读《易经与现代生活》序言

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-19 16:53
原来这就是量子塌缩原理呀……表情：涨知识。

我猜想，能量的不均衡分布就是这样因意识的参与而形成的。

岸边居住

第十一章《易经》与生涯规划

1、“志”气者，心之所主。
2、孟子说：“养心莫善于寡欲”，又自称“四十不动心”。养心有成，不再受欲望所牵累，这是传承孔子“四十而不惑”的道统。
3、智者创作《易经》的目的，就是为了“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”。
4、志业和一般仅求糊口的职业不同，而是结合了从事者的才性和兴趣，充满了献身的使命感。
5、山风蛊卦，惑乱失正际，也正是整治积弊、厉行改革，勇于任事时。


了解自我

1、量才适性说来容易，精确掌握却很困难。人性复杂幽微，又存在许多限制和弱点，不下一番深刻内省的功夫，不易得其真相。“知人者智，自知者明”。
2、太极图。阴阳二气交互摩荡，此消彼长，象征修行者内心的天人交战。好人有可能做坏事，坏透了的人心中仍有一线良知。
众生皆有佛性，众生亦皆有魔性。圣魔一念间，创造的另一面就是毁灭！
3、风地观卦。观人观事幼稚肤浅→见解片面→对自我才性开始了解→观念更上一层楼，蓄积才能、辅佐明君、贡献社会→从个体生命的小我到群体生命的大我，“观我生，观民也”。才德蔚然大观，足为世法，仍念兹在兹，体察众生的喜怒哀乐和吉凶祸福，而思有所拯济。观民不只是观一世之民，而是贯穿过去、现在、未来的一切众生。（观世音菩萨境界！）→上九“观其生”，又落下来了，对自己生命的观照孤高而偏颇，可谓过犹不及。


各正性命

生命创造力的开展可以有各式各样的形态，因才适性，不拘一捂。人生的奋斗，最重要的是找到适合自己发展的路。良师益友领进门，真正成就还得靠个人。
山雷颐卦。饮食以养其体，节欲以养其心。天地养万物，圣人养贤以及万民。起码，物质生活不求人，精神修养更得自强自立。
福是自求多福，祸是自作孽，吉凶悔吝，皆在于自性明与不明。“勿自欺”，“皆自明”。


因时当位

当位在人事上就是称职。爻若不当位，又不居二、五中位，一般多凶。
1、火风鼎卦。掌权以建没新社会。九四爻，不当位，知小而谋大，力小而任重。
2、雷水解卦。六三爻，也是才不称位的显例。贱民居高位，招致反弹，成为众矢之的，这样干下去一定没有好结果。
3、火地晋卦。九四爻不当位不居中，类似五技鼠的一类人，为学浅尝辄止，浮泛无根，样样通样样松，没有一项专业的看家本领，偏偏还窃居高位，阻碍别人上进，成为社会进化的绊脚石。
4、泽水困卦。六三阴居阳位，又上下皆阳爻，柔乘刚，柔承刚，更是困中之困。
5、雷泽归妹卦。少女出嫁找归宿。人修炼一身才学找恰当工作发挥，也是归妹。六三又夹处两阳爻之间，时位尤差。
6、雷风恒卦。专业得于才性相合，才易如鱼得水，引发出想象力和创造力来。勉强达不到最高境界。


认识环境

人要在社会上实际发挥作用，不能只讲求自我才性的供给面，还须注重外在形势的需求面，否则供需一旦失衡，天大的本事也不得施展。
人生在世，最大的敌人，一是自我，二是形势。
（知己知彼）百战不殆，与敬慎不败、积中不败及学《易》可以无大过相通。

真正精神的形势判断，得先建立圆融无碍的大局观。


慎选目标与力行计划

无论外在形势或内在自我，都是与时推移、变动不居的，随着修行境界的提高，今日之我往往大异于昨日之我。

人人活用易理，应该都能趋吉避凶，开物成务。但还有一些涉及群生祸福的非常事业，往往不能及身而成，而需要好几代人延续的努力。这时就得将心胸放宽，不以一世成败论英雄，只要念兹在兹，夙夜精勤，成功何必在我？


从此进入具体六十四卦研习！

雾鬓新梳绀绿

易占测心，观人之外应该还能观己。
表情：卜卦人见险不惊窥富不妒。推算他人命途的同时也在他人的命途里修自己的福气。