读金庸，六神磊磊说

令箭

峨眉派女人的宿命，似乎从郭襄的时候就种下了。她没有嫁人，徒弟风陵师太、徒孙灭绝师太也都没嫁人。在金庸旧版的《倚天屠龙》故事里面，灭绝师太是有个未婚夫的，名叫方评，被人给杀了，终于没有嫁成。

相比之下，周芷若是离婚姻最近的人，都已经凤冠霞帔地要拜堂了，可师门的宿命还是应验在了她身上。

多情却总似无情，唯觉樽前笑不成。周芷若说“峨嵋派掌门终究没一个嫁人”的时候，大概也是极度悲观，对自己的爱情极度没有信心。

六、“我知你必会尽心竭力，救活了他，以便自己问心无愧的去做朝廷郡马。”

周芷若的“丈夫”宋青书被人打成重伤，张无忌自告奋勇，要当白衣天使，连夜登门来救人。

这在直男张无忌看来，是一种“奉献”和“牺牲”之举，既显示了自己的大度，又体现了对周芷若的关怀，他可能还觉得自己的做法很感人呢。

但女人想问题的角度和男人不同。周芷若不但不感动，反而更恼怒了，所谓“看见怂人憋不住火”。

她告诉姓张的：你少猫哭耗子，这么连夜上杆子的来救他，不过是为了更心安理得地去和赵敏在一起。

张无忌连夜来救人，表面上的理由是什么呢？是要“一命换一命”，让周芷若善待自己的义父谢逊。

但在他内心深处，恐怕还有另一层原因，乃是为了补偿情债。

令箭

当年他逃婚亏欠了周芷若，总觉得负疚。如今救了她老公，便可以安抚自己的良心，日后和赵敏在一起的时候更少一点不安。

周芷若说的可谓奇准：张无忌果然“尽心竭力”地去救宋青书，把灵药黑玉断续膏都搭上了；他心里也确实是为了问心无愧地去和赵敏厮守。

可怜的谢逊。当年张无忌逃婚，理由是救义父；如今去还情债，理由还是救义父。

一个人是有多么地不敢面对自己的内心，才总是拿老爸当借口呢？泡妞总打义父牌，请问你考虑过义父的感受么？

令箭

脑补剧情是吃瓜群众的基本功原创

文／六神磊磊

学武功这门子事，都是要练基本功的。比如少林派，入得门来，先学少林长拳，然后再学罗汉拳、韦陀掌，这就叫基本功。那么吃瓜群众的基本功是什么呢？我觉得就是脑补剧情。

什么叫脑补剧情？就是什么也不知道、什么也不掌握，但偏偏什么都能脑补，什么都敢断言，好像从人家垃圾桶里的一坨卫生纸，能脑补出完整的四十集豪门恩仇剧来。

比如，他们可以根据人家明星的三两条微博，一番脑补之后，就敢断言人家两口子多少年的情感状态和是非曲直；就能一口咬定谁是渣男，谁是绿婊，谁爱谁深，谁爱谁浅，谁亏欠了谁，谁辜负了谁，谁沾光了，谁不值了，好像自个儿真是人家身上的灯草一样。

看过《红楼梦》吗？开头就有一回叫“冷子兴演说荣国府”。这个冷子兴同学，就有一点上上上个世纪的脑补专家的意思。

他连贾家的大门都没进去过，一个典型的吃瓜群众，偏能信誓旦旦、斩钉截铁，把贾家的事说得像自己亲眼见到一样。

不过，冷子兴同学那一届的吃瓜群众，比现在这一届又靠谱得多了。他所演说的荣国府的事儿多少还是有些眉目的。这一届的吃瓜群众，不是冷子兴演说荣国府，而是王狗儿演说荣国府。

你看之前，舒淇和冯德伦发了几条微博，女的貌似在秀恩爱，男的貌似在澄清，脑补党人们立刻就炸了。

令箭

他们好像一点不知道感情这事儿极复杂，而且别人的圈层、生活方式和你相差十万八千里；他们瞬间就用这一点点少得可怜的素材，完成了人设，把当事人代入他们脑补的剧情：一定是姑娘痴心一片、汉子负心薄幸。然后痛心疾首，义愤填膺，像丧尸一样成群结队、漫山遍野地涌出来，骂“渣男”之声不绝。

他们之中，有的人从来不大看舒淇的电影的，却一下子仿佛比舒淇的老妈还关心舒淇；有的人聊过的男人还没有人家舒淇拍拖过的多，却一下子仿佛比舒淇本人还懂得怎么谈恋爱。

仔细分析一下，他们脑补剧情的过程，无一例外分四步走：

一是“惊见真相”：比如看到一个微博啦、一个声明啦、一段视频啦，哪怕只是片言只语，哪怕真假难辨，他们都认定这就是充分的素材，是一切的事实，是如山的铁证，就如同蛲虫看世界的视角：人，明明就是菊花状的！

动物园里老虎叼走女人那事，众口一辞的“女人和老公吵架发飙”，可是我明明只看到一小段视频，我看不出来哪一帧画面是女人在吵架、在发飙，我不知道大家用口水群殴那女子的时候，凭据在哪里。

二是“构造剧情”，凭着一点点可怜的素材，一片纸，一句话，一张图，就立即激活有限的大脑回路，参照自己所看过的二流言情小说、三狗血偶像剧，以及本人在学校和社会的挫折经历，硬凹出一段剧情，诸如痴情男偏遇无良女、薄命女偏遇负心郎之类。

