白话《世说新语》

闲过信陵饮

山涛(205─283)，字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县（今河南武陟西）人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

    早孤，家贫。虽居高官荣贵，却贞慎俭约，俸禄薪水，散于邻里，时人谓为"璞玉浑金"。武帝时任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称"山公启事"。山涛好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。为人小心谨慎，山涛在竹林七贤中年龄最大，投靠司马氏，仕途平步青云。生活非常节俭。山涛推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》的奇文，称“志气所托，不可夺也”，“又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显世教所不容”，“不可己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”。然而，嵇康在刑场临死前将自己的儿女托付给了山涛，留言道“巨源在，汝不孤矣”。在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞。年四十，始为郡主簿。
　　
    早前,山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。王戎曾称涛为“璞玉浑金，人莫知其器。”
　　
    山氏名人，惟山涛最为有名，名望、地位、学术和事迹莫出其右者。据《世说新语》载,山涛祖本父曜，山涛之父山曜（宛句令）的姑姑山氏夫人为魏粟邑令张先生张汪之妻。山氏夫人的女儿张春华为司马懿的正室夫人，后尊为晋宣穆皇后，是司马师、司马昭的亲生母亲。山涛五子：山该、山淳、山允、山谟、山简。山简之子为山遐，遐字彦林，为余姚令。
　　

闲过信陵饮

（4）李厥是茂曾第五子，清贞有远操，而少赢病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下①。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府椽。藏得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人②。”

【注释】

①“居在”句：李廞（xin）腿瘸了，不能走路，随他哥哥李式南渡。李式渡江后，累迁临海太 守、侍中。
②茂弘：王导的字。假：雇佣。

【译文】
　　
    李廞是李茂曾的第五个儿子，为人清正，有高尚的品德，可是从小就瘦弱多病，所以不肯结婚做官。他留在临海郡，暂住在他哥哥侍中的陵园里。他有了很大的名望以后，丞相王导想聘请并礼待他，所以调来做相府的属官。李廞得到王导的任命信，笑着说：“茂弘竟然拿一个官爵来雇佣人。”

闲过信陵饮

（5）何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕①。答曰：“予第五之名，何必减骠骑！”

【注释】

①何骠骑：何充，曾任骠骑将军。他弟弟何准，排行第五，兄弟俩同样有名望。

【译文】
　　
    骠骑将军何充的弟弟因为情趣高尚而隐居，何充劝导他，要他出来做官。他回答说：“我老五的名望，何尝比骠骑低！”。

闲过信陵饮

    何准，字幼道，穆章皇后父也。高尚寡欲，弱冠知名，州府交辟，并不就。兄充为骠骑将军，劝其令仕，准曰：“第五之名何灭骠骑？”准兄弟中第五，故有此言。充居宰辅之重，权倾一时，而准散带衡门，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。征拜散骑侍郎，不起。年四十七卒。升平元年，追赠金紫光禄大夫，封晋兴县侯。子惔以父素行高洁，表让不受。三子：放、惔、澄。
　

闲过信陵饮

何法倪以出身名门应选入宫。升平元年(357年)八月，晋穆帝司马聃下玺书说:"皇帝向前太尉参军何琦(何法倪堂叔父)咨询:天地形成之初，就开始制定人与人的关系，于是有了夫妇，以此来供奉天地宗庙。与公卿商议，都认为应该遵循旧有典章。现在派使持节太常王彪之、宗正司马综，用礼物纳采。"何琦回答说:"前太尉参军、都乡侯小臣何琦行稽首礼叩首再拜。皇帝下达美好的命令，在我家族中寻访婚姻，准备了数人供选择。我的堂弟已故散骑侍郎何准的遗女，从未间断过训导，衣着如常人。恭敬严肃地奉承旧有的典章制度。"八月十九日，晋穆帝又派兼太保、武陵王司马晞，兼太尉、中领军司马洽带上册书，立何法倪为皇后。

折叠尊称穆后

何法倪与晋穆帝没有子嗣。升平五年(361年)五月，晋穆帝去世，晋穆帝的堂弟晋哀帝司马丕即位，尊称何法倪为穆皇后，居住在永安宫。

元兴二年(403年)，桓玄篡位，把何法倪移到司徒府居住。路过太庙时，何法倪停车大哭，哀伤感动路人。桓玄听说后发怒说:"天下禅让替代是很平常的事，与姓何的女子有什么关系!"于是把何法倪降为零陵县君。与晋安帝司马德宗一同西行到巴陵。

