我看“秀秀你的文”（更新完毕）

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文092】召妓

       尽管这是死火文字意义上的小说，但我还是想抛开这一文体说点别的。死火的情感很脆弱，他的目力却很敏锐，这使得他常感痛苦的压力，至少在他的文字表现上是这样。他所探究事物的过程如抽丝剥茧，而结果却不在他的评判与掌控之中，他只是把它们赤裸裸、血淋淋摆放在那里，因此，他的文字总是呈现出一种阴冷的色泽，有着些许残忍、些许幻灭的情绪。这是不是另一种意义的“斯德哥尔摩综合症”？只是我不知道被绑架的是他的思考层面，还是他的理想层面？

       这篇小说的主线极其简单，一个男人想安慰一下自己的身体，但其中的心理暗示却密匝、幽深，曾经的胜男——虚幻的胜男——精神的胜男，她既是这个男人精神支撑的稻草，也是他幻灭与宣泄的起始和入口。“妓”只是其中的一个结果或一个开始，但远不是终结。实际上，这个男人的灵魂已经无处安放了。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文093】制造浪漫

       制造浪漫大概跟做白日梦差不多，这是我的强项。看看，这就是一个不懂诗的人的理解！要多气人就有多气人。死火，是我怕了你？还是应该你怕了我？

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文094】爱情，远不是生活的全部

       如题，生活的全部足以压垮叫做“爱情”的东西。

       戈戈这篇字是藐视“爱情纯粹论”的，她似乎更加看重距离与牺牲，有着裴多菲的情怀？亦或仅仅是责任与担当？我看有一点是肯定的，没经受冷暖与沉浮考验的爱情是无法长久的，有人追求这种纯粹的爱情，至少应该抽点时间去看看心理医生了。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文095】住在防震棚

       1976年唐山大地震就像是一场传染病，全国许多地方，哪怕相隔千里也因此搭建防震棚，东北也是如此。我的小学老师是保定人，她的母亲就是在那场灾难中罹难，当时她正探亲回家，据说是被下夜班的弟弟给救出来的。等我们见到她时，她的胳膊上还有淤青，这是我对于那场浩劫最近距离的感受了。

       我家的防震棚搭在屋前的园子里，是我爷爷和我小姑搭的，没住几天，可又不能擅自拆了，这倒成了我的领地，只要在家，除了晚上睡觉，基本上就在那里自娱自乐了。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文096】老公的“二奶”

       晴儿善出幺蛾子，这场“二奶”风波引无数看客竞折腰！

       真要应了那句“不以物喜，不以己悲”才好？

       男人呢，喜欢什么不可怕，只要莫忘记了根本！是这意思吗？

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文097】光阴的故事

       还是那句话：戈戈，给你这篇字套上一抹青葱的颜色，跟那份唯美与浅薄告个别吧。其实，人们最终还是会向光阴低头，拖拽一些记忆，放走更多的得与失。

       当女人学会了满足，男人学会了妥协，光阴才会有故事。

逍遥风

宋朝兄目光如炬，慧眼识珠，思维跳跃，动静安然。

我是来打酱油的

快竣工啦！

花开富贵

我是来打酱油的 发表于 2015-1-7 12:34
快竣工啦！

我们来猜一猜封顶日期吧

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文098】外婆的第三个喷嚏

       微风细雨的文字如她的ID名，细润、纤巧，落字无声。

       少时听过的《外婆的澎湖湾》，曾对我影响很深。而我一生却只见过一次姥姥，一个说着我听不懂的语言的姥姥。父母是异族通婚，姥姥是不同意的，为此母亲有七年没跟姥姥见面。记得姥姥的背是弯的，直不起来，但总是背着我不肯放下来……

       细雨这篇字勾起了我的许多念想，这就是它的力道吧。既然我们无法改变过去，就留些念想聊以慰藉吧。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文099】穿越时光说“腰肢”