三是“完成人设”，把剧情里的人一个个划分成非黑即白、渣婊分明的阵营。就

比如之前包贝尔婚礼上有人要扔柳岩下水那事儿，他们会立刻完成人设：起哄的是粗鲁的恶棍，伴娘是受辱的小鸟，贾玲是正义的卫士……

四是“倾注感情”，激发无名业火，点燃小宇宙，将自己最强烈的感情倾注其中，支持谁，力挺谁，打倒谁。于是，千百个丧尸自此合流，朝着同一个目标轰隆轰隆上路了。

令箭

更搞笑的是，只要他们脑补出来的剧情一旦构建完毕，那就是定论，就是铁的事实，就是《对若干历史问题的决议》，绝不能被质疑，连当事人自己都不能否认。

如果有人质疑、否认，那必然绝不能答应——什么？你居然否认我们脑补的剧情？你以为你是谁？什么，你是当事人？当事人也不行，因为我们是吃瓜群众。

如果他们认定的“施暴者”出来否认，那就是欲盖弥彰，就是不见棺材不掉泪；如果他们认定的“受害者”出来澄清，那她就一定是被迫的，那她就是软弱，那就是怒其不争。

总之，你必须在他们的智力水平上陪他们一起玩。

他们总是成群结对的。你很难看到他们会形单影只，一哄而上是其最典型特色。一哄而上地祝福，一哄而上地咒骂，一哄而上地热泪盈眶；昨天，他们一哄而上地捉奸；今天，他们一哄而上地相信爱情；后天，又一哄而上地骂渣男。到了大后天，他们又像没事人一样，争先恐后地遗忘。

他们其实也并不关心真相，而是只需要一个自己想要看到的真相。正如他们并不关心那女人被老虎叼走前到底做了什么，而只是需要一个比他们傻、能体现自己优越感的女傻逼；他们也并不真的关心冯德伦是否真辜负舒淇，他们只是要一个女神痴等苦等、一个渣男一拖再拖的狗血故事，寄托一下自己的情怀而已。

人生代代无穷己，江月年年只相似。今天他们说：又相信爱情了！拜托，你们哪里是相信什么爱情，你们只相信自己脑补的剧情。

令箭

令箭

文／六神磊磊

一

郭靖对黄蓉，做过一件特别浪漫的事。

你可能一听就不信了：这位爷确实是有钱、有品、有安全，但大概是最不懂浪漫的了。黄蓉选了他，指望什么都可以，就是别指望浪漫。

其实很简单，他不过就是给了黄蓉一包吃的——一包被打得稀烂的点心。

这些点心，郭靖一分钱都没花，是小王爷杨康送的。郭靖见很精致，想到“黄蓉贤弟爱吃”，便揣了一包在怀里。不料接下来他迭遇强敌，又是打架又是逃命，等掏出来给黄蓉时，一包点心早已经“或扁或烂，不成模样”。

郭靖的第一反应是害臊，就像所有惊觉礼物拿不出手的男人一样，“红了脸，道： ‘吃不得了！’拿起来要抛入湖中。”

而黄蓉却红了眼圈，回答了又惊喜、又感动的三个字：“我爱吃。”

她边吃边哭，还拿出雪白的手帕，把剩下几块烂点心仔细包好，“回眸一笑，道： ‘我慢慢的吃。’”

黄蓉的反应，很像《西游记》里，美女被唐僧敬酒后的台词：“哎呀长老，平日都说你木讷不会风流，今日看来，你也是人身肉长成啊！”

有时候，真的反而是郭靖这类不浪漫的人，偏能做出浪漫的事。

令箭

二
黄蓉是见过世面的。基本上，一个人越聪明，见的世面越多，对“浪漫”的抵御能力就越强，越不容易被感动。

要论浪漫，世界上谁也浪漫不过她老爸。她老爸的浪漫是与生俱来、深入骨子里的——妻子过世了，他十年如一日，在玉棺旁堆满世界名画和珍贵文物，搞得墓室像个微型的卢浮宫。

为了给夫人殉情，他还给自己设计了最浪漫的死法，专门造了艘大游轮，要带着妻子的玉棺扬帆出海，自己则傲立船头，吹动玉箫，my heart will go on，和船一起沉没。

黄药师也抢《九阴真经》，可他抢来做什么呢？为了烧给老婆，“好让你在天之灵知道，当年你苦思不得的经文到底是写着些甚么。”

后来，他误以为女儿死了，悲痛的方式都特别浪漫——又哭又啸地悲歌了一曲曹植的《行女哀辞》，打折玉箫，纵舟而去。

有这样一个疯魔的老爸，其它一般人的小浪漫、小套路，黄蓉哪里会看得上？

你瞧欧阳克，为了追她，把各种套路都用尽了。他为了和黄蓉多接近，居然异想天开，要来桃花岛上课，还故意选了一门最耗时间、可以在岛上赖得最久的学问——五行八卦之术。

一个高富帅，为了追女同学，不惜舍身去报高等数学班，用微积分、空间解析几何来折磨自己，你能说不浪漫？一般女孩子想想都美晕了吧，可黄蓉根本不正眼瞧他。

反倒是憨厚的郭靖带给她的小惊喜，才能把她一举击中。

令箭

三
金庸小说里，许多这样最动人的惊喜，都是些不浪漫的人做出来的。

比如张无忌，一个很不浪漫的人，偏偏做出了一件挺浪漫的事。

在秦皇岛的时候，他找了个借口——找义父，打飞的跑到车水马龙的元大都，夜色之下，孤身一人，信步慢行，浑浑噩噩地走进了曾和赵敏吃饭的小酒馆，却发现赵敏居然也正呆坐在里面。

这是《倚天屠龙记》全书里一次最浪漫的相遇。赵敏的反应是“霍地站起”，“啊”的一声叫了出来，低声道： “你……你怎么会来？”，“语声颤抖，显是心中极为激动。”

