【转帖】对真正的社会主义者来说, 社会主义是什么?

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-8-14 10:30
是的。而不是像楼竹这样拼命用尿和着沙粒盖楼……

是哇，这就像现在的房地产业，也像这些年拼命上水货的a股市场

闻所欲闻

       【那么，作为列宁最坚定的继承者的毛泽东，是如何处理和解决这个难题的？
       今天要理解中国革命，特别是中国的社会主义革命，进入并且思考这个问题对于我们至关重要。】
       闻所欲闻：
       ？？？？？？……

       【中国革命与俄国革命都是社会主义革命运动，可是阅读毛泽东的有关著作，特别是《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》，以及《毛泽东文集》中的相关著述，还有在他主持下写作的《关于无产阶级专政的历史经验》《再论无产阶级专政的历史经验》，以及薄一波的《若干重大决策与事件的回顾》等历史文献，我们就不能忽视，毛泽东的理论和实践与列宁新经济政策中的理论和实践之间虽然有着明显的继承关系，但是两个革命有着巨大差异。】
       闻所欲闻：
       纳里？哟西，——“毛泽东的理论和实践与列宁新经济政策中的理论和实践之间虽然有着明显的继承关系”？李陀先生这个判断是打哪里来滴？没有具体分析比较，只是数落了一批毛泽东文章的名称。酱紫蜻蜓点水是隔靴搔痒，无法解释毛泽东的理论与实践，和列宁新经济政策中的理论与实践之间有什么明显的继承关系！属于“口水之谈”。

闻所欲闻

       【比较之下，1949年后新中国进行的社会主义建设实践所面对的困难和问题更为广泛，其实践活动也更为复杂，成功经验最多，失败经验也最多，不但是社会主义运动史上更富于创造性的革命，更强调“运动”的生动性和灵活性的革命，而且更重要的是，它也是为社会主义的未来留存了更多可能性的革命。
       这是我们审视两个革命的继承关系时绝不能忽视的。
       也为此，如何解决列宁留下的难题，自然是我们认识中国革命和中国改革时一个非常重要的方面。】
       闻所欲闻：
       李陀先生的介种认识判断，本人并不赞成。
       国家再大，问题再复杂，只要找出发展的关键问题，紧紧抓住社会主义建设理论与实践的主要矛盾，或称矛盾的主要方面，就能提纲携领滴很快理顺、解决各种复杂问题。好比抓住一件衣服的袖子，拖来拖去很难把衣服整理好；而一把抓住衣服领子，一拎就很容易把衣服叠好。渔网你抓住网眼整理就是一团乱麻，必须抓住纲绳才能整好撒出去。因此，一把抓住“以阶级斗争为纲（袖子）”还是一把抓住“以生产斗争为纲（衣领）”？这是社会主义建设能否成功的几乎是分水岭、“娄山关”。
      在此，我又想起中国历史上的经典治国范本：      
      唐太宗说魏征：我骑马能打天下，难不成还治不了天下？
      魏征说唐太宗：马上打天下您还能马上治天下？
      介个，介个……唐太宗嘴瘪了。
      魏征又说唐太宗：皇上您听我滴，把“以阶级斗争为纲”换成“以生产斗争为纲”，包您天下大治！
      唐太宗龙颜大悦：爱卿，朕准奏，你办事我放心！

九眼天注

闻所欲闻 发表于 2024-8-14 11:27
【比较之下，1949年后新中国进行的社会主义建设实践所面对的困难和问题更为广泛，其实践活动也更为 ...

又想改为掉鼻涕啦？唐太宗若没有魏征，人家还是唐太宗，而魏征没有唐太宗，那就绝然不一样了。

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-8-14 11:35
又想改为掉鼻涕啦？唐太宗若没有魏征，人家还是唐太宗，而魏征没有唐太宗，那就绝然不一样了。

这闻所欲闻，闻了不该闻的多了，鼻头早有问题了。哈哈哈哈。

闻所欲闻

九眼天注 发表于 2024-8-14 11:43
这闻所欲闻，闻了不该闻的多了，鼻头早有问题了。哈哈哈哈。

二五郎当的“他们”的领导，你就歇歇吧，在这你只能出洋相，还能捞到一点当官的资本吗：——我在六星论坛打败了一个叫闻所欲闻滴文章好手！

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-8-14 11:43
这闻所欲闻，闻了不该闻的多了，鼻头早有问题了。哈哈哈哈。

