小梦读书贴——不断更新

梦m

读古人文，知故人行。
醉笑四哥要我读古文，我觅得一本《古文小品咀华》，上至先秦，下迄明代末期，一共收录古文291篇，每篇后面都有清朝王符曾的评语
我古文底子薄，常常一知半解，开个帖子督促自己，把一些理解和感受记录下来。

梦m

                          记承天寺夜游    苏轼

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
　　
　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖柏竹影也。
　　
　　何夜无月？何处无柏竹？但少闲人如吾两者而。
　　
　　

梦m

　　《但少闲人》
　　
　　东街是镇上的一条老街，街道依水而建。小桥流水人家的格局井然有序。
　　
　　老街上房子很旧了，屋檐低矮墙面斑驳。做生意的嫌这里地段偏僻，把店面搬到了热闹的商业街；住户们嫌这里街巷逼仄，稍稍宽裕就去新开发的花苑小区购置高层套房了；就连晚饭后散步的人们也嫌这里残旧颓破，纷纷去新建成的生态园领略人造美景。
　　
　　于是，老街日渐萧条了。居住这里的除了老人，就是那些贪图租金便宜的外来务工者。平日里，若无他事，很少有人问津了。
　　
　　树下安置的那一张张长椅也经常空闲着。惟有那些卖西瓜卖洋葱的小贩们，常常会在晌午时过来小憩。他们把车子往路边一停，身体往长椅上一躺，帽子往脸上一遮，不消片刻，如雷的鼾声就与枝叶间悠长的蝉鸣互相辉映了。
　　
　　前日路过，见一对男孩女孩在览景拍照。毫不起眼的老樟树，石板桥，河滩石，都惹得他们发出阵阵赞叹。
　　
　　“你能帮我们拍张照么？”女孩叫住我。
　　
　　“当然可以！”
　　
　　我接过相机，看着镜头里男孩女孩笑靥如花，在他们的身后，老樟树一棵傍着一棵，粗大苍翠，如盖的树冠在赤日炎炎的路面上撑起大片大片浓荫。小桥倒影如虹，河滩石一阶一阶的青苔延伸至碧绿的河水中，金黄色的阳光的河面轻泛成一波一波涟漪，粼粼而动。
　　
　　我把他们的身影锁定在这片清幽的景色中，当摁下拍摄键时，分明感觉心被什么东西扎了一下。
　　
　　苏轼的《记承天寺游记》中说，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者而。”
　　
　　七月夏，何处无日色？江南的小镇，何处无樟树？风景明明依旧曾谙，可为何感觉味同嚼蜡？原来，只是因为少了那个愿意陪你看风景的人。
　　
　　而这个人，可以，是志同道合者；也可以，是执子之手者。


、
　　
　　

芳紫陌

梦，太棒了，你细细写，我认认真真跟学啊！提上来！

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暮雪

学习

凌云享耳

欣赏，期待下篇

远去的烟云

这个好，安静地读书，安静地写字，真好！

兰心.

这个方式好，跟着小梦学习了。

夜夜秋雨孤灯下

我来验收的
。。。。。。。
就写了一篇，蒙世啊？

夜夜秋雨孤灯下

1，古人云：縻不有始，鲜克有终。
2，今天坐地铁，看见窗外有一则广告：读书是一种信仰。

以上两句，小梦谨记。

夜夜秋雨孤灯下

小梦：

     我脑子里总有个念头，想退出论坛，退出六星。我有很多理由，很多。
     自从我动笔写文史笔记以后，在六星遇到任何一点阻力和挫折，这个念头都会飘出来勾引我。

     一旦退出论坛，我的文史笔记也就中断了。这一次如果放弃了，今生还有没有机会把文学史读一遍？没有了，我的生命已经没有太多的时间，反反复复的让一切重新来过。

     生命中的很多东西，一旦拥有，千万要抓住，不可轻言放弃。越是生命中的美好，就越是永不再来，如童心，如初恋，如真爱，如匆匆相聚。。。。。。

    所以，我怀疑所有的理由都是惰性在暗中破坏，潜意识里都不过是给自己制造的不把文史笔记写完的借口。

    只要把文史笔记写完，随便你做什么——在这个前提下，我发现原来的所有的理由都灰溜溜的跑了。

梦m

小梦：

     我脑子里总有个念头，想退出论坛，退出六星。我有很多理由，很多。
     自从我动笔写文史 ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-7-17 04:02