这是不是有种“春风沉醉的晚上”的意思呢？ 事实上，赵敏的初吻，就是这一次在小酒店里被谋杀掉的。

还有一个老实厚道的主人公，叫做狄云的，也是个不浪漫的人。但在一个大雪谷里，他和女孩子水笙赌气，不肯给她解穴，却在她身边目不交睫，守了一天一夜。

从此水笙对他的称呼，就从“小淫僧”变成“狄大哥”了。

要说最最不浪漫的人，可能要算好和尚虚竹了。

他诚实、忠厚、不会甜言蜜语。但在西夏皇宫里，“酒罢问君三语”的时候，他给出了比所有人都浪漫的回答：

你最喜欢的人叫什么名字？唉，我全然不知道。

你最喜欢的人长什么模样？唉，我从来没见过。

所有人都哄堂大笑，觉得他是个痴呆。但读者明白，这回答真的炫酷无比。

令箭

四
有一种惊喜，叫身边有个不浪漫的人。

他们不浪漫，但是一定要靠谱，就像郭靖、虚竹。

为什么他们做的一些事特别打动人？因为很多浪漫其实只是一种炫技，他们不是。

他们不懂套路，却暗合了人心中最基本的套路——越真挚、越动人。比如郭靖的碎点心，他不是在制造浪漫，只是努力在给你带来小的惊喜。

经常听见身边有人抱怨说：他一点都不浪漫。然而浪漫这种东西，很像是彩虹，只要懂一点技巧，它是很好制造的，但那是人造的彩虹，没有多大意思。

那种雨霁之后的天然彩虹，也许今天遇不见，明天也遇不见，但只要选对了旅伴，扣着手一起走下去，一定能时常看见的。

你看黄蓉与郭靖——她和一个最不浪漫的人，却做尽了浪漫的事，度过了传奇般的一生。旅途中，他总在努力给她带来小的惊喜。

令箭

文／六神磊磊
一
令狐冲和师父是什么关系？一开始，俩人都会脱口而出：“名为师徒，情若父子”，父子关系嘛。

说这句话的时候，他们深情对望着，一个慈爱，一个孺慕，仿佛这份温存会长留到天荒地老。

然而慢慢地他们发现，这个“父子关系”根本无法维系。原因很简单——本来就不是父子嘛。

他们两人，是先讲的感情，等后来需要讲利害的时候，已经讲不了了。于是各自腹诽暗生、怅怨滋长，闹到最后形同陌路，原先一口一个的“冲儿”也变成了“那小贼”。

相比之下，我更喜欢韦小宝和陈近南的关系。

两个人是先讲的利害：我们一起合作，反清复明，大家都有好处。电影里更是加上：一起抢钱抢女人。韦小宝也把话挑明：你眼下让我做青木堂香主，日后怕是要过桥抽板，抽就抽吧，不准砍老子的脑袋。

可合作到后来，俩人倒还当真慢慢生出了感情，有一点“名为师徒，情若父子”的意思了。陈近南被杀，韦小宝嚎啕大哭，那种锥心之痛，真的有若是失去了父亲。

令箭

二
所以，一上来太把自己当爹，或者太把自己当儿子的，往往弄不好。设定太高，就容易失落，理想状态下的温存，经不住尘世风吹雨浇。

我们的文化里有一个大毛病，就是在人和人的关系上，特别不爱讲底线，而热衷于讲上线，直接往最理想、最浓郁的状态上攀，一步跨进共产主义。

比如“一日为师、终生为父”“落地为兄弟，何必骨肉亲”，都是这一类。一日为师，终生为父，可能么？我也带过不少实习生，从来没想过要给人当爹。

师徒、亲眷、邻里之间，必定是各有各的屁股、各有各的利益、各有各的独立性的。凭什么房子挨在一起，就要“远亲不如近邻”？凭什么师徒就要如父子？

邻里混得和亲戚一样、师徒混得和父子一样，那是人际关系最浓郁的状态，那是上线，不是底线。我们却偏爱把上线当底线，班主任要当爹，隔壁老王要当舅舅，搞道德绑架，抹杀每个人的独立性。

有了过高的定位，就有了过高的期待，比如做师父的真把自己当爹，或者做徒弟的真把自己当儿子，又或者做邻居的真把自己不当外人。

撕逼就是这么来的——师父终究会发现自己不是爹， 于是失落、愤懑，觉得遭了背叛；又或者反过来，徒弟发现自己不是儿子，便觉得对方虚伪、贪婪、翻脸无情。

我们那些酸溜溜、气愤愤的老话——“穷在闹市无人问”“教会徒弟饿死师傅”，某种意义上不都是错把底线当了上线后的抱怨么？

令箭

三
最最典型的，就看中国式的婆媳关系。

表面上，我们特爱讲这样的话：媳妇就是闺女、婆婆就是亲娘，仿佛不这样讲就是政治不正确。一根貌似温存的道德大绳，把双方都死死捆上。

可这不是鬼话吗？媳妇明明就不是闺女，婆婆明明就不是亲娘，她们是各有各的立场、各有各的想法的，可我们往往就是不承认、不面对这一点。

等真正柴米油盐地过起日子来，那种最理想的状态没法维系了，双方便都开始不平。媳妇想：哼，果然不是亲生的。婆婆也想：哼，果然不是亲生的。

可你们明明就不是亲生的对不对？要是亲生的，还和你儿子睡一张床，那叫乱伦好吗。

与其这样，为什么不一开始就承认：我是婆婆，你是儿媳妇，我俩走到一起，并不是我俩相爱，而因为你和我的儿子相爱。

今后我们需要逐步建立感情，努力适应，互相关心，如果有了什么分歧，我们用妥善的办法解决。

务实一点，从这个起点开始，不是很好吗？家庭道德哪里就会崩溃了？何必一上来就强迫人家和亲娘、亲闺女比呢？把起点搞低一点，那大家不就可以收获更多惊喜吗？

令箭

四
小说里，历史上，很多问题和烦恼，都是太把自己当爹了、或者太把自己当儿子了给闹的。

我当爹，就有养育之恩，就有生杀之权，你不干了就是叛臣孽子。这种关系，我看金庸小说的神龙教里才能有。真实社会，特别是现代社会里，很难维持的，多半要崩。

郭靖太把自己当爹了，杨过就受不了；唐僧太把自己当爹了，猴子就受不了；古代做官的太把自己当爹了，你怎么收税征役都应该，陈胜吴广就受不了；就连神龙教里，洪教主太把自己当爹了，教徒们不也受不了吗。

当然，反过来，太把自己当儿子也不行，并不是世界上所有的错都是爹的错。

最好的关系，我看还是合作。徐峥在《疯狂的石头》里有一句台词——厂长说：“看来你是吃定我们厂了？”奸商徐峥说：“我不是说兼并，我说的是合作。”

要是唐僧和猴子是合作，教主和众弟兄是合作，官府和民众是合作，这种关系就有弹性。爹和儿子的关系，里面是搁不下利益的。但合作的关系就比较活，可以搁得下利益，允许讨价还价。

