浅议如何解读《论语》

花若叶

显然，“学而时习之”是“学之而时习之”的蒙后省略。学之即学道，习之即践道。时，不是钱穆沿袭朱熹所理解的时时，而是适时——读书复习可以时时进行，践道不可能时时进行，只有合适时机了才可以。至于“不亦悦乎”的心情，不是传统理解的针对学道和践道——现实证明学道与践道在大部分时间里都属于苦差事——而是针对践道过程中的所得，比如所学之道在践道中得到印证，或在践道中产生了新的心得，这种收获才是大多数用心之人“痛并快乐着”的根源所在，所以才有了“不亦悦乎”的反问。

靠，这段脑补太多了吧，原创如何另说，你这等于另创作了。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 20:59
显然，“学而时习之”是“学之而时习之”的蒙后省略。学之即学道，习之即践道。时，不是钱穆沿袭朱熹所理解 ...

花叶子好啊，你似乎从来不关心这些的啊，怎么也来了

临窗独饮

远烟砖文说：《论语·泰伯篇》子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”文武周公是孔子推崇的圣人，而这里说一个人即使有周公那样的才华，如果傲慢小气，其它就不足看了。

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对了，远烟提供的这个传统解读，我前面分析了不合理之处，关键在于解“吝”为吝啬小气的不妥。哪位有新的见解？

花若叶

临窗独饮 发表于 2024-11-12 21:51
花叶子好啊，你似乎从来不关心这些的啊，怎么也来了

忙活了一天回来，看到都是在搞脑子，感觉好像被布置了家庭作业。简单一想，临老师单挑历代国学大师，这必败之局啊。我不知道你怎么研究论语，人性化研究论语，古代大家也不输给你。如果你说商业化研究论语，可能钱穆输给你，可孔子也不是个商人，气息跟钱穆更近些，所以我分析你的裁肯定比钱穆的裁要离题远。

花若叶

倘乎抱着愚者千虑必有一得的心态，裁一千句至少有一两句别人驳不倒也是有可能的。
如果以一孔之见，想给论语安上火箭，绑架到外太空，那简直是天方夜谭。

我觉得老兄应该先虚怀若谷，让人多议论，然后取长补短，扬弃精进，或许收获更大。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:00
倘乎抱着愚者千虑必有一得的心态，裁一千句至少有一两句别人驳不倒也是有可能的。
如果以一孔之见，想给论 ...

你的常人常想，我是理解的。不过在论语这一块，我是当仁不让的。

再吹个大牛。孟子、司马迁、董仲舒、王充等人都对孔子有很多误解，我连反驳他们的文章也都做好了。

穿过纠正这些人的误解，才有可能真正抵达孔子的真意。

有一句俗话怎么说的？

不管你们信不信，反正我自己是信了

在这块上，我不跟任何人玩谦虚。

谁不服气，大可拍马过来。

临窗独饮

哪些嘲笑临窗怎么这么狂啊，一点用都没有。
这种从做人上来说，等于是放屁！
从具体解读上来，有谁敢出手吗？
狂有狂的理由和底气。
谁有能耐，来揪住我的漏洞。

花若叶

临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:15
你的常人常想，我是理解的。不过在论语这一块，我是当仁不让的。

再吹个大牛。孟子、司马迁、董仲舒、 ...

哈哈，给你泼瓢冷水。你的裁即便逻辑上再自洽，基本只在论坛上几个熟人争鸣争鸣，很难形成什么定论。而那些出入教材至今屹立不倒的版本万众瞩目，也经过无数唐吉坷德的考验，不管你认还是不认。
说实话，我可以太常人思维了，我不太理解你花这么大力气做周裁的目的是啥。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:21
哈哈，给你泼瓢冷水。你的裁即便逻辑上再自洽，基本只在论坛上几个熟人争鸣争鸣，很难形成什么定论。而那 ...

时间，是最大的财富。十年以后，百年以后，谁知道《周裁论语》就不能大行于世？

别人可以小看自己，自己不能小看自己。梦想，都是脚踏实地做出来的。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:21
哈哈，给你泼瓢冷水。你的裁即便逻辑上再自洽，基本只在论坛上几个熟人争鸣争鸣，很难形成什么定论。而那 ...

目的就是正本清源，很单纯的。
我前几年写这本书，至少少赚了上千万。
明年我要从公司退居二线，专注写书了。
对于思想传承来说，钱财实在是粪土。

花若叶

临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:23
时间，是最大的财富。十年以后，百年以后，谁知道《周裁论语》就不能大行于世？

别人可以小看自己，自 ...

不知道有多少受众，现在社会流行转移得太快，几百万粉丝的人说凉就凉了，何况没有粉丝的。最好的办法是找个储存条件比较好的盒子，把书做成比较容易保存的形态，像埋女儿红一样藏于九地之下，待沧海桑田，一两千年后的人忽然发掘出来，你这本就成了我们现在看的朱熹的解读，这样成功的概率更大些。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:27
不知道有多少受众，现在社会流行转移得太快，几百万粉丝的人说凉就凉了，何况没有粉丝的。最好的办法是找 ...