    _____________---

好，一起坚持

梦m

梦，太棒了，你细细写，我认认真真跟学啊！提上来！

_______________-
芳紫陌 发表于 2011-7-14 20:41

    谢谢紫陌

梦m

学习
暮雪 发表于 2011-7-15 08:34

    谢谢暮雪

梦m

欣赏，期待下篇
凌云享耳 发表于 2011-7-15 15:13

    谢谢凌云，更新了

梦m

这个好，安静地读书，安静地写字，真好！
远去的烟云 发表于 2011-7-15 15:54

    谢谢烟云大哥

梦m

这个方式好，跟着小梦学习了。
兰心. 发表于 2011-7-15 20:57

    谢谢兰心

梦m

回复 10# 夜夜秋雨孤灯下


    　　《古文小品咀华》是清朝王符曾的一本文集，共收录291篇，皆为短文。
　　
　　其序曰，“兵贵精，不贵多。尝试论文之文章一道：学步者，丰满毛羽，矜奇炫异。其继也，则焕然水释，怡然理顺。逮乎入室之后，笔墨矜贵，必敛才就法，以驯至于入化出神而后已。务得贪多，曷足贵哉！”
　　
　　此书中除了46篇《战国策》之外，个人文章选辑最多的是韩愈苏轼各16篇，其次柳宗元13篇，欧阳修7篇，这编者与四哥向我推荐的“读杜诗韩文苏文”的意思如出一辙。
　　
　　嗯嗯，四哥不欺我，四哥没欺我。
　　
　　

梦m

　　对楚王问  宋玉
　　
　　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
　　
　　宋玉对曰：“唯。然。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
　　
　　故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处。世俗之民，又安知臣之所为哉！”
　　
　　参考译文：
　　
　　楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”
　　
　　宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
　　
　　有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
　　
　　所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和的它一样测知江海的广阔！
　　
　　所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
　　
　　

梦m

　读后感

  　其一：知晓了下里巴人，阳春白雪，曲高和寡，尺泽之鲵的来历。
　　
　　其二：顺便百度了宋玉的《九辩》，“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。”乃知文人悲秋始于宋玉。
　　
　　杜甫一生报国无门，身世与宋玉极为相似，故他在《咏怀古迹》中云：
　　
　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
　　
　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
　　
　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
　　
　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　　
　　其三：抄王符曾点评：
　　
　　水无波澜曲折者，非大观也。山无层峦叠嶂者，非名胜也。文章无步骤层次者，非至文也。故文章之妙，在步骤，而步骤之妙，在陪衬。
　　
　　如此文宋玉对楚怀王文，若出俗笔只末世之民安知臣之所为一笔可了。此偏将客歌郢中陪起。客歌郢中，若出俗笔，只曲高和寡一笔可了，此偏将数千人、数百人、数十人陪衬出数人，便实说出天壤间德修谤兴，道高毁来一种道理来。却不肯竟说正意，更将凤凰、鲲鱼陪起。凤凰、鲲鱼亦一笔可了，此偏将凤凰、鲲鱼细细洗发一番，便实说出天壤间鸿翔寥廓、人视薮泽一种道理来。然后接入正意，不费辞说，自有水到渠成之妙矣。
　　
　　似此请陪客，方是善请陪客。然陪客请之甚易，遣之甚难。
　　
　　看此文，以客歌郢中陪起，便将曲高和寡一句结定；以凤凰、鲲鱼陪起，便将非独鸟有凤、鱼有鲲一句缴过，随手拈来，随手放倒。此之谓请得来，遣得去，无客疑于主之病。东西京不善学之，信手乱填，不能收拾，至末乃挨次呆束一番，如刘向《封事》班彪《王命论》犹然，何况宇子！
　　
　　主意说得醒，全在客意衬得起。故何等主人，须用何等客作伴。譬如良辰美景，嘉宾满座，主人之嫌自见矣！
　　
　　其四：每个时代都有一批胸怀正义感和使命感的人。古代的如屈原宋玉杜甫是，现今如央视的小崔柴静王开岭也是。思想丰厚目光敏锐忧国忧民的他们，虽然面对浑浊浮世难免曲高和寡孑然孤独，但依旧不甘于浑浑噩噩虚度此生。
　　
　　然，惟有拥有如此高远而孤独心灵的人的思想，才得以在浩瀚的历史星空中闪烁恒久远，时间真是最好的试金石。
　　
　　

凌云享耳

梦M认真学习的态度值得我们学习

芳紫陌

好梦，读下来，亦是收获！

梦m

1，古人云：縻不有始，鲜克有终。
2，今天坐地铁，看见窗外有一则广告：读书是一种信仰。

以上两句，小 ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-7-17 03:43

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四哥，我百度了一下，貌似你写错了哈
靡不有初，鲜克有终
　　〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