令箭

五
太迷恋当爹的感觉，就会怕失去，就老爱听人表忠心。这样的事我们见得还少吗？金庸写的神龙教里，说话吃饭上厕所都随时要表忠心，今天便秘见好了，多拉了三五斗，那都是因为洪教主老人家的关心。

这样的表忠心，其实不会造就忠臣的，只会逼得大伙儿一批一批去做忠心婊——洪教主座下那些人，有几个真的忠心呢，都是被迫在做忠心婊。

早看穿了这点，不如哈哈一笑，不要眷恋那个爹或儿子的老一套了，该做老师做老师，该做学生做学生，好好合作，说不定反而情意绵长，就像陈近南和韦爵爷那样，你叫我一声师父，我叫你一声小宝。

令箭

令箭

文／六神磊磊
一
创新是个好东西，苹果又发布iPhone 7、Apple watch 2，加个摄像头，搞个防水，就来谋害我们的肾了。

比比人家，我们再来看看自己，再聊一聊一个以前讲过的话题：全真教的创新。

全真教，众所周知，是金庸江湖上的一家老牌大企业，过去武功天下第一，被叫做“玄门正宗”。

可是后来形势变了，竞争对手越来越多，自家的武功慢慢落后。一个金轮法王，带上几个弟兄，差点没把全真教给强拆了。

有一次，黄蓉带队和蒙古人比武，要玩一场“田忌赛马”，必须排一个上驷、中驷、下驷。谁被当成了“下驷”？全真教著名高手郝大通。

教里的大佬们也是要脸的。他们感到了危机，喊出了“创新”的口号。全真五子紧急闭关，想研发几门厉害的新武功。

可是效果怎么样呢？不怎么样。之前我文章里说过，这几个高管研发半天，搞出来一个什么新武功呢？叫做“七星聚会”，这门新武功有个奇怪处：必须大家合在一起才能用，分开就不能用。

也就是说，每个人都不得罪，每个部门都有利益。这叫什么鬼？所以说全真教的创新是假创新。

那么，诺大一个企业，那么多弟子，为什么搞不出靠谱的创新呢？

二
首先，全真五子里，没有一个是创新型人才。

他们的师父死了几十年了，有一门新的武功剑法研究出来吗？反正我是没有印象。

面对师叔周伯通，他们应该感到惭愧。周伯通不停地搞创新，双手互搏、空明拳，一门又一门新武功被创造问世。可是全真几子们呢？师叔的研发成果，他们不去推广；师叔的创新精神，他们也无力学习。

这几个毫无创新能力的人，去搞“闭关”，当然就搞不出什么名堂来。

那么，如果在教中选一些聪明机灵的弟子搞一个创新部，也去“闭关”呢？有希望吗？我觉得那也不是出路。

眼下的江湖武林里，创新不能是小股部队试探，搞几个人，成立一个小创新部门，有枣没枣打一竿子，就算是创新了。

要改，就要整体改，全面转型。那就是豪赌，就是凤凰涅槃。全真教是改不了的，队伍太大，人太多，高层也缺乏动力，下不了决心。

比如，整个门派都从教学型改成创新型的，每个人都要研究新武功，这样行吗？不行，阻力太大。光是中层弟子那里，就会有巨大的阻力，他们年纪大了，根本研究不动。

令箭

对比一下少林派，为什么少林可以领袖武林数百年，而全真教很快就没落了？因为少林派办的是大学，是创新型的；全真教办的是中学，是填鸭型的。

少林寺的藏经阁，对所有弟子开放，人人都可以研究。每一个僧人都可能研发出新武功，著名的七十二绝技就是历代不断创新的结果：

“般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同钻研而成。”

三
另外，创新的效果怎么评测，也是全真教很难搞好的一件事。

比如几个高管研发出的新武功“七星聚会”，实测效果怎么样？在江湖实战里真的能打败敌人吗？

全真教是建立不起来这样的反馈机制的，多半是中层编造数据哄骗上层：

“哎呀， ‘七星聚会’不得了，实战胜率达到97.9%！还获得了华山派、点苍派、古墓派的一致好评！”

还有，产权制度也搞不起来：我研发出来的新武功，算谁的？

比如说，小杨过研发了一个新招，一堆人都来抢功：这是在师兄鹿清笃的领导下取得的成绩；到了鹿清笃那，这又变成了赵志敬师父的领导下取得的成绩；到了赵志敬那，这变成了在王处一真人的领导下取得的成绩；到了王处一那，这又成了马钰掌教和全体班子英明决策的结果。

一个弟子，研发出一门新武功，有没有收益权？如果没有，那至少有没有命名权？

打个不恰当的比方，就像体操，莫慧兰一个动作，可以命名成“莫式空翻”；程菲一个动作，可以命名成“程菲跳”。微信这么了不起的产品，张小龙可以叫“微信之父”。

全真教可以吗？杨过发明一招，可以容忍它叫“杨过三招”？或者叫“改之剑法”？（杨过字改之）我看难。

四
我想起一个公号“馒头说”，在讲诺基亚的倒掉时，引用了一段话：

“诺基亚的高级管理层，一方面开始变得傲慢，喜怒无常，另一方面又害怕被超越，害怕承认失败。在高层的影响下，中层开始变得畏头缩尾，不敢开拓，不敢担责，甚至通过报喜不报忧，或修改数据来欺瞒高层（也可以看做是为了方便高层自欺欺人）。”

几乎可以预见，全真教的创新部门，会慢慢变成一个“四合一”的存在：

第一，它变成一个安抚和按摩高层焦虑感的地方。有了它在，就代表咱们全真教在创新，那就好了。至于搞不搞得出苹果手机、鸭梨汽车，那就不必深究了。

第二，它可能会变成一个解决老同志待遇的地方。这么大的公司，能力强又解决不了待遇的有很大一批。创新的部门成立后，让谁去牵头呢？让郝大通去，让孙不二去，都是当初创业团队的成员，正好把郝、孙几位的待遇解决了。中层也是一样，让王志坦去，让赵志敬去，反正新部门岗位多，解决的人多。