折叠去世合葬

元兴三年(404年)二月，刘裕等起兵讨伐桓玄，殷仲文侍奉何法倪回到京都，何法倪下令说:"战事频繁，百姓艰难饥饿。而我们膳食车服丰盛浪费，怎么能与百姓一同俭朴节约呢。减少供给，不要游乐遇度。"何法倪当时因为从远地回京，打算参拜陵庙。有关官吏因敌寇还未平息，奏请取消。

元兴三年(404年)七月二十三日，何法倪去世，时年六十六岁。同年八月十九日，与晋穆帝合葬于永平陵。

闲过信陵饮

（6）阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀①。有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此②。”

【注释】

①阮光禄：阮裕。曾任尚书郎、临海太守，后辞职居会稽，有隐居之志。在东山隐居多年，朝廷又召他为金紫光禄大夫，他不肯就职。萧然：清静的样子。
②沉冥：等于沉冥的人，指隐士。

【译文】

    光禄大夫阮裕隐居东山，清静无为，内心一直很自足。有人因此问右军将军王羲之，羲之说：“这位先生近来不因荣辱而动心，就是古时的隐士，又怎么能超越这一点！”
　　

闲过信陵饮

（7）孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命①。未仕宦时，常独寝，歌吹，自箴海，自称孔郎，游散名山②。百姓谓有道术，为生立庙③。今犹有孔郎庙。

【注释】

①孔车骑：孔愉，字敬康，死后追赠车骑将军。西晋未年从洛阳还会稽，后入新安山中隐居。永嘉年间，安东将军司马睿（后为晋元帝）镇守扬州，任命孔愉为参军。到建兴初年，始出应召。嘉遁：对隐遁的美称，指合乎正道的隐屠。
②歌吹：歌唱吹奏。
③“百姓”句：据《晋书·孔愉传》载，孔愉入新安山隐居期间，日常只是种地、读书，在乡里中很有信誉。后来忽然离开，大家都以为他是神人。为他立祠。生立庙，指在某人活着时给他立庙来纪念他。

【译文】
　　
    车骑将军孔愉年轻时有隐居的打算，到四十多岁，才接受安东将军的任命出来做官。在没有做官时，一直是独自住在山中，歌咏吹弹，告诫自己谨言慎行，自称孔郎，在名山大川漫游散心。百姓认为他有道术，给他立了个生庙。现在还有孔郎庙。
　　

闲过信陵饮

（8）南阳刘■之，高率善史传，隐于阳歧①。于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏于漠之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚②。■之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽③。一见冲，因陈无用，翛然而退④。居阳歧积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡阎所安。

【注释】

①阳歧：村名，离荆州二百里。
②訏谟：宏图大略。参看《文学）第 52 则注③。赠贶：赠送。
③乞（qi）：给。上明：地名。桓冲为了阻止苻坚南侵，想移镇长江以南，便把荆州首府移到 上明。
④翛（xiao）然：无拘无束的样子。

【译文】

    南阳人刘■之，高尚直率，历史知识很丰富，在阳歧村隐居。当时，苻坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽力实现宏图大略的效益，就聘刘■ 之任长史，派人和船前去迎接他，赠送的礼物也很丰富。刘■之只好从命，就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人，等走到上明，东西也送光了。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就启由自在地辞去职务。他在阳歧住了多年，衣食向来是和村人互通有无的。碰到自己短缺了，村人也同样帮助他。他是乡邻深感满意的人。
　　

闲过信陵饮

（9）南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳①。庾太尉说周以当世之务，周遂仕②；翟秉志弥固③。其后周诣翟，翟不与语。

【注释】

①寻阳：寻阳县属扬州庐江郡，在今江西九江市西。
②“庾太尉”句：庾亮到江州时，听到翟道渊的名望，亲自去拜访，并推荐他为国子博士，他不肯赴任。
③秉志：指坚持自己的志向。

【译文】

    南阳人翟道渊和汝南人周子南从小就很友好，两人一道在寻阳县隐居。太尉庾亮曾劝说周子南关心当代的国家大事，子南终于出来做官了；翟道渊却更加坚定了隐居的志向。后来周去看望翟，翟不和他说话。
　　