       阿婆列兵从容且富有诗意的探讨了“腰肢”这个话题，说实话，读罢，对于如柳蛮腰减低了几分欲念。文字没的说，只是有些迷茫了。《韩非子》二柄篇的“故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，而李太白时期的宠妃可是杨玉环，她的腰在哪呢？还是风月浪子柳永看得透彻：“参差烟树 灞 陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔 悴 楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋……”再有更加平实的感受是杜牧，他的《遣怀》诗云：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

       不过，时代、风俗若不对了，欣赏的基点就会改变。我可以欣赏梅兰芳的“霸王别姬”，却适应不了李玉刚的“贵妃醉酒”。所以，还是“女儿家，夭夭态”的好。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文100】震惊

       看玉爷纵横古今、引经据典、开合有度、绵里藏针，真是好不过瘾。只是有一样，你是在训诫马一里哪？还是马花？呵呵，关于诗我就不说什么了，你继续跟马缨花掐吧。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文101】趟过母亲的小河

       从母亲嘴里听来的“过去”有一定的迷惑性，那里被揉进了太多的情感和变迁。我们姑且相信她说任何人和事都是她生命的一部分，关系着她的成长与留恋。趟过母亲的小河，就是在感受她的童年。说实话，这个对她较为关键的“部分”是常被忽视的，即使被她一再提及。很奇怪，父亲的一点小事总被当做大事牢记，而母亲的故事却总是被忘记。同样奇怪的是，母亲似乎总能忍受这种不公。

       就像欧兰儿那样，多一次趟过母亲的小河吧，那也曾是梦开始的地方。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文102】从名字的变迁，看一个女子的沉浮

       我一向对能通读《红楼梦》者敬意有加，而对那些不仅通读且进行研究者更是佩服得五体投地。记得写毕业论文时，指导老师建议以“曹雪芹写‘病’考证”为题，终因我对《红楼梦》了无兴趣而作罢。读“红”会产生内伤，尤其是对那些玉琢冰雕般的美人，一个个终归香消玉殒，还是硬不起心肠看透一个“梦”字。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文103】闲侃落魄文人的软饭情结

       戈戈犯了一个最基本的错误，即你所攻击的对象在那些个年代是不存在的，最起码是不会以戈戈所述的形质存在的。那些人只是蒲松龄、汤显祖们杜撰的人物，而且并不是现实的反映。实际上，往粗浅了说，这是那些文学巨匠们凭着主观意愿而在刻意塑造“天意眷顾”弱者的一种幻想，而且这种异秉之力只能寄希望于女性或根本不是人的狐仙，由此方能凸显批判现实的力道。往深刻一点说，这种批判意识在某种程度上，是对成为男人附庸的女性给予的同情，我甚至不敢一厢情愿地奢望，这些文学作品是对女性地位与社会参与度的觉醒和认可，因为即便是蒲松龄也不可能有那样的觉悟。

      实际情况是，那时的女性是不可能有如那些文学、戏剧作品中施展能力的机会，这一点，我们甚至都不用去深入考证。民国之前，女性自主参与社会活动的几率几乎为零。当然，武则天、慈禧除外。

       不过嘛，如果戈戈的文字是借古讽今，直击现实生活中的某些特定的男人群体，我就不说什么了。呵呵，看见戈戈义愤填膺的模样，我觉得很有意思，泼一勺冷水，希望能激起她的斗志！

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文104】互联网时代难以割舍的传统文学书籍

       沧浪之水这篇字再一次让我想到了波兹曼的《娱乐至死》一书，这本书针对“20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，‘其结果是我们成了一个娱乐至死的物种’。”

       互联网的出现是不是加剧了这种“娱乐至死”？其实纸媒在世界范围内的衰落已是不争的事实，尽管把它归结为“速食文化”的结果有待商榷，但正如赫胥黎的担心，“我们将毁于我们热爱的东西。”难以想象的是，这种趋势将引导我们进入怎样的未来哪？