第三，它可能变成一个安插亲信子弟、关系户的地方。郭靖托来的人，放进去；一灯大师托来的人，也放进去。乃至丘处机的私人子弟、王处一的私人子弟，也放进去。

第四，它可能变成一个对外炫示邀功的地方。大宋、大金来封官，使者参观哪里？就看创新部。江湖友人郭靖、无色禅师等来拜山，看哪里呢？也看创新部。年年往上级主管部门打报告，也都让人振奋：全真弟子研发的新动力汽车，内力驱动的，有望取代汗血宝马……

大金的王爷一听很高兴：孤王来坐一下吧！乐滋滋地上了车，一运内力，果然向前开了！老头开心了，高度评价：“这就是我们未来和少林派竞争的本钱那！”

其实呢？赵志敬躲在引擎盖里，一边猛踩，一边骂娘，耳麦里还不停传来丘处机的指示：“你特么慢点，加速平稳一点，这样才像无级变速好吗……”

令箭

文／六神磊磊
一
周芷若有个特点，特别喜欢叫张无忌发誓。

她和张无忌的拍拖，到后来没法看了，两个人的对话几乎只剩下一个套路，就是要保证、让发誓。

武侠小说里的男女关系，本来是有套路的。男女要在一起，怎么办？比如可以驱毒。

“姑娘，在下冒犯了，要解开衣襟，给你驱毒。”

“谢谢少侠，你真是正人君子。”

然后他们就在一起了。本来是这个套路。

但是周芷若改变了玩法。她惯常的套路变成了这样的：

“姑娘，在下冒犯了，要解开衣襟，给你驱毒……”

“你发个誓你一辈子不变心。”

“好我发了……姑娘我们驱毒吧。”

“你发誓你会杀掉某某某……”

“好我又发了……咦，你怎么哭起来了？”

“没什么，我觉得自己命苦。”

二
这种迹象，是从一个小岛上开始的。

本来张无忌、周芷若两人困在小岛上，这正好是培养感情的地方，可周芷若把它变成了各种发誓和政治表态的地方。我们来看看细节。

一开始，是张无忌在表妹的坟前，谴责凶手赵敏。

周芷若在身后出现了，督促他光是谴责还不够，你要发誓。

张无忌说道：“我对着表妹的尸身发誓，若不手诛妖女，张无忌无颜立于天地之间！”

周芷若给出了肯定的评价，道：“那才是有志气的好男儿。”那口气活像是个政委。

后来情况愈演愈烈，给周芷若驱毒的时候，又被让发誓：

“除非你要他……立下一个誓来。”而且，以命要挟：“否则我宁可毒发身死。”

边上还有一个帮腔的义父——谢逊道：“无忌，快立誓！”

张无忌又乖乖的立誓了。“双膝跪地”，算够虔诚了。周芷若却很不满意：“我要你说得清楚些，对那位赵姑娘怎样？”义父也跟着再次帮腔：“无忌，你就说得更清楚些。”

张无忌只好重新再发：“妖女赵敏，害我表妹blabla……张无忌有生之日，不敢忘此大仇，如有违者，天厌之，地厌之。”

三
这些天，张无忌连发了好多誓。

驱毒的时候要发誓，订婚的时候要发誓，等婚订完了，两人谈情说爱、你侬我侬的时候，周芷若又开始了。

“你对我决不变心？决不会杀我么？”

张无忌还试图让沉重的气氛变得轻松一点，只好吻，哄。

周芷若第一次表达不满，颤声道：“我要你亲口答应我。”

张无忌怂了：“我对你决不变心，决不会杀你。”

可是这也没过关。周芷若第二次表达强烈不满，“凝视他双眼： ‘不许你嘻嘻哈哈，要你正正经经的说。’”

于是张无忌只好深呼吸吐纳五次，庄严道：“芷若，你是我的爱妻……我今后对你决不变心，blablabla……”

一座小岛，成了张无忌花式发誓的地方，常常是一次还不满意，还要修改重发。这就有点折磨人了。就是入党，也只发一个誓对吧。

四
翻翻书上两个人相处的段落，不管人前还是人后，不管是正式谈话还是亲昵聊天，就是周芷若各种要保证、要发誓、要政治表态。

“你日后会不会……”“将来若是你……”“只怕你以后……”

“我要你亲口答应我……”“我要你正正经经的说……”“我要你说得清楚些……”

然后，像各种班主任、教导员一样的督促和诫勉：“你是男子汉大丈夫”“那才是有志气的好男儿”“但愿你大丈夫言而有信”。

张无忌后来都被搞得机械了，在周芷若面前，一言不合就发誓：

“若是我约赵姑娘来此，教我天诛地灭。”

“我若是再瞒了你去见赵姑娘，任你千刀万剐，死而无怨。”

张无忌本来就口才一般，词汇量有限，几轮发誓下来，什么千刀万剐、刀山油锅、天厌地厌之类，把他会的词都快用光了。

除了要保证、要发誓之外，他们几乎没有别的开放性的交流。

令箭

那些真正该聊的东西，比如两个人的感情，心里的想法，对于赵敏，对于日后的打算，都是不开放的，很少谈。

除了誓言越来越多，道德上绑得越来越紧，双方的感情和了解没有什么增长。

五
除了发誓，周芷若习惯性挂在嘴巴边上的话，就是命苦。

“我是个孤苦伶仃的女孩儿家”
“我是一生一世受定你的欺侮啦”
“以后无穷岁月之中，给你欺侮，受你的气”
“我是个最不中用的女子”
“我是怨自己命苦，不是怪你”
“只怪我自己命苦”……