不知有没有闻到尸臭味。。。

闻所欲闻

九眼天注 发表于 2024-8-14 11:35
又想改为掉鼻涕啦？唐太宗若没有魏征，人家还是唐太宗，而魏征没有唐太宗，那就绝然不一样了。

        一说正事，你俩要饭滴就出错。
        唐太宗若没有魏征的治国方针，呀滴能使唐朝兴旺数百年？魏征没有唐太宗，最多跟要饭滴差不多，不会比你俩更差吧？

神机妙用

闻所欲闻 发表于 2024-8-14 12:13
一说正事，你俩要饭滴就出错。
        唐太宗若没有魏征的治国方针，呀滴能使唐朝兴旺数百年 ...

魏征倒确实没有把大唐的基业给毁了，魏征若是在现在就好咯。哈哈哈

神机妙用

一个发自良心的问题是，你们谁觉得a市场还适合人类生存呢

九眼天注

神机妙用 发表于 2024-8-13 13:06
你知道社会主义社会与资产阶级社会的本质差异是什么吗

答了么？

神机妙用

神机妙用 发表于 2024-8-14 13:09
一个发自良心的问题是，你们谁觉得a市场还适合人类生存呢

这个发错了地了，但发错了地也是内在因缘所至

闻所欲闻

       【七、
       1949年3月在党的七届二中全会上，毛泽东提出国营经济、合作社经济、个体经济、私人资本主义经济、国家资本主义经济五种经济成分（所有制）并存的所有制结构（经济制度）设想，并认为：“国营经济是社会主义性质的，合作社经济是半社会主义性质的，加上私人资本主义经济，加上个体经济，加上国家和私人合作的国家资本主义经济，这些就是人民共和国的几种主要的经济成分，这些就构成新民主主义的经济形态。”这是毛泽东第一次全面提出社会主义体制中多种所有制可以并存并行的思想（这个思想在近年改革开放的环境里，常常被经济学界概括为“所有制的多元化”或“混合所有制”，这在理论上是不够严谨的，还是取列宁的说法更准确）。】
       闻所欲闻：
       李陀先生千万不要忘记：
       毛泽东给这几种经济成份定性为——“新民主主义的经济形态”，而不是社会主义经济形态！
       如果毛泽东在整个社会主义阶段，把“新民主主义的经济形态”发展下去，就不会有之后的一系列社会主义公有制经济政治文化的改造内容，更不会有文化大革命的出现！
       那么，周恩来对民主人士所说的话，就违背了党中央的治国方针；斯大林的社会主义公有制度在中国就没有市场；列宁的葫芦在中国就飘起来了……
       所以说，这是李陀对毛泽东思想的误解。毛泽东所说的是确定解放初期“新民主主义经济形态”的几种成份，而不是说要发展“新民主主义经济形态”和它的所有成份！

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-8-14 13:22
答了么？

一些简单的问题，闻所欲闻也解释不了。比如，全民所有制下，凭什么把土地拿来买给实际的所有权者

九眼天注

神机妙用 发表于 2024-8-14 14:23
一些简单的问题，闻所欲闻也解释不了。比如，全民所有制下，凭什么把土地拿来买给实际的所有权者

有谁要说了，没有卖所有权，而是使用权限，所有权还是你们的……哈哈。

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-8-14 14:34
有谁要说了，没有卖所有权，而是使用权限，所有权还是你们的……哈哈。

这个不能说，说了问题就更大了，豁边了。。。

九眼天注

神机妙用 发表于 2024-8-14 14:36
这个不能说，说了问题就更大了，豁边了。。。

是不能说，这就等于到别人兜里挖了。哈哈。

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-8-14 14:39
是不能说，这就等于到别人兜里挖了。哈哈。

确实。这大概也是经常要别人不要把经济贸易问题意识形态化的原因吧。

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-8-14 14:53
确实。这大概也是经常要别人不要把经济贸易问题意识形态化的原因吧。

