发表于 2014-4-24 21:58
二哥 谁说女人与小人难养也 你看看俺多温柔贤惠不是  半夜还跑来慰问你 腰疼好了不

这么晚才来,今天又不是周末{:soso_e178:}

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219
发表于 2014-4-24 22:05 |只看该作者
闲散之人 发表于 2014-4-24 22:00
临屏说两句,我个人对黎明的观点持部分支持的态度。但是。我觉得对孔孟儒家思想的推崇,从古至今,完 ...

精彩

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220
发表于 2014-4-24 22:05 |只看该作者

饭吃了没?看看你的微信!{:soso_e120:}

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221
发表于 2014-4-24 22:05 |只看该作者
是哭泣的石头 发表于 2014-4-24 21:52
请你简单说一下什么是孔子说的礼

对孔子的认知,我是不敢标新立异的。关于孔子的学说如今在网络上很容易查找。
最简单的,儒学中的“六艺”,是否和“知书达礼”中的“礼”矛盾呢?所谓君君臣臣之解,太窄了!即使是君君臣臣之说,在孔子那儿也非奴役他人的说辞,而是一种礼教罢。礼教就一定吃人?
1

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222
发表于 2014-4-24 22:06 |只看该作者
晴儿 发表于 2014-4-24 22:05
饭吃了没?看看你的微信!

微信是个甚?

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223
发表于 2014-4-24 22:09 |只看该作者
本帖最后由 卧龙 于 2014-4-24 22:11 编辑
闲散之人 发表于 2014-4-24 22:00
临屏说两句,我个人对黎明的观点持部分支持的态度。但是。我觉得对孔孟儒家思想的推崇,从古至今,完 ...


   鲁迅与孔子的共同点是反对“为政以杀”。
     然而孔子采取的是用道德感化,说服执政者的办法。如果能做到固然是好。遗憾的是,如他自己所言:“而谓似丧家之狗,然哉,然哉!”当然,他并非全盘否定战争暴力,但他又反对不经训练的百姓上战场,认为那是抛弃百姓。“以不教之民战,是谓弃之。”这是非常值得称赞的。这也是孔子的中心思想“仁”的体现。
     关于这点,鲁迅也曾赞过孔子:“我并不全拜服孔老夫子,不过觉得这话是对的,我也正是反对大学生‘赴难’的一个。”
     鲁迅虽然痛恨屠杀和血醒,但为民族独立、领土完整和人民的民主,鲁迅又是主战和支持反抗的。这都是与时代政治背境有关。
问好闲散!这篇文字其实我们可以看作是作者自己对孔儒大概性的总结,暂不谈其他,他所涉及和衍生的问题还是值得去思考的。{:soso_e160:}
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224
发表于 2014-4-24 22:10 来自手机 |只看该作者
这些深受孔毒害的人只会死读书人,只觉其然,不觉其以然,这个种礼是不是建立在尊婢长幼的秩序下的?可曾是平等,自由这一基础下的礼?

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225
发表于 2014-4-24 22:11 |只看该作者
卧龙 发表于 2014-4-24 22:00
这么晚才来,今天又不是周末

嘿嘿  二哥的专场演讲俺敢不来么
二哥太有魅力了,人太挤,后台不让进。

这辩论会太精彩了,俺琢磨着你这一场演说下来 腰板也直了
俺放心滴回去睡觉了哈,
反正那些之乎者也啥滴,俺也米啥兴趣。
二哥继续招呼嘉宾……

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226
发表于 2014-4-24 22:11 |只看该作者
闲散之人 发表于 2014-4-24 22:00
临屏说两句,我个人对黎明的观点持部分支持的态度。但是。我觉得对孔孟儒家思想的推崇,从古至今,完 ...

闲散兄临屏倒豆子,噼里啪啦,掷地有声,多多益善得益匪浅——厉害!!{:soso_e179:}
晴儿敬{:soso_e160:}

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227
发表于 2014-4-24 22:11 |只看该作者
卧龙 发表于 2014-4-24 22:09
鲁迅与孔子的共同点是反对“为政以杀”。
     然而孔子采取的是用道德感化,说服执政者的办法。如 ...