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文105】关于虫子的隐喻

       “子曰”这篇诗评已经脱离了诗评本身，知微见著，探索起“沉默的一代”，以及一些不可忽视的社会现象。问题是以蝼蚁之力来打虫子，是蝼蚁的悲哀还是虫子的悲哀？一个被驯化几千年的民族，所痛恨的东西也是拼了命想要获得的东西。如果不能彻底矫正这个民族的道德基点，恐怕还会出现子曰所谓的 “只要战火平息，风调雨顺，三五年之后，这些虫子们就又忘掉了自己的灾难和悲伤，在田间地头开始欢快地劳作，愉快地繁衍自己的子孙。”

       深以为然！

诗意天涯

工程浩瀚

金戈戈

归隐宋朝 发表于 2015-1-6 01:07
【杂谈2014 ● 秀秀你的文094】爱情，远不是生活的全部

       如题，生活的全部足以压垮叫做“爱情”的 ...

谢谢宋隐，辛苦了啊。。。。

金戈戈

归隐宋朝 发表于 2015-1-7 15:03
【杂谈2014 ● 秀秀你的文103】闲侃落魄文人的软饭情结

       戈戈犯了一个最基本的错误，即你所攻击的 ...

我只看你最后这段，(*^__^*) 。。。

金戈戈

归隐宋朝 发表于 2015-1-6 01:13
【杂谈2014 ● 秀秀你的文097】光阴的故事

       还是那句话：戈戈，给你这篇字套上一抹青葱的颜色，跟 ...

跟满足有关么？好像我是在叹息时光飞逝的呢。。。。

金戈戈

归隐宋朝 发表于 2015-1-7 14:57
【杂谈2014 ● 秀秀你的文102】从名字的变迁，看一个女子的沉浮

       我一向对能通读《红楼梦》者敬意 ...

谢谢宋朝，如此浩大工程，真是难为你了。。。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文106】记得当时年纪小

       看来阿头成熟的晚，要不怎么上大学了还当年纪小？还是恰同学少年吧。

       时间总是以细腻的一面反复打磨我们每一个人，可最终变得粗粝的是我们，而时间却如光滑的泥鳅溜走了。当我们还能为过去祭出一些眷恋、感激或懊悔时，当我们终于可以理智而又有所取舍的梳理过往时，那些时光还是再一次让我们感到了惆怅和卑微。我们并没有改变世界，被改变的是我们。

       这就是多年后，让阿头感到“淡然”的原因。记忆并没有把过去拉近，反而把它推得更远了。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文107】闲扯圣诞

       闲兄这篇“圣诞”写得有些无奈，若与当下的形势PK一下，恐怕能拼个半斤八两就不错了。其实，多数国人过圣诞，心里就没揣着那份神圣，跟赶个集也差不了许多（当然不包括信教的朋友），娱乐大于感恩，形式大于内容。节日大多神圣（商业化的节日不算），多数源于崇拜。就像上帝派遣圣徒彼得早于耶稣降临人间，为的就是迎接耶稣的诞生。他的另一个重要使命就是引导人们崇拜。所以，我们说“欢乐的节日”是有个时间性的小误差，节日大多应始于神圣而归为欢乐。

       以圣父、圣子、圣灵之名，阿门！

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文108】三个爸爸一个娃

       细雨的这篇字给了我三个信息：一脆弱的生命；二凌乱的童年；三痛并快乐着。

       生活中最大的考验恐怕就是那些猝不及防的变故。三个本该保持合理距离的男人，因为三个生命的离去、一个生命的降生，不得不紧密的联系在一起。这个小生命所制造的“凌乱”，甚至让这三个大男人、老男人来不及感受失去亲人的痛苦，就一头扎进“抚养”带来的快乐烦恼之中。常态中，这样三个身份不同的男人是应该保持着一份矜持的距离，特别是在各自女性作用力的调和下。所以，这种紧密结合本身就带有悲剧色彩，而他们在毛毛成长过程中所起的作用，让我们感受到了人性和亲情的伟大，足以战胜任何困苦并给予我们希望！这篇文字的可贵之处即在于此。