总之就是我命苦、我惨、我不中用、你以后会欺负我，此外还上吊过一次、声称要去做尼姑一次。每和她在一起，就是各种负能量扑面而来。

她的命苦不苦？从小孤苦伶仃，父母双亡，当然可以说苦。但是张无忌的父母呢？你总不停对张无忌碎碎念自己命苦，没爹没娘，张无忌有爹有娘了？

生活在一个大乱世，江湖人士，命苦的多了，谢逊不命苦吗，成昆不命苦吗，阳顶天、小昭、杨不悔、范遥、杨逍、纪晓芙不命苦吗，正如张无忌说的“咱们大家命苦”。

可周芷若不只是命苦，还有命硬的一面啊。她少年就遇到张三丰，亲自推荐去了峨眉门下，十多年后又被传了掌门之位。

打个不恰当的比方，就好比一个小姑娘，十多岁碰见马云，带去了阿里生活，不久亲自推荐她去了格力，没几年董明珠又给她铁指环，让她接了班。

更奇的是，她十几岁时认识的一个小男孩玩伴，居然已经成了谷歌的老大，他还屁颠屁颠地念叨小时候的旧情，要和你结婚。

这还不论马三丰的接班人宋青书一路猛追你。

和大多数人比，这叫命苦吗？你要真像自己说的这么命苦，丁敏君会妒忌你吗？你当着别人总念叨命苦，不是矫情吗。

有人说，人家周姑娘不看重乎功名利禄。可是命运掌握在你自己手上啊，董阿姨有没有垂帘听政，你可进可退啊，可以去追求自己热爱的东西啊。

自己没有勇气，怎么都怪命苦呢？

六
张无忌后来说，对赵敏是“又爱又恨”，对周芷若是“又敬又怕”。他怕什么呢？

怕她庄重，怕她严肃，大概还有怕她又要发誓，又频繁要求各种保证，又不停念叨自己命苦，怕她无穷的负能量。说穿了，怕和她在一起。

婚礼上，他像是等待已久般，等来了一个理由“救义父”，然后和赵敏一起跑了。

金庸怕我们没看懂张无忌的心，还加了几句：

“不知如何，张无忌此刻心中甚感喜乐，除了挂念谢逊安危之外，反觉比之将要与周芷若拜堂成亲那时更加平安舒畅。”

“然而要他承认欢喜赵敏搅翻了喜事，可又说不出口。”

他和赵敏在一起的时候，轻松，快乐，愉悦；和周芷若在一起的时候，沉重，紧绷，一不小心就说错话。

赵敏不频繁找他要各种保证，不逼他花样翻新地发各种誓。戏剧的是，赵敏反而倒自己发过一个誓：

“从前我确想杀你，但自从绿杨庄上一会之后，我若再起害你之心，我敏敏特穆尔天诛地灭，死后永沦十八层地狱，万劫不得超生。”

说穿了，誓言是重要的、承诺是重要的，但再要紧的东西，一天要三回，人是会吃不消的。

如果光靠誓言有用，那还要爱情做什么。

令箭

文／六神磊磊
一
最近在好多地方看到“盛世蚁文”。

在我混的一些群里，也有人在发，配以一片啧啧悲悯之声。

有人愤怒地大声点评说：“这不是她在杀人，首先是社会在杀人！”一些心思细腻的则感叹：“如果你没有穷过，你就不能理解她。”

总之一个意思是，哎呀天地不仁以万物为刍狗。一个农妇手刃四个孩子，都是社会的错。你们要理解她，毕竟你没有穷过啊。

反正，作为一个读金庸的，我是不能理解她。

我只想到，乔峰好险！他爸活不下去了，寻了短见，也没有抱着他跳崖摔死。

胡斐也好险！他妈活不下去了，寻了短见，也还先把他托付给大侠苗人凤，没有拿斧子砸死。

二
更逗比的是，几乎可以肯定，如果这个女人杀的不是四个孩子，而是老公，那些“理解”、“同情”她的道德家们一定立刻要换一张脸。

他们一定瞬间收起怜惜之泪，不再悲悯了，不再同情了，也不再深沉地追究什么社会之恶、体制之错了，而是跳起来怒斥：

“千错万错，你老公有什么错？你死你的，凭什么把他带走！”

“他是没有多大能力，是赚不了多少钱，但他毕竟在外打拼，辛辛苦苦养家！你可知道男人的累么！”

“再说了，有人娶你养你就不错了，你这个丑样，你还想嫁谁？”

说到底，他们骨子里某些地方和杨改兰是一样的，孩子是父母的私产，不想活了，随时可以带走陪葬。

可如果有女人居然想带走老公陪葬，这不是反了天了么！你本是老公的私产，玩具狗要自尽，却把主人带走，这还了得！

三
一些看客“理解”“怜悯”杀孩子的杨改兰的时候，他们其实在理解什么？

杨改兰的遭遇，主要是贫穷。而看客都畏惧贫穷，它是极有可能降临到自己身上的。“同情”杨改兰，就是同情自己。

相比之下，那四个孩子的遭遇，是被变态母亲杀死。看客们对此便不甚担心，他们内心里都知道，自己几乎没有可能被变态母亲杀死。

所以，贫可怕，殇不可怕；贫要同情，殇便先顾不上同情。反正自己好歹长大了，殇是殇不了了。

道德家们对一件事的反应，要看他们把自己代入成谁。杨改兰杀孩子，他们把自己代入成杨改兰，便忘了孩子；如果杨改兰杀老公呢？他们瞬间就代入成老公，就忘了杨改兰了。

可是，潘金莲也杀老公啊，他们却又不大会恨潘金莲的。你看这些年为潘金莲说话的道德家特别多，甚至“爱情斗士”都来了。为什么呢？

因为很少有人把自己代入成武大郎。谁都不会认为自己这么差、夫妻如此不般配。他们内心深处把自己代入成谁呢？西门庆。所以潘金莲就成爱情斗士了。

令箭

四
你想要滥施同情，那你去吧。

去给每个心智失常的人都找一些被侮辱、被损害、被贫穷的证据，甚至抢劫杀人是因为小时候被抢过玩具，强奸是因为上学时挨过老师的粉笔头，都是社会的错，好深刻。

当记者那些年，我看到过很多极端的贫穷，也见过几乎一模一样的“我死要带孩子走”，或是“不给老公留种”的极端惨案。

比如有一个女人，老公一样在外打工，她给三个孩子灌了百草枯，食道都烧烂了。

那起惨案里，我们调查、走访，采了无数资料。她贫穷吗？算得贫穷；是蝼蚁吗？勉强也可以说是。但你要我理解她？要我悲悯？抱歉，我悲，但无法悯。大蝼蚁就可以杀小蝼蚁吗？大刍狗就可以杀小刍狗吗？