是的。连法理上也说不通。

闻所欲闻

       【在新中国即将成立之际，如此明确地提出人民共和国的社会所有制将以五种经济在结构上并存，是一件大事；即使放在整个社会主义运动史来看，也是一件意义深远的大事。不过这个想法，并非凭空而来，其中很多萌芽式的思考和实验性的实践，可以追溯到中华苏维埃时期和解放区根据地的一些经济政策和活动。其中一个特别要重视的来源，是张闻天多年来对这个问题的研究。】
       闻所欲闻：
       李陀先生前面虽然过分夸张了“新民主主义的经济形态”和五种经济成份在解放后的实际处境。现在则研究了“新民主主义的经济形态”和五种经济成份在解放前的发展情况，这是在大局遵循了历史唯物论的正确方法——研究事物的历史发展过程。

       【还是1922年，在美国勤工俭学的张闻天注意到一份英文刊物上刊载了一篇《苏维埃俄罗斯政策之发展》的材料，这是一篇经列宁亲自审定过的文字，对实行新经济政策的背景和理论做了仔细的说明。敏锐的张闻天立刻意识到其重要性，立刻把这篇文字译成中文，并且寄回国内，在上海的《民国日报》上刊载。这应该是最早在中国介绍列宁新经济政策的言论，其时，这个大转折其实不过刚刚开始。后来，无论在漫长的土地革命时期，还是在解放战争时期，即使离开了总书记的中央领导岗位，张闻天依然保持着对列宁新经济政策的研究，并且做了很多调查研究，不但写出《发展新式资本主义》等论文，还几次向党中央提出，在革命政权下可以大力发展农村资本主义的设想。在薄一波的《若干重大决策与事件的回顾》一书中的《七届二中全会绘制的新中国建设蓝图》一节里，就特别指出时任中央政治局委员东北局常委的张闻天，在全会即将召开之际，向中央提交了《关于东北经济构成及经济建设基本方针的提纲》，这个文件经刘少奇修改后，毛泽东又做了修改并明确提出：就“整个经济政策来说，是限制私人资本的”，但也要“引导私人资本纳入‘国计民生’的轨道之上”。】
       闻所欲闻：
       唉，从这段历史可以看到：——如果列宁不死，或仅仅迟个十年再死，列宁的“新经济政策”必然巩固起来，斯大林就无法ko列宁的“新经济政策”这个社会主义经济建设的正确战略！中国革命成功以后也必然高举列宁的旗帜、遵循列宁的社会主义经济建设的正确战略行事！
       那样，张闻天就是引进苏联社会主义市场经济制度的第一人，也不至于被搞成什么彭德怀翻个命集团的骨干分子，因为中国根本就不会有大跃进、人民公社、亩产三万斤之类东西。真是人算不如天算，历史从来就不是直通未来的阳光大道！

闻所欲闻

       【在1956年的政治局扩大会议上毛泽东做了《论十大关系》的重要报告之后，陈云在中共八大上做了《关于资本主义工商业改造高潮以后的新问题》的报告，提出了“三个主体、三个补充”的著名观点，认为在坚持公有制和计划经济体制的基础上，可以允许个体经济、自由市场的发展，对社会主义经济体制进行补充。在第二个五年计划确定后，周恩来也提出要在国家统一领导下，在一些地区有计划地建立自由市场。由此可见，社会主义体制中多种所有制可以并存并行的思想，在中国共产党内是有过长时间的酝酿、思考和讨论的。这个想法早在七届二中全会上被凝固和肯定，后来又在八大会议期间被重提和讨论，这都绝不是偶然的。】
       闻所欲闻：
       只要实行社会主义公有制，只要“阶级斗争”思想在中国主要领导人治国思想上占上风，“社会主义体制中多种所有制可以并存并行的思想”必然被淘汰！因为这与苏联和大多数社会主义国家的社会主义公有制相违背，又和58年所批判南斯拉夫修正主义的国际运动相抵触。
       “允许个体经济、自由市场的发展”，这都是在农村搞滴东西，城市没有这些玩意儿。城市个体户都是特殊原因留下的，比如我住在地校门口的小店，男主人手残疾，右手食指中指没有，这才允许其开个小商店，不允许雇人。地校内部有一个个体理发店，因为这是给穷学生理发的便宜福利。
       那些在解放初留在中-共领导人思想上的“新民主主义的经济形态”，很快就在主要部分被淘汰，就是大资本家的大工厂已经按照赎买、合营政策被ko了，后建的大型企业根本没有资本家的份，都是国营、大集体之类性质。保留一些个体经济、自由市场作为社会主义公有制的补充，这也翻不了公有制的天。何况后来完全成了公有制的天下，一个运动接一个运动，个体经济、自由市场早被各种阶级斗争运动、文化革命运动造了反。