闲过信陵饮

  翟汤，字道渊，寻阳人。笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食，人有馈赠，虽釜庾一无所受。永嘉末，寇害相继，闻汤名德，皆不敢犯，乡人赖之。司徒王导辟，不就，隐于县界南山。始安太守干宝与汤通家，遣船饷之，敕吏云：“翟公廉让，卿致书讫，便委船还。”汤无人反致，乃货易绢物，因寄还宝。宝本以为惠，而更烦之，益愧叹焉。咸康中，征西大将军庾亮上疏荐之，成帝征为国子博士，汤不起。建元初，安西将军庾翼北征石季龙，大发僮客以充戎役，敕有司特蠲汤所调。汤悉推仆使委之乡吏，吏奉旨一无所受，汤依所调限，放免其仆，使令编户为百姓。康帝复以散骑常侍征汤，固辞老疾，不至。年七十三，卒于家。

闲过信陵饮

（10）盂万年及弟少孤，居武昌阳新县①。万年游宦，有盛名当世②。少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云：“兄病笃。”狼狈至都，时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”

【注释】

①“孟万年”句：孟嘉，字万年，江州刺吏庾亮召他任从事，后在桓温的将军府中任长史。他的弟弟孟陋，字少孤，名望很高，会稽王司马星辅政时，召为参军，托病不肯赴任。
②游宦：外出求官。

【译文】
　　
    孟万年和他弟弟孟少孤，住在武昌郡阳新县。万年外出做官在当时享有盛名。孟少孤没有外出求过官，京都知名人士想见见他，便派信使给少孤报信说：“你哥哥病重。”少孤急急忙忙地赶到京都，见到他的当代贤达，没有谁不赞叹、敬重他。于是他们评论说：“少孤既是这样，万年可以死而无憾了。”

闲过信陵饮

孟嘉（公元296年——349年），字万年。阳新县阳辛（隶属江夏）人。幼丧父，奉母偕二弟居。为陶侃第十女婿，陶潜外祖父。345年，孟为荆州刺史桓温参军。346年奉命进京，兵部委以尚书删定郎，孟以足疾不便拜辞。归乡，任阳新县令。349年病逝家中，葬阳辛孟家堰（现孟演畈）。明代大学士、文学史称后七子之一的吴国伦拜偈孟嘉墓后，写诗称赞：“为问阳新令，谁知孟氏贤；孤坟不可吊，虚识永和年。”如今，在阳辛有很多与孟嘉有关的传说和故事。
　　
    东晋初年，中书令庾亮出镇江州（今九江），闻当地才子孟嘉之名气，召他为从事，佐理军务。有一次庾亮的朋友太傅褚裒过访江州，庾亮设宴招待，遍请江州大小官员及名人贤士作陪。褚裒也久闻孟嘉才名，只是未曾谋面，便问道：“久仰江州才子孟嘉，不知今日是否出席？”当时，因按官职排座次，孟嘉的座位离主位和客位都比较远，在一个不起眼的角落里。庾亮有心试试老朋友的眼力，便笑道：“他今天在座，你看看能否认出他？”褚裒扫视全场，拈须略一沉吟，指着远处的孟嘉道：“若非在下老眼昏花，这位气度不凡、与众不同的后生，大概是孟才子吧！”庾亮见老朋友能在衮衮诸公中一眼认出孟嘉，十分高兴，从此更加器重孟嘉了。

闲过信陵饮

孟陋，字少孤，武昌人也。吴司空宗之曾孙也。兄嘉，桓温征西长史。陋少而贞立，清操绝伦，布衣蔬食，以文籍自娱。口不及世事，未曾交游，时或弋钓，孤兴独往，虽家人亦不知其所之也。丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年。亲族迭谓之曰：“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉。由是名著海内。简文帝辅政，命为参军，称疾不起。桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋高行，学为儒宗，宜引在府，以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王之命，非敢为高也。”由是名称益重。博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行于世。卒以寿终。
　　

闲过信陵饮

（11）康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂字①。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人多往看之，观其运用吐纳，风流转佳。加已处之怕然，亦有以自得，声名乃兴②。后不堪，遂出③。

【注释】

①康僧渊：和尚名。《高僧传》说他本西域人，生于长安，东晋时过江。在豫章山上修了个庙宇住下。参看《文学》第 47 则。郭：城郭，在城的外围加筑的城墙，这里指城镇。精舍：僧人修炼的住所。
②吐纳：言谈；谈吐。加已：加以。怡然：形容安适愉快。
③“后不”句：据（高僧传）载，康僧渊后来死在庙里，和这里所说不同。