被你逗乐了。搞这种东东，一旦功利之心，就完蛋了。
你的功利之说，在我这里是不存在的。我只一心搞出来，怎么出版，都还没想。还怎么可能去想推广啊。
搞出来，尽量少犯错，才是我唯一的诉求。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:27
不知道有多少受众，现在社会流行转移得太快，几百万粉丝的人说凉就凉了，何况没有粉丝的。最好的办法是找 ...

你理解不了，不跟你聊了哈。安

临窗独饮

子曰：“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”

以后若有像花叶子兄弟一样的说法或问题，我不再回复了哈。

花若叶

临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:32
子曰：“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”

以后若有像花叶子兄弟一样的说法或问题，我不再 ...

别人跟你论论语，我不会跟你论，本身就没研究，但对你热衷于写这类作品表示费解，靠这个成名，难，靠这个也不赚钱，甚至少赚钱，或许你想正本溯源，但也极有差之毫厘谬以千里的危险，以为所谓正本溯源的心态跟标新立异、猎奇之间没有明显的距离。
返璞归真无知无畏有时是好的，有时又是极鲁莽的。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:42
别人跟你论论语，我不会跟你论，本身就没研究，但对你热衷于写这类作品表示费解，靠这个成名，难，靠这个 ...

人生短暂，要找件自己喜欢犯傻的事来做，才不至于虚度人生

绝对不主流

泌水 发表于 2024-11-12 20:49
嗯嗯，你说个真道学真道德让大家看看。

上德不德是以有德
你慢慢学

花若叶

临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:44
人生短暂，要找件自己喜欢犯傻的事来做，才不至于虚度人生

如果我闲下来，有时间犯傻，一定会想写个小说什么的，这个起点低。
钻研这类学问，说老实话像童子功一样，看民国那些有学问的人，三十岁前后就已经锋芒毕露名动京师了。
除非天才，我不认为一般人半路出家，就能念出本来无一物，何处惹尘埃。

临窗独饮

花若叶 发表于 2024-11-12 22:50
如果我闲下来，有时间犯傻，一定会想写个小说什么的，这个起点低。
钻研这类学问，说老实话像童子功一样 ...

兄弟，意外总是存在。
我未必是这个意外，但我也未必不是这个意外啊。
相信自己是意外，总比否定自己是意外，更有进取精神吧

风铃清音飘渺

临窗独饮 发表于 2024-11-12 20:09
嫌弃大概是读者心理感受，孔子只是如实指出女眷与下人难伺候的现象，要做领导的警觉。

现代多少高官 ...

说女人与小人难养，用于提醒领导警觉。就是典型的现代人的解读。其实对先人语录的解读都是现代人的意思。就是你说的夹带私货。说白了国学就是为我所用的。大概意思得了，不必咬文嚼字，否则成了钻故纸堆，意义不大。不是探讨先人的句子，甚至某个字是什么意思，而是探讨在现如今这些语录有什么借鉴意义，这是我对国学堂使命的理解。

临窗独饮

风铃清音飘渺 发表于 2024-11-13 05:02
说女人与小人难养，用于提醒领导警觉。就是典型的现代人的解读。其实对先人语录的解读都是现代人的意思。 ...

不太明白你的意思。
先秦的国君、卿大夫，不是领导？
他们不需要提醒？

泌水

绝对不主流 发表于 2024-11-12 22:46
上德不德是以有德
你慢慢学

我是得慢慢学，跟你这饱学之士不能比

绝对不主流

泌水 发表于 2024-11-13 12:22
我是得慢慢学，跟你这饱学之士不能比

学而时习之

知音

泌水 发表于 2024-11-13 12:22
我是得慢慢学，跟你这饱学之士不能比

哈哈，中医也是国学

泌水

知音 发表于 2024-11-13 12:27
哈哈，中医也是国学

从来不认为我在中医方面如何，因为所知很少。
我也厌恶冷语哂人，师心自用。

绝对不主流

泌水 发表于 2024-11-13 12:40
从来不认为我在中医方面如何，因为所知很少。
我也厌恶冷语哂人，师心自用。

就不给你留谦虚的机会，你受着吧

泌水

绝对不主流 发表于 2024-11-13 12:41
就不给你留谦虚的机会，你受着吧

那得看我想受不想受

绝对不主流

泌水 发表于 2024-11-13 12:43
那得看我想受不想受

由不得你

泌水

绝对不主流 发表于 2024-11-13 12:54
由不得你

由得你么？

绝对不主流

泌水 发表于 2024-11-13 13:18
由得你么？

给不给你留谦虚的机会，是我决定的，不取决于你想不想接受