本帖最后由 流水思静 于 2016-8-5 16:23 编辑
第九十三回 修身养性天行善 积德载物地酬勤
洪辰来青城山之前，有位长者告诉他，自古以来，道家有三不：即一不问寿，二不言俗事，三不拉家常籍贯。所以他严遵此嘱，这次与两位世外高人相对，只是品茶喝酒，谈诗论道，因此深得黄、青两位前辈的赏识。 道家本来就看淡生死，修行的目的就是求得解脱，超脱生死。认为生与死，不过是生命在某个时间段的转换，仅仅是一场生命的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。 世俗之人一见面就喜欢问：“你多大年纪了？结婚了吗？父母怎么样？家里还有什么人？”诸如此类等等问题。而且一听对方是老乡，就赶紧套近乎，甚或称兄道弟，这叫道俗不分。出家之人正是因为看透这种种繁杂之事对人所产生的烦恼，才出家以求清静。红尘中人总是看不透名利二字，所以出家人对利令智昏者尤为警惕。若再问俗家六亲琐事，就是重提烦恼，自然是犯了忌讳。 黄龙子他们来此建居安身，就是因为道家最讲究清静。道观乃十方修真之士聚会之地，地秀物灵，仙气浓郁，羽士出入，道范宣行。众生来此闻经悟道，当以清静、虔诚、淡泊之心志出入道观，不可妄为喧哗。凡是道院设置的钟鼓锣铃诸般法器，均各有妙用；尤其是大钟大鼓乃壮大道观之威仪，增强道观之气势，感召百灵。故敲打念唱，自有法度。若非其时而敲击诸般法器，就会打破清静，惊扰微灵，导致阴阳之气紊乱，致使鬼神难安，人事不和，则魔障四起，是非丛生。因而道院对此管理非常严格。无论修行之士还是香客游人，都需以清静心入观，用恭敬心面圣，文明游览，以祈家安人和，四时顺遂，诸事和谐。 这一夜，二老一少三人茶酒交错，谈兴盎然，时间也不知过了多久，面对满桌的酒菜，洪辰居然感觉肚子一点不饱，这才就着泡菜吃了一小碗饭。因为先前的菜比较油腻，此时特别能体味到青城泡菜爽口解荤的妙处。 黄龙子的徒弟则只是在一旁静静聆听，并不参言。此时就将餐桌厨房收拾干净，重新泡上茶来，才先去歇息了。 青龙子道：“山中无日月，难得今天这么开心，酒足饭饱也不宜马上就寝，我们就不妨多聊一会。” 洪辰笑道：“晚辈求之不得呢，正好有一些疑惑想请教两位前辈。” 见黄龙子微笑着喝了一口茶后，洪辰才问道：“我听说过道家有三宝，不知具体是指什么？” 黄龙子答道：“道家和道教，两者是有区别的。先说道教三宝，是称道宝、经宝、师宝为三宝。所谓‘道宝’，是指太上三清之尊；所谓‘经宝’，是指三洞四辅真经；所谓‘师宝’，是指十方得道神仙。其次说道家开山祖师老子的核心思想：一曰‘慈’，二曰‘俭’，三曰‘不敢为天下先’，这是精神领域的三宝。最后要说的呢，则是道教修炼大道的修炼家所总结的精、气、神，这为人身的三宝。” “哦，原来如此。”洪辰点了点头，又问道，“道家修炼的大道，是否就是修身养性之道？” 青龙子答道：“按民间的认识，也可以这样说，只不过人们认识的只是修炼的初级阶段。宇宙万物生生不息，天有三宝，三光为宝：日、月、星；地有三宝，三柔为宝：风、水、火；人有三宝，三品为宝：精、气、神。道家修炼，核心在于回归自然，将天、地、人融化贯通于一体。” 黄龙子补充道：“我们修道之人，最重一个德字。所谓修之以身，其德乃真。君子忧德不忧贫！” 洪辰道：“听前辈这样说，我忽然就明白君子以厚德载物的内涵了。风水学上的‘一德二命三风水，四积阴功五读书。’与此有异曲同工之妙。” 黄龙子微笑道：“德，不仅是道家的根本，也是我们中华文化推崇的品行。简单地解释，就是发善心，做好事。有一句成语叫天道酬勤，我觉得有些欠妥。天道酬的应该是善，地道酬的才是勤，种瓜得瓜，种豆得豆。人道呢，酬的一定就是信，人无信不立。冥冥之中，一切皆有因果报应。” 黄龙子说到这里，端起茶杯来啜了一口，继续说道：“在一杯茶里，一片茶叶似乎并不重要，因为少了一片，仍然是一杯茶。不过，对于茶而言，每一片茶叶都非常的重要，因为每一滴水的芬芳，都包含有每一片茶叶的味道。” 青龙子接口道：“行善积德不就是这样吗？做人，不以善小而不为。犹如加一片茶到一大壶茶里，少了我这一片，看似不影响茶的味道；其实不然，加进我这一片，整壶茶就有了我的芳香。虽然我施的很少，但也会溶于每一滴水中。人人行善，我们在这滚滚红尘中，就能品尝到爱的甘露。” 洪辰突然就明白，在这些远离朝堂的处士眼里，一杯养心的好茶，就是那一片片茶叶共同创造的净土。
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楼主: 流水思静
雷达卡
发表于 2016-7-29 17:16
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