【译文】
　　
    康僧渊在豫章时，在离城几十里远的地方修建居所，旁边连着山岭，一条大河像衣带一样绕着它，繁花似锦的树林布置庭院，清清的流水在房前激起浪花。康僧渊于是避人独居研究解释佛经，倾心义理旨趣。庚亮等人常常去看望他，看到他运用言谈的手法，风度更加美好，加以他心旷神治地对待这一切，也能够安闲自得，于是名声大了起来。后来他忍受不了这种有名气的生活，便离开了那里。

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（12）戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功①。谢太傅曰：“卿兄弟志业、何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐②。”

【注释】

①厉操：磨练情操，使情操高尚，指隐居。式遏：指阻止害民之事，保卫国家。《诗·大雅·民劳）“式遏寇虐”，式是句首语气词，遏是阻止，原意指阻止侵犯、残害百姓。
②“下官”句：这是借用《论语·雍也》所述颜回的事，孔子说：“贤哉，回也！一箪食，—瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。”

【译文】
　　
    戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向，事业，怎么差异这么大呢？”他哥哥回答说： “下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。”

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  戴逵（326－396），东晋著名美术家、音乐家。字安道，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，居会稽剡县（今浙江嵊州）。戴逵终生不仕，初就学于名儒范宣，博学多才，善鼓琴，工人物、山水，坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜访之，到门未入，孝武帝时累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。

    他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。他少年时画的《南都赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，积思三年才完成。由此可见戴逵是首先创造了中国式佛像的艺术家。戴逵并且创造了夹纻漆像的作法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。戴逵在南京瓦棺寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦棺寺三绝”。

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（13）许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗①。或谓许曰：“尝闻箕山人似不尔耳②。”许曰：“筐篚苞直，故当轻于天下之宝耳③。”

【注释】

①遗（wèi）：赠送。
②箕山人：指尧时的隐士许由。相传许由在箕山隐居，尧想把君位让给他，后来又想任他为九州长，他都拒绝了。
③筐篚（fěi）苞苴（jū）：筐篚是装东西或饭食的竹器，这里用做动词，指用筐篚盛着。苞苴是包裹，这里指包着的鱼肉，是用为赠送的礼物。天下之宝：指君位。按：这里指许由尚且招来尧的让位，自己得到这些薄礼又算得了什么。

【译文】
　　
    许玄度在会稽郡永兴县南幽深的岩洞中隐居，常常引来各处王侯的馈赠。有人对许玄度说：“我曾听说过隐居箕山的人似乎并不是这样做的呀。” 许玄度说：“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物，这本来就比君位微薄呀。”

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（14）范宣未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下①。

【注释】

①郡：指郡的官署。按：韩康怕曾任豫章郡太守，范宣家居豫章郡。

【译文】

    范宣不曾进过官署。有一次韩康怕和他一起坐车，就想诱骗他一起进郡府，范宣便急忙从车后溜下跑了。
　　

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（15）郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居字。在刻为戴公起宅，甚精整。戴始往旧居①，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。”郗为傅约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗②。

【注释】

①“戴始”句：《太平御览）卷五一○引《世说）无“旧”字，对；又下文作“始往居，如入 官舍”。
②差互：差错；错过时机。

【译文】
　　
    郗超每逢听说要尊重隐退者的时候，就为他们筹措百万钱，并且给他们盖房子。在会稽郡刻县给戴安道盖了房子，非常精致完备。戴安道刚前去居住时，给亲友写信说：“最近到了剡地，就好像住进官邪一样。”郗超也为傅约筹措了百万钱，后来傅约隐居一事错过了机会，所以馈赠没有成为事实。

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（16）许掾好游山水，而体便登涉①。时人云：“许非徒有胜情，实有济胜之具②。”

【注释】

①许掾：许询，字玄度，曾被召为司徒掾，不肯就职。
②胜情：高雅的情趣。济胜之具：指游览胜境所需要的条件，这里指身体。

【译文】
　　
    司徒椽许玄度喜欢游览山水，而且身体健壮敏捷，便于登高。当时的人说：“许玄度不只有高雅的情趣，而且确有便于游览胜境的好身体。”
　　

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（17）郝尚书与谢居士善①。常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。”