就像这一次，六岁的小女孩，欢蹦乱跳的年纪，可知道人生就会这样终结，在亲生母亲的斧子下？

还记得《射雕英雄传》里，黄药师误听说黄蓉被人害死了，悲怆之下，打折了玉箫，在大海上高唱了一首歌：

“伊上帝之降命，何短修之难裁！
或华发以终年，或怀妊而逢灾！
方朝华而晚敷，比晨露而先晞！
天盖高而无阶，怀此恨其谁诉！”

这是曹植的诗，叫做《行女哀词》。它是在叩问上天：为什么有的人平安终老，有的孩子却要青春夭折！这不公平！

黄药师怒吼：是谁害死黄蓉的？是江南七怪么？我要找他们讨个说法。

还好，江南七怪没有说：你知道我们作为底层，有多穷么？

如果你穷过，你就会理解我们了。

令箭

文／六神磊磊

你以前有想过，这七兄弟会有长大、变老的一天吗？

可是这一天真的悄悄就到了。

1986年，上海美术电影制片厂拍摄了剪纸动画片《葫芦兄弟》，到今年正好30年——连葫芦娃，都要开始奔四了。

一

就在86年，北京工人体育馆，崔健的《一无所有》响彻全场，使他成为“中国摇滚之父”。

电视剧《红楼梦》，当时也正在紧锣密鼓的拍摄之中。

在国外，大洋对面的墨西哥，马拉多纳靠着连过5人和“上帝之手”，杀进决赛，夺取了世界杯。

那一年，丁玲、聂绀弩、博尔赫斯逝世，出生的人则有杨幂、梅根·福克斯、Lady Gaga，以及我们敬爱的小泽玛利亚，哦对了，还有曹云金。

也就是那年，上海美术电影制片厂——当时中国做动画片最牛的地方，要搞一部剪纸动画片，13集。名字暂定是《七兄弟》。

当时，美国和日本的动画连续剧已开始横扫荧屏。上海美影厂打算正面迎战，也想要搞出几部叫座的连续剧来。

二

厂里组建的班底可以说是强大。

比如导演胡进庆，曾搞过《渔童》《人参娃娃》；周克勤，搞过《猴子捞月》；编剧姚忠礼，后来编过《舒克和贝塔》；形象设计吴云初，搞过《鹬蚌相争》，等等。

还有作曲的吴应炬，就是下面字幕上这一位，这也是个神人。

他作曲的动画片有《大闹天宫》、《天书奇谭》、《小蝌蚪找妈妈》、《草原英雄小姐妹》、《猴子捞月》、《谁唱得最好》、《盲女与狐狸》、《十二生肖》、《阿凡提》等八十多部。

今天，我们都不熟悉这些人的名字了，但他们真的都是精兵强将。

而且，厂里竟然还要发稿费了。以前基本上是不发的，你是集体的人，就应该给集体做贡献。之前《阿凡提》的最后三集，导演才拿到了几百块钱导演费。

而从这部《七兄弟》开始，居然另外发钱了。

三

当然，条件仍然是很艰苦的。比如这片子的所有音乐，伴奏就只有一把电子琴。

那首人人会唱的歌：“葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花”，也就只有这把电子琴伴奏。

更难的是葫芦娃的设计。应该让它长成什么样呢？

如果按照十年前阶级斗争的路子，葫芦娃应该搞成勇斗地主的小农民形象。第一版手稿还真有点这个意思：

令箭

（手稿图均来自《江阴日报》杨莎静报道及“鲁豫有约”节目报道）

可以肯定地说，如果是这个思路的话，孩子们不会喜欢的，葫芦娃一定不会那么火。

负责造型的吴云初又改了好几版，土里土气的葫芦娃一点一点变洋气了：

这一稿，葫芦logo设计在了鞋子上，有点生硬。接着吴云初又画了一稿：

这一稿开始把葫芦顶在了脑袋上，取消了鞋子上的葫芦logo了，倒又冒出来两个绣球。

后来吴云初等又调整了想法，干脆不要鞋子了，衣服也放弃了中式年画风，开始大胆想象创造。

渐渐地，葫芦娃终于从小农民娃娃、年画娃娃，变成最后的这个样子了。

最后这一版葫芦娃，抢眼又独特，抓住了孩子们的心。

在现实中，没有中国小孩真的穿这种衣服、顶这种头饰。但它又明明白白一眼就是中国小孩。

葫芦娃的造型成功说明，只会讲“传统”、只会讲民族风，没有想象力和创造力是不行的。

蛇精也改了几版。原来蛇精的造型仍然带着浓浓的地主婆形象，和边上的土版葫芦娃倒挺搭。

截图来自《鲁豫有约》

后来蛇精越弄越洋气，发型、服装都引领了妖怪届的潮流，终于定型：

蛇精，大概是中国荧屏上最早的网红脸。当时能造型成这样，彻底抛弃地主婆的元素，是很不容易的。

有小男孩说，蛇精是他们人生的第一个幻想对象。甚至还有一位女士对我讲，蛇精也是她的幻想对象，小时候就想剥光她，用鞭子打。

这个形象也真是成功。

四

编故事的时候，制作人员的脑洞也越来越大。

动画片的脚本原来叫“刘家兄弟”，变成了“葫芦兄弟”。故事本来发生在皇宫，也被改到了妖魔出没的深山。

他们还幻想出了千奇百怪的妖怪的洞穴和机关。比如妖怪站的石笋：

令箭

关葫芦娃的各种机关：

还有老爷爷住的家，一个特别温馨、宁静的地方：

他们还想出了我们后来最熟悉的台词：“如意如意，随我心意，快快显灵。”“妖精，还有什么招数就都使出来吧！”

