极无聊赖的感觉（原创）

森林

嘿嘿猫 发表于 2013-1-25 20:44
寡人有无数套，男装，女装都有？咋地了！！

到底是问还是肯定啊，你“都有”后边跟问号？太监弟弟，你真不是现代人，居然不会用标点{:soso_e113:}

森林

桃花源第二期（原创）

前言：我不卖杂志。

一直没有注意北斗六星论坛的“艺文视点”已经换成了新名字“六星视点”，这或许是要脱离创造者的原创权，也可能是为了表现开辟己之新路的决心，于是艺文视点换成了六星视点。看起来很有骨气，很有志气，也很有魄力，那么何必又要这“视点”二字呢？毕竟还是拾了前人的牙慧，只好说——缺乏创造性！

六星视点与艺文视点的不同，不仅仅在于一个看似包罗万象，一个看似局限在艺术范畴中，前者的局限性甚至更大，局限在特定区域的围困中，受限于六星管辖境内；而后者，就扩展到了“有人的地方就有艺术，有艺术的地方甚至不必有人”。前者的受限影响决定于六星界限，即便六星没有加诸任何的限制，它也已经被限制在了属于六星文化氛围的狭隘中，这在视野中被特定在了某个点上，而这个点不具备发散性，更多是在聚敛。

非艺术的与艺术的都各自有其局限和非局限，但非艺术相比于艺术局限范畴更小，可扩展视野愈大，甚至艺术的也可以被纳入非艺术范畴中，非艺术的却不容易被纳入既定了规则的艺术范畴中。相比于艺术和非艺术的，就可以延伸到六星视点与艺文视点上来，前者看似能够包罗后者纳入到其范畴中去，后者则必须按规则运行。然而六星视点受其特定族群文化属性的影响决定了它的取向，这甚至是可以忽略不计的，只不过没有定位的包罗也许就会驳杂不纯，所谓的六星视点也就成为类似于社会焦点、社会聚焦、注目时刻……那样的杂文式版块，相比于六星已有的大型版块杂文版，不过是“小巫伴大巫”的看相，亦有脱胎于其的认识。

要说六星的杂文版，其实更少社会大象的纵横，颇近于一家一地的内部文化圈子。北斗六星的杂文版，或者说北斗六星的各个版块的存在持久的原因是因为每个版块都设立于论坛建设之中，却独立于论坛管理之外，是一个个如自了汉般的独立王国。不客气一点来说，就是一个个小桃花源。别管每版的总版主持定了怎样的文化属性来治理版面，这些版面及版中一定数量的参与人群都纳属在这个他们认可的文化属性圈子里。在北斗六星论坛所谓大包容背景下，杂文版则更为开放，不忌攻击与漫骂，只要“刺激、热烈、刀刀见血……”“是否人道”并不在其版面管理层设为“笔者权益（或论坛会员权益）”的考虑之列。所以，在杂文版受伤的笔者多半是不从属于“北斗六星杂文版特定文化属性人群”中的一员，别管这个人文格与人格如何，没有融入这个圈子的特性是根本原因。

对于一个圈外者来说，要么认识与圈内苟合，要么有非一般的承受力，要么有做奴才的潜质，不然，想要轻易融入任何有特性的圈子几乎是不可能的。也会有例外，但互相之间必有相容之处。

回过头来再说六星视点，这个版题缺乏不苟同于其它版块的定位，且不论是否具有文学性或艺术性，更多受六星这个小社会圈子的影响，再同步于被筛选过的大圈子社会的步调，其几乎不受局限的各种焦点论文未必会具备艺术升华的美感，不论是赏美还是赏丑的美感，愈多掺杂进来更多非艺术和非艺术加工的内涵……如此，我更可以理解“六星视点”的版头为何会设计得那般灰黑、坚硬了。

反观到真实的社会里去，正在脱离谎言而更真实的、非艺术化的现实，它带着泰山压顶般的重浊扑面而来——哈尔滨，入冬以后，大雪连绵不断。终于雪停的日子，无风，也无雪，只是日日大雾，环境恶劣的状况已使人看不清这城市的本来面目了。2013年元月24日一场久违的大雪压下了满天的黑尘，落地的白雪都掺杂着灰黑色，25日雪停，天色顿然清澈晴朗，可是，人们都心头沉重，忧虑无雪的日子……你说，这让试图挣脱生存枷锁向艺术升华的心灵是多么失落绝望啊，太现实的土地长不出理想主义的庄稼，究竟何处是荫庇的港湾呢？

桃花源，它并非艺术的，却曾经被艺术加工过。如今，一个个飘渺的独立王国，被现代人运使到极致的程度，具备使理想现实化的完全自由，却甚少人道和浪漫主义，即便那也曾经是乌托邦的创造理念之一。记得某人的签名：