闻所欲闻

       【不过，这个思想在具体实践里的实现，却是一波三折。
       今天回头看，50年代初的农业合作化，在“三反”“五反”中注意团结民族资产阶级，1956年前后以“公私合营”方式实行工商业的和平改造，以及相继进行的全国手工业的改造，这些具体政策的制定和实行，应该说基本上都是多种所有制可以并存并行的思路，而且获得了很大的成功。】
       闻所欲闻：
       哪有这种话说，李陀先生搞错了吧，这些政策措施不正是一步一步侵削私有制企业、私有者生产资料的步骤，抑制私有、私营发展的公有制思路吗？怎么成了“多种所有制可以并存并行的思路”哩？同样的事实，不可以具有拉郎配的思想方法噢。

闻所欲闻

       【在回首这些成功的时候，很多人会忽略，它们解决的都是社会主义建设的大难题——对比一下苏联，这些难题在苏共的社会主义实践里都没有获得妥善的解决，后来之所以产生苏联解体的悲剧，其实是那时候种下的祸根。】
       闻所欲闻：
       李陀先生酱紫讲就不切实际了。50年代初，新中国的抑制私有、私营发展的公有制思路，被李陀先生当做发展“多种所有制可以并存并行”、“回首这些成功”的“新民主主义的经济形态”？这成了南辕北辙的笑话了。
       李陀先生总结历史经验、追察事物的主要矛盾、看穿事物发展走向的力量还显得不足。比如“赎买政策”——哪个资本家愿意把工厂以生产资料折旧成本价卖给别人？那不是自断财路吗？在旧社会，这种价码别说买工厂，你翻一倍翻两倍也没人卖给你（除非遇到战争迫近）！这都是下蛋的鸡啊——公鸡里的战斗机。这种“赎买政策”也就像麻药，让资本家滴疼痛减轻一点点而已，哪里是什么成功滴“新民主主义的经济形态”发展。

闻所欲闻

      【不过，进入50年代后半期，中国社会主义遭遇了严重的挫折：1958年党的八届二次会议制定和通过了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线之后，全国掀起“快字当头”的“大跃进”和人民公社运动，以及从属于这一运动的其他群众运动，它们轰轰烈烈的发展，让全党全国人民一时都相信，共产主义已经不远，就在明天。然而，不过一年多的时间，这些运动前后都相继失败了。特别是“文革”时期，毛泽东借在全国建立“临时革命机构”的机会，又做了一次努力，再次实验建立以巴黎公社为样板的革命公社（上海公社、北京公社），但是这最后的努力也失败了。】
       闻所欲闻：
       李陀先生注意了研究事物的历史发展过程，但是却是断断续续的研究，不能把历史事件壹壹联接起来进行整体性认识。
       如果一个事物的发展过程有十年，你研究了它后五年的发展情况，然后研究了它前五年的发展情况，但却不把它的前五年情况和后五年情况联接起来看，好像这是两个不同历史时期的两个事物一样。李陀先生就是这样研究“新民主主义的经济形态”和社会主义公有制度发展的。 比如：
      1958年党的八届二次会议，是早在中-共领导人思想里占有统治地位的社会主义公有制度发展到新的阶段（从十月怀胎到婴儿出生），所以就完全抛弃了“新民主主义的经济形态”，而绝不是中-共领导人忽然拍脑袋搞起了社会主义公有制，不搞“新民主主义的经济形态”了。这说明李陀先生没有把历史唯物主义坚持到底，没有把史料看全面，没有把事物发展的每一具体过程深入分析理清。
       包括中国后来的文革运动，虽然是毛泽东发动的，但这都是斯大林的社会主义公有制惹的祸。你想想，如果斯大林继承列宁的“新经济政策”搞了社会主义市场经济，毛泽东紧跟列宁、斯大林实行社会主义市场经济制度，则民营企业家（即资本家）满大街都是，还哪有文化大革命的影子那么长？  文革的影子到现在，还有人躲在里面对现实发牢骚，嘿嘿。