【注释】

①谢居士：即下文的谢庆绪。居士是在家信佛的人。谢庆绪崇信佛教，曾入余姚县太平山中隐居。

【译文】
　　
    尚书都恢和谢庆绪居士很友好。常称赞说：“谢庆绪的见识虽然不比别人高明，但是能够劳心的事情一点也没有。”

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《世说新语》：贤媛第十九

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   贤媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所记述的妇女，或有德，或有才，或有貌，而以前两种为主。目的是要依士族阶层的伦理道德观点褒扬那些贤妻良母型的妇女，以之为妇女楷模。
　　
    有一些妇女，德行可嘉，能从伦理道德方面考虑并处理问题，例如第10则记王经之母深明大义，第23则记谢公夫人顾虑到，恐伤盛德”。或者识大体，刚强正直，不搞歪门斜道，例如第20则记陶侃母斥责儿子贪公家便宜，第3则记班捷好不做诅咒之事。还有第30则所记的“清心玉映”，都是对品行的描写。至于第26则记述谢夫人鄙薄丈夫，那也是从恨铁不成钢的角度来说的。
　　
    有一些妇女，才智过人，她们有的目光敏锐，观察入微，善于识别、品 评人物，如第 11、12 则所述山涛妻、王浑妻事。有的见识卓越，善于辨析、 判断，深明事理，例如第 6、7、8 则所写的许允妇对时势、对丈夫、对儿子的正确认识等事。有的机智，应变能力强，例如第9则记诸葛诞女对丈夫的反驳，第22则记庾玉台子妇一语救全家。
   
    至于美貌，似乎并没有看成贤媛的一个独立的标准，所以在记叙貌美的同时，总涉及德行或才智。例如第2则记“王明君姿容甚”丽”的同时，点出她“志不苟求”。
    士族阶层所维护的封建门阀观念，也必然会反映到妇女身上。例如第18则记庶族出身的络秀为“门户计”，自愿去贵族家做妾，还恳求儿子要跟娘家认亲戚。又如第29则记都嘉宾妻坚持从一而终，都不过是要维护门阀等级制度，保持士族门第的尊严。

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（1）陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党①。秦未大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人②。事成，少受其利；不成，祸有所归。”

【注释】

①“陈婴”句：据《史记·项羽本纪》载，陈婴原是东阳县的书吏。陈涉起义后，东阳人杀了县令，聚集几千人，强立陈婴为首领；遭陈母反对，才依附项梁。乡党：乡里。
②属（zhǔ）：交付。

【译文】
　　
    陈婴是东阳县人，从小就注意加强道德品行的修养，在乡里中很有名望。秦代未年，天下大乱，东阳人想拥护陈婴做首领，陈母对陈婴说：“不行！自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处；失败了，灾祸自有他人承担。”
　　

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  陈婴（？——前183），秦东阳县（今安徽天长）人，任县令史，为人诚实而谨慎。为反抗暴秦统治，东阳少年杀县令，打算立陈婴为王。婴母阻止作罢。后率众投奔项梁，共立熊心为楚怀王，陈婴任上柱国，封五县；后投靠刘邦，封堂邑侯。公元前183年去世，谥号安侯。

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（2）汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂①。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状②。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

【注释】

①货赂：贿赂。
②王明君：王昭君。晋人因避晋文帝司马昭讳改称为王明君。

【译文】
　　
    汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了匈奴。

闲过信陵饮

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

    王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
　　
    王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
　　
    公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
　　
    昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
　　
    王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
　　
    元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

闲过信陵饮

（3）汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕好祝诅，于是考问①。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天②。修善尚不蒙福，为邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益！故不为也。”

【注释】

①赵飞燕：入宫后得宠，后来许皇后废，立她为皇后。班婕妤（jié yú）：婕妤是后宫妃嫔的称号。班婕妤初选入宫时也得到宠幸，立为婕妤。祝（zhòu）诅：诅咒。祝，通咒。考问：拷问。
②辞：供词。“死生”句：语出《论语·颜渊》。

【译文】
　　
    汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕妤。班的供词说：“我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果鬼神有知觉，就不会接受那种邪恶谄佞的祷告；如果鬼神没有知觉，向它祷告又有什么好处！所以我是不做这种事的。”

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  班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。汉族，祖籍楼烦（今山西朔县宁武附近）人，班况之女、班彪的姑母、班固、班超、班昭的祖姑。是汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》，亦称《团扇歌》。

闲过信陵饮

  赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。精通音乐，长安宫人，吴县（今江苏省苏州市）人。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。