“子曰：他妈的！”

你说，这句话“艺术”吗？

2013.1.25日20点58分北斗六星论坛六星视点版/注册名：森林

消息小猪

论意识的本源(原创)

人类是一种无法以一种准确的概念来诠释自己的有生命体，内在的思想总是在不断地缔造出并不存在，随后又自然存在的意识流。会在肉体沉睡的时候，揶揄一块散发着清香的点心，或是直立着颈项流淌出大滴的泪水。人类的后天意识创造出来的阴暗本质，使得思想中不停地对自我制造障碍和繁杂的喧嚣。

这就象棵害了伤寒病的树，抖颤着脱掉所有的叶子，并随意的在落下时，覆满了一双踯躅在树下的软底鞋面。用我们自造的观念来看，这枯褐的叶子带有着衰败的意象，对于那深瑟在树下的单薄身子来说，是有些残酷了。但我们稍微客观一点，那叶子不知道，那将死的树也不知道，因为它们没有所谓的思想和自残的意识。但那鞋子的主人，却从这衰败中获得了某种阴郁的启示。在思想的意识流反复的组织分裂之后，终于把自己放进一种可以称之为凄苦难耐的状态中去了。这是符合她潜在意识里的需求的，这样，她就可以理所当然的把树的凄惶，带到自己制造的沉重的心态中，便可以不顾路人的惊诧，蜷缩着跪伏在树下号啕痛哭起来。

从这里我们可以注意到一切情绪的根源，并不在于那棵害了病的树和落下的枯叶，而在于人类自身。正式由于我们是有思维的生命体，思想在生与死两个最初的概念过于简单的情况下，自发自觉的结合了体表和内腑的神经感受，甚至还组织并入了人类最原始的性欲，纠结着潮汐四季的变化，缔造出一个个逐渐清晰的情绪概念来，并经过人类史的延续逐步的酝酿完善。于是，便有了欢喜悲伤，有了醒春伤秋，晴朗的天会影响我们的心态，而阴郁的天也会影响我们的心态，借物生情也就很自然的进入我们的意识和文字中了。所以，如果想要抛除外界对我们思想情绪的干扰，只有一个办法，那就是认识思想意识的本质，从根本出发，将后天制造的情绪概念完全彻底的清除出去。这样，我们才可以客观理智的认清事物的本质，确定出合乎理性的行为意识。

这里简单的提一笔和佛学的关联，佛学思想也许正式通过悟化人类自身意识的探索，找到了意识流的规律走向和原始契机。通过打开意识的本源解开了生命的本质所在，而不受任何外在因素掺杂于意识流中的影响，从而真正客观的悟解宇宙生命的本义。也就是指剥除本质以外产生的后天意识流，更直观的透视生命本身，悟本性。佛说的红粉骷髅也便就是这个意思了。在无干扰的纯净的本意识里，并没有所谓的美与丑，爱与憎，触景生情或日梦云思，这一切都是人类后天创造出来的混淆了生命本质的后意识流。而佛学的根本意义，也便是引导思想意识回归到正确的道路上去，开悟生命的本来面目。


而人类的意识流其实要比可以用文字表达出来的信息量要巨大的多，其内在的能量和创新速度也远远超过了人类文明史综合的数亿倍。思想的意识流在受到强烈冲击刺激的情况下，可以呈几何数字无限量的膨胀。甚至于可以超越光的速度，使某些尘封已久的记忆在千分之一秒的瞬间一幕幕清晰地再现于脑海中。但这仅限于在思想的意识流里，而现实世界虽然也可以做到把拍摄过的记录片重放出来，但那需要太多的时间。这种瞬间记忆的回放，不但人类发明的放映工具无法做到，人类本身用于接收外界信息的眼睛，也一样无法在瞬间里把大容量的图象文字，通过神经传输到大脑中去。人类自身拥有如此庞大高速的，令现代计算机器无法与之媲美抗衡的意识流，这是个令我们为之惊诧的事实，但又无法任意的左右它，我想，也许这就是人类自身最深邃的奥秘了，便如那浩瀚的宇宙一样。

试想一下，如果哪一天我们的人类科学可以探索到并完全的掌握这种意识流的组织分裂方式，那么，我想一切宇宙难题都会迎刃而解，人类的思想境界和文明发展都会得到前所未有的飞跃。但这仅仅是一种自我意识里的推断，理论和实际之间是存在着很大的差距的。即使如此，我们也是可以通过从自身意识的分解，理智客观的对待并处理生活中出现的，思想意识中的外在干扰。让生命本质更清晰，人生道路更明醒。

2003年9月13日18：48分华网文学论坛/注册名：烈火的轻云

消息小猪

哈喽，如果不要，请版主我转到城南旧事吧，我是楼主！！！