闻所欲闻

       【八、
       今天，如何认识交织在这个历史阶段的成功和失败，探讨其中的原因，以及它们对社会主义运动长远的影响，已经是中国革命和世界社会主义运动史中的大课题。围绕这个课题展开的研究，已经遍及左翼和右翼的很多理论和学术领域。其中，对“大跃进”和人民公社运动的失败，讨论最多，批评也最为尖锐，但普遍存在一种忽略：最早对这个失败的批评和检讨，其实来自共产党内部。就在1959年，“大跃进”不过进行了一年左右，在著名的1959年2月27日召开的郑州会议上，毛泽东就指出并批评“公社在一九五八年秋季成立之后，刮起了一阵‘共产风’”。此后，从1959年初到1962年初的三年时间，毛泽东先后在党内不同层次、不同范围内作了十次左右的自我检讨和自我批评。特别值得注意的是，正是在这一段时间里，毛泽东不但仔细阅读苏联的《政治经济学教科书》，借此检讨以往的社会主义建设实践，并且还从理论上提出：“社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。”这已经不单是对“大跃进”运动的反思了。】
       闻所欲闻：
      实行社会主义公有制战略，是斯大林在国际共产主义运动中所犯的最大错误，因为它脱离一切社会经济政治传统而不在其时，因为它揠苗助长，因为它不符合现实人性自私的根本依据。中国的三反五反、“大跃进”和人民公社、三面红旗、反右、文革等等一系列社会主义革命运动，都是与实行社会主义公有制战略有紧密关系的必然政策。只要这个社会主义公有制战略存在，致使“阶级斗争为纲”的具体政治路线霸凌社会主义一切领域，社会主义向着资本主义复辟的悬崖奔去是必由之路。
       由斯大林发起的社会主义公有制战略，本身就是一股诱惑大多数革命者的“共产风”——老子把头别在腰上闹革命，现在终于到了该享受的时候了。——社会主义公有制战略并没有达到，也不可能达到它的目的：普及平等地位、普及平等意识。更不会把人们劳动、生产的积极性，提高到超越资本主义生产效率的地步，这里有很多不是芸芸众生能够不用学习思考就知道的经济、科技、政治道理。
       列宁为什么会在革命刚刚胜利时就能找到建设社会主义的正确路线“新经济政策”？我没有翔实的苏联当时的历史资料，也没有对列宁生平、斯大林生平有深入的了解，更无力把列宁生平思想与斯大林的生平思想进行比较，所以我现在写不出：为什么列宁搞“新经济政策”、而为什么斯大林搞“社会主义公有制”的所以然来。只能就事论事，却当不了事后诸葛亮——深挖两种对立政策的背后根源。

闻所欲闻

       【与1921年战时共产主义受挫之后，列宁立刻决定战略“退却”，并立即开始实施“新经济政策”相似，“大跃进”失败之后的“退却”，于1960年就开始了。而且，在1962年制定的《农村人民公社工作条例》（修正草案）中，明确规定了“生产队是人民公社中的基本核算单位”，“这种制度定下来以后，至少三十年不变”——这“退却”速度之快，也让人想起列宁。】
       闻所欲闻：
       所以闻老师一再强调研究历史不能搞类比！——列宁滴“新经济政策”哪能和毛泽东搞“大跃进”失败之后的“退却”类比？什么叫“历史类比”：
       仅以历史现象做不同历史事物的性质类比，就好像：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。文学上可以，因为文学不是科学。历史不可以搞这种类比，因为历史是科学，科学首先是分析方法上前而不能使用类比方法。把历史事物的性质分析、综合搞清楚以后，再进行对比，对比其相同与不同之处，这倒是可以的、应该的。
       那么列宁滴“新经济政策”退却，和毛泽东“大跃进”失败之后的退却怎么能类比？
       列宁滴“新经济政策”是国家经济战略，而“大跃进”之类只是与“新经济政策”相对立的“社会主义公有制战略”中的具体战术措施之一，毛泽东再退却也退不到“新经济政策”、“社会主义市场经济”的战略上去！只会调整实行社会主义公有制战略中具体战术措施的方法、力度、时间过程等等。这种不同层次、不同性质事物之间的现象类比，将会引起思维逻辑的混乱不堪、对历史事实的混淆黑白。
       所以研究历史，最好使的方法，就是——“具体情况具体分析（一般情况作逻辑三段论分析就够了，复杂情况要加辩证逻辑分析）”。这是历史唯物主义认识事物的主要方法，也是理论结合实际的第一认识论方法。所有对于新事物的认识，一开始就是“具体情况具体分析”。随着详细分析、分解而对新事物的深入了解，你才能对事物有推理、判断、结论的思考过程。那种“下车伊始”，便哇啦哇啦胡乱类比、下各种结论的人，没有不跌交的。