　　〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

　　〖示例〗你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折

　　意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

梦m

好梦，读下来，亦是收获！
芳紫陌 发表于 2011-7-17 20:46

    紫陌的蓝花裙子真是雅致

梦m

梦M认真学习的态度值得我们学习
凌云享耳 发表于 2011-7-17 19:41

    谢谢凌云鼓励

夜夜秋雨孤灯下

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四哥，我百度了一下，貌似你写错了哈
靡不有初，鲜 ...
梦m 发表于 2011-7-17 20:47

    嗯嗯，是我错了。我凭着记忆，想当然的用了好久，你若不说，我至今不知道自己错了。

梦m

回复 27# 夜夜秋雨孤灯下


    (*^__^*) 嘻嘻……

梦m

回复 27# 夜夜秋雨孤灯下


    梳洗罢，独倚望江楼
    嗯嗯。。这句签名虽然很衬头像
    但稍显阴柔

梦m

　　渔父  屈原
　　
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
　　
　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
　　
　　屈原曰：“世人皆浊，我独清；世人皆醉，我独醒。是以见放。”
　　
　　渔父曰：“圣人不凝滞于万物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎？”
　　
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
　　
　　遂去，不复与言。

译文：
　　屈原被放逐以后，来往于江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：“你不是三闾大夫吗？为什么会流落到这个地方呢？”
　　
　　屈原回答说：“全天下的人都污浊了，只有我的清白的；所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。”
　　
　　渔父说：“一个才德兼备的人是不会执着拘泥于外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什么不跟着同流合污呢？所有人都昏醉了，为什么不跟着饮酒享乐呢？为什么要思虑那么深远，表现得那么清高，而使自己遭到放逐呢？”
　　
　　屈原回答说：“我听说刚洗头的人一定要把帽子拍干净才戴上，刚洗过澡的人一定要把衣服抖干净才穿上。怎么可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎么可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？”
　　
　　渔父微微一笑，敲击着船板要离开了，同时唱歌说：“沧浪的水清澈的话啊，可以来洗我的帽带；沧浪的水污浊的话啊，可以用来洗我的双脚！”
　　
　　然后就离去了，不再和屈原说话。
　　
　　
　　
　　

梦m

　　其一、
　　
　　发现有几个字有出入
　　
　　淈。书上和古汉字典都是，何不淈其泥而扬其波，而百度为：何不沽其泥而扬其波
　　
　　歠。何不餔其糟而歠其醨。而百度为：何不餔其糟而啜其醨。
　　
　　汶汶。古汉语字典注释为：1、wěn古水名。在今山东境内。2、mín水名，即岷江。
　　
　　3、汶汶ménmén，污垢。屈原《渔父》：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？可搜狗拼音打“汶”字只能用wen。
　　
　　其二、
　　
　　抄前人评
　　
　　读此一过，居然觉山月窥人，江云罩笠。——李贺
　　
　　皓月当空，万籁俱寂，取此文朗吟三遍，令我飘然有遗世之想。——王符曾
　　
　　其三
　　
　　小梦读后感
　　
　　屈原在此文中创设了一个不存在的渔父，想来他的初衷应该是借渔父之口道出世人之观点，以衬托他自身的清白高洁。可屈老头虽然做到了舍身明志，我却感觉文中的这个虚拟的渔父却比他洒脱多了。
　　
　　政治舞台上不仅需要忧国忧民的胸怀，更要学会迂回圆滑的处事风格。作为楚国三大家族出生的屈原，历任两代天子手下，却屡遭排挤，为何如此？看他的这句足以拍死全人类的“世人皆浊我独清；世人皆醉我独醒。”，就能看出这个老头不仅是头不会拐弯抹角的犟驴，而且是个大傻冒。呵呵！
　　
　　做人，不仅要刚直进取，更要有豁达的胸怀。他大概没有想到，他的“安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃兮”影响泛泛，反之，渔父那句“沧浪之水浊兮，可以濯我足”却流芳百世了。
　　
　　现如今，他的在天之灵是否能看见，历史的长河流淌了泱泱数千年，依旧浊清皆存。
　　
　　如果没有能力改变举世皆浊，那么也应该坦然地面对，不是有说“君子处世，遇治则世，遇乱则隐么？
　　
　　所以，在我看来，这个屈老头的文章是可以一读，但他的自杀行为实在不足以称道。
　　
　　其四、
　　
　　小梦疑点
　　
　　我怎么感觉这篇《渔父》不似的屈原本人写的。倒像是某个目击者详细记录了他投河前的情景。如果不是，要么就是他自杀前写遗书。