归隐宋朝

【杂谈2014.秀秀你的文109】 手足

       蔷薇的文字一直保持着一份朴素的纯真，她直面生活，素面朝天的态度也一直给我以感动。以真诚对待真实，不矫揉造作、不虚伪退却，这让她文字呈现出一种平实的力量，能激发出读者各自不同的思索。“母亲”如此，“父亲”如此，这篇“弟弟”亦如此。文字的深度基于真实，文字的力量归于理解。有时，返璞归真更具动人之处。

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文110】《贰拾年》作者：秦时明月 朗读：月朦胧

       此时此刻，我不想说什么，只想听月朦胧把这篇故事娓娓道来。

       老秦还是一如既往的细致简约，一纸细碎也能剪裁得错落有致，编织成一幅略带忧伤、怅然若失的景致。文字是供人读的，一份阅读、一份理解，能让文字生出翅膀来。月朦胧的读，读出了别样的韵致，我想老秦不会不为所动吧？

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文111】2014，我又有了一块儿肉骨头

       对于凯凯的又一块骨头，我不想说说什么，唯有祝福！

       认识凯凯是源于马缨花的一个评论，评的是《洛艺不绝》的大部分文字。印象中这是马花除了那部长篇写得最长的文字，由此引起了我对于凯凯的注意。我主持视点时，曾把能收集到的他的文字都放到了推荐栏里，可惜已经物是人非。

       读凯凯的文字能产生一种饥渴感，无论是对于洛阳的那些小吃，还是对过往岁月的留恋，均是如此。他就像是一个围着特定时间段的故乡奔走的人，保持着适度的距离，把那些陈街陋巷一条条拉扯出来，在一个个记忆结点上写上一个“拆”字，然后躲去一边把自己灌醉。古老的洛阳城就只留存于他的文字里了，而我们只能从他的心绪轨迹中，找寻出几丝对于那个时代似曾相识的记忆。

       记得那次辩论“折磨”了凯凯，因为他的理论基础更倾向于对方战队，从中我也发现了凯凯的“真实”，对此我也不想说什么了。其实，我们每个人都在寻找存在的意义，有什么样的思想，就应该有什么样的人生。但我依然想用凯凯的话来结束这段文字：如果没有那块儿肉骨头，对于一条小狗来说，究竟是一种幸福，还是一种痛苦？

       凯凯，愿你在更远的他乡，一切如你所愿的美好！

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文112】时光静好，只因有你

       一抹眷恋的散文诗更像是一封情书，不是写给“十月”的吧？玩笑。

       曾见过有人用如此隽永、瑰丽的辞藻写过这样的文字，末代愚夫的《相见恨晚》，我还为它写过一则短评，留夫子在视点驻足过一段时间。

      “时光静好”是一种意境，滚滚红尘之中求得一隅静谧，心绪安枕如素，神清意满，随遇而安。当然，这与你的语境不同，我是无情以对呀！曾于数年前写过一篇小字，现摘录一段配合一下：

       如果一杯馥郁沉稳的好茶、一段空灵垂泻的好曲、一幅直逼心底的好画，能够肆意占据你一小块空间和时间，能够让你忘我于事外，潜静至内心，哪怕只有须臾片刻，那也是独处的乐趣。这是无与伦比的时空转换之境，没有距离的束缚，没有情感的负重，完全是一种思绪的放松，是一种想象的裸呈。你会让自己渺小如微尘、纯净似晨露，纤毫毕现而不知点染风尘之利害，沉至天籁而不知滚滚红尘之轰鸣，哪怕转瞬即逝，那也是独处的乐趣……

归隐宋朝

【杂谈2014 ● 秀秀你的文113】近到咫尺，远到天涯

       生命本就是一个奇迹，不仅延续了血脉，还有希望。希望是美好的，当我们经历了种种挫折和失意，痛苦与忧伤之后，对于我们的下一代还是会给予美好的希望。

       就像我们曾对某个人说，我是你的希望吗？时光荏苒，多年后我们已经模糊了当初的希冀，可还是企望在不得不临别之时会问，我曾是你的希望吗？

       那双大手捧握的就是希望！