闻所欲闻

       【不过，今天再思考和检讨毛泽东于50年代中期的一些思想和实践，例如其中受到最多批评的“左倾”错误，由于时过境迁，今非昔比，我们是不是应该采取更历史化的态度？在50年代中期那一阶段，毛泽东没有坚持七届二中全会提出的五种经济成分（所有制）并存以发展经济的途径，而是想通过“人民公社”的实验，越过“迂回”，寻找另一条通向社会主义的道路，这能不能用“左倾”错误就可以解释清楚？是不是没有把它和中国革命史上其他一些“左倾”错误区别开来？是不是缺少了必要的历史分析？从1924年于广州办农民运动讲习所那个时代开始，毛泽东就开始了对中国革命的特殊性的不断探索——这些漫长的思考和探索，不可能不延续到新中国成立之后，并且影响他对社会主义的理解，特别是对中国社会主义走什么道路的理解。如果仔细研究“大跃进”和人民公社的冒进，及其实践中所表达的理论思考和种种复杂思虑，我们就不能不联系他从60年代开始，总是更多强调意识形态领域中的阶级斗争，一再思考如何才能避免资本主义从内部瓦解和颠覆社会主义的可能性——这些是不是和毛泽东总是强调中国革命发生于半殖民地半封建社会中有关？和强调“农民问题是中国革命的基本问题”“中国的革命实质上是农民革命”有关？还有，和50年代开始的中苏两党在意识形态上出现分歧，并在60年代开始进行中苏之间的公开论战有关？当然有关。正是这一切历史和现实的因素汇合在一起，形成“三面红旗”“大跃进”出现的历史环境。】
       闻所欲闻：
       我仔细看了李陀先生的这段论述，——李陀还是没有抓住列宁滴“新经济政策（即社会主义市场经济）”和斯大林的“社会主义公有制”的两条路线或叫两条道路的重大区别说事。在中国建国初，可以叫“新民主主义经济形态（可以衔接到社会主义市场经济）”和“社会主义公有制”的区别。
       “从1924年于广州办农民运动讲习所那个时代开始，毛泽东就开始了对中国革命的特殊性的不断探索”，他并没有探索出如同唐太宗和魏征对话那种理性认识出来：——战争年代要上马打天下（毛泽东的拿手好戏），和平建设年代要下马治天下（毛泽东的不拿手好戏）。无论是“大跃进”和人民公社、意识形态领域中的阶级斗争、中苏两党分歧、中苏之间的公开论战、文革……皆是骑马治天下。

平常人家平常心

真正的社会主义在法国，法国工党的存在，就是人民当家做主的现实体现

闻所欲闻

平常人家平常心 发表于 2024-8-16 09:43
真正的社会主义在法国，法国工党的存在，就是人民当家做主的现实体现

这是从哪说起？
你把法国工党的社会主义措施、法国人民当家做主的现实详细演讲一番，我和读者看看，是不是像你讲得那样神奇，还是法国王婆自卖自夸？
法国人一向很浪漫，别是法国人搞滴愚人节，让人信以为真啦。

平常人家平常心

闻所欲闻 发表于 2024-8-16 10:11
这是从哪说起？
你把法国工党的社会主义措施、法国人民当家做主的现实详细演讲一番，我和读者 ...

联合早报报道：坚持人民当家作主，发展全过程人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展，是法国工党的一大显著优势。当地时间5日凌晨，工党在议会下院选举中赢得超过半数席位，获得选举胜利。工党党首基尔·斯塔默将出任新一任英国首相并组建政府，以基尔·斯塔默为核心的法国政府积极发展和完善全过程人民民主，法国民主政治制度化、规范化、程序化全面推进，使法国特色社会主义政治制度优越性更好发挥。
新时代法国工党不断推进法国民主理论创新、制度创新、实践创新，丰富和拓展法国特色社会主义民主的政治内涵、理论内涵、实践内涵，成功找到了一条符合法国实际的民主之路，极大增强了法国人民坚持和发展法国特色社会主义民主的自信和底气，同时给全世界社会主义政拳做出了榜样与表率！