给力

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228
发表于 2014-4-24 22:12 |只看该作者
不懂的来凑个热闹。试问,即使是黎鸣的观点是对的,孔子是错的,退后二千年,黎鸣这个人可能会烟飞灰灭,但孔子依然为大多数学者研究和讨论。批判是对的,但不等于强加自己的意识也是对的。这是个复杂混合的社会,拿几千年封建统治的思维放之在当今,我觉察不到一点唤醒的意识,反而更加迷惑难解。当今国人的教育才是一个很大的问题,因为我们不曾学习,固若金汤地守着自己的思维,接受不了任何新鲜的事物,何来春天?
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229
发表于 2014-4-24 22:14 |只看该作者

闻到香味了{:soso_e124:} !问候二哥{:soso_e160:}

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230
发表于 2014-4-24 22:16 |只看该作者


哈哈,发言还有催人的,我洗脚去了,准备睡觉觉呢?{:soso_e128:}
你的言论,我最大的印象是前因后果缺乏关联。主观性太浓厚。
裹身的一块布片儿未必就不是一块尿片儿,就一定是“衣服”?我想说一句,黎民阁下的论题是需要极具理性来探讨的。主观上大量堆砌自己的想法,而无论据,那样的理论就没法说服人了。而目前的情形是,孔子的思想根深蒂固,拥戴者万万千,那么,欲推翻孔孟之道者就必须拿出落地有声的理据来。
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231
发表于 2014-4-24 22:16 |只看该作者
若《诗经》是孔子参与编辑,真的很难想象同一人会产生“三纲五常”的思想(即便是由董仲舒诠释)。
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232
发表于 2014-4-24 22:17 |只看该作者
原作者黎明写的不错但是还是虚乏了些,如果在加些具体例子出来,效果更佳。比如最简单最实际的一个事实山东河南两地,可以说是儒家重地,是黄河流域传承孔子儒学思想最彻底,最全面的两个省,凡有群体事件下跪上访,这两个地方在全国所占比例达75%以上,这是为什么呢?结论就是这两地传承儒家文化最深,具体特征就是喜欢下跪、上访,总相信青天在北京而且喜欢自残,以此来要挟政府。。。。这是和朋友聊天的一段话

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233
发表于 2014-4-24 22:20 |只看该作者
香樟树下 发表于 2014-4-24 22:17
原作者黎明写的不错但是还是虚乏了些,如果在加些具体例子出来,效果更佳。比如最简单最实际的一个事实山东 ...

上访是民主和维权意识的体现————————你咋会有这样的看法?
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234
发表于 2014-4-24 22:20 |只看该作者
香樟树下 发表于 2014-4-24 22:17
原作者黎明写的不错但是还是虚乏了些,如果在加些具体例子出来,效果更佳。比如最简单最实际的一个事实山东 ...

关于孔儒,他的文章太多了,书店就有。

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235
发表于 2014-4-24 22:20 |只看该作者
归隐宋朝 发表于 2014-4-24 22:16
若《诗经》是孔子参与编辑,真的很难想象同一人会产生“三纲五常”的思想(即便是由董仲舒诠释)。

深以为然

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236
发表于 2014-4-24 22:21 |只看该作者
卧龙 发表于 2014-4-24 22:20
关于孔儒,他的文章太多了,书店就有。

相对来说,更喜欢《盗墓笔记》和《明朝那些事儿》
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237
发表于 2014-4-24 22:21 |只看该作者
归隐宋朝 发表于 2014-4-24 22:16
若《诗经》是孔子参与编辑,真的很难想象同一人会产生“三纲五常”的思想(即便是由董仲舒诠释)。

呵,如果那样倒有趣。

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238
发表于 2014-4-24 22:22 |只看该作者
一张桌子两杯茶 发表于 2014-4-24 22:16
哈哈,发言还有催人的,我洗脚去了,准备睡觉觉呢?
你的言论,我最大的印象是前因后果 ...

支持,石头在这个观点上胡搅了

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239
发表于 2014-4-24 22:25 |只看该作者

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240
发表于 2014-4-24 22:25 |只看该作者
一抹微笑 发表于 2014-4-24 22:11
嘿嘿  二哥的专场演讲俺敢不来么
二哥太有魅力了,人太挤,后台不让进。

{:soso_e178:}晚安,幸福姐!好梦!

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