有时候，甚至还有一点污：

五

最难做到的，是每个角色都要有鲜明的性格。

一集动画片才10分钟，全加起来也就两个多小时，必须在这么短的时间里，塑造出性格各异的一群主角和配角。

他们做得很成功。我们记住了大娃的热情与傲娇，橙娃的温和与智慧，铁娃的悍勇和霸蛮，六娃的洒脱和浪漫。

还有七娃，一个酱油党，从头到尾都打酱油，没有什么存在感。

可是没有他又不行。他一招鲜吃遍天，关键时刻，还是要靠他发挥关键作用。

《葫芦兄弟》还留给我们无数催泪的画面：

当忠勇的穿山甲殉难的时候。

当爷爷高兴地流着眼泪，抱起第一个葫芦的时候。

令箭

当他昂然捧着七子莲心，骄傲地对妖精说：“你们还差一样东西”的时候；当他被杀害，高喊“消灭妖精”的时候。

六

现在回想起来，看葫芦兄弟的时候，是人生最无忧无虑的时候吧。

那时候，大家不用想什么房子、车子，也没有什么按揭、摇号，只要有一两册《葫芦兄弟》的书、连环画，就很开心了。

能连看上两三集动画片，那简直是像过节。

每个人都有自己喜欢的娃，有的喜欢二娃，有的喜欢六娃，还有喜欢酱油帝七娃的，大家纷纷争论谁战斗力更强。主题歌也随口就能哼出来：

葫芦娃，葫芦娃，

一根藤上七朵花，

风吹雨打，都不怕……

经典，已经不能复制了。

令箭

文／六神磊磊
一
一位年轻的艺人，以少年维特式的方式离去了。留下一群围观的所谓“吃瓜群众”，大谈SM，被批评“不尊重生命”。

这一次，我给围观的群众说几句话。

昨天，他们才刚刚度过了一个充实的夜晚。先是象征性地、甚至是虚伪地几声唏嘘“人生无常”“走得好早”之后，便集中火力，大谈关于性虐的种种。异性朋友之间也借机会大聊性事，增进了双方的理解和认知。

可是聊着聊着，事情又全面反转了，不是 SM , 而是心理疾病。

各路评论手们纷纷出动了，开始棒打庸众们“不知道什么叫生命的尊严”。有的语气严厉的，还像《倚天屠龙》里的空性大师：“他死后清名，岂容你……”

不过这次我却觉得，“漠视生命”的罪名，略微大了一点点。

二
什么叫漠视生命呢？我觉得突破了底线才叫。

一位小有名气的艺人，在这么年轻的岁数去世，广大群众不把精力用在悼念和追忆上，而一窝蜂地对死因感兴趣，还特别关心所谓的SM的狗血情节。

这种行径高级吗？不高级。好不好？非常不好。他亲人难不难过、生不生气？当然难过、生气。

但是这行为突破了底线吗？是恶得突破了底线、还是傻得突破了底线？我觉得倒也都还没有。

这个事件里，本来就有一些特殊的情节，例如所谓塑料袋套头之类，本身容易导致SM之类的揣测。一位艺人以这样可说比较蹊跷、少见的方式离世，你想大众不去乱猜、不去传播？那是不可能的。

要做到这一点，那要很高的自律性，要很好的教养。社会整体素质要是能到这一步，用李逵的话说，“天下不乱了”。警察可以少一半了。

“SM”热了，你不能说是人心恶毒，也不能说都怪“漠视生命”，而是传播规律如此。在这里，“规律”固然绝不是褒义词，但也不算是贬义词，它是个中性词。

令箭

三
那么，什么才叫突破了底线呢？

比如你造谣：他就是如何如何死的，这叫突破了底线；甚至你还唯恐缺乏细节，搞一点黄色小说里的桥段上去。

比如你去堵死者家属，一脸讨打相，问东问西，先追问死亡细节，再问家人是什么感受，情绪稳不稳定。

比如一窝蜂去微博之类的地方调侃、侮辱他的性伴侣；比如你去做 H5、做娱乐节目，取个题目叫《SM有风险》之类。

就像之前姚贝娜去世，居然有人出来大开脑洞：凭什么悼念她的人，比悼念某位将军的人还多！然后愤怒地慨叹“民族脊梁垮了”。

这就叫傻得突破了底线。评论者的精力是有限的，应该把主要工夫用在挽（chao）救（xiao）这些人身上。

四
当下，想要安静的离去，对于一些人确实已变成了奢望。

司马迁说，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。现在我们国人有了第三种很无奈的离开世界的方式：变成热点。

阎肃先生、杨绛先生……凡是有名气的，几乎莫不如此。你说什么“人死为大”也没有用。人死不为大，传播规律为大。

这是一种无奈，但这也是一种现实。因为该死的时代发展到这一步了，该死的大众传媒、大众娱乐业发展到这一步了。

何况这是中国。中国人都爱说自己爱静，上一代人在家里挂“宁静致远”，这一代人在签名里写“岁月静好”，其实都是自欺欺人。我怀疑很少有比我们更不喜欢静的民族了，我们总喜欢闹腾。

几十年一大闹，几天一小闹，自己不静，也见不得别人静——不让别人安静地单身，不让别人安静地结婚，不让别人安静地生娃，不让别人安静地择业。对于名人，当然也不让其安静地离世。

呼吁“尊重生命”，很好。但目前想让大伙不去追逐 SM 这类消息，是徒劳的，哪怕以生命的名义。

要说好，原始社会最好，每个人要结束生命了，找块空地一趟，落叶和泥土就悄悄把你吞噬掉了，谁也不会关心。但是历史不能倒回对不对。

令箭

五

还是应该在底线上做文章。

眼下能奢望的最最好的状态就是：不管你私下如何讨论，如果要公开发言，悠着点，克制着点。

还有，不管传言多么像真的，记住它只是传言，别信得要死要活，还不许人家不信。

此外，对于和你的性癖好、性方式不一样的人，不要那么大成见。我们人类花了上千年才基本达成共识：传教士不比后入高尚，周瑜的水军也不一定比关羽的旱路部队洋气。不要为别人的私事怒火冲天。

我过去不知道乔任梁，眼下，以一种最让人惋惜和遗憾的方式，知道了他。

不管怎样，希望他所在的另一个世界没有喧嚣。

百岁光阴，七十者稀，急急流年，滔滔逝水。

少年维特，愿你走好。

令箭

文／六神磊磊
一
今天再聊一聊《鹿鼎记》。

不知道大家注意没有，在小说里，史可法、岳武穆、关公，三个忠臣义士，待遇却不一样。

话说有一次，康熙派给韦小宝一个差事，让他去扬州给史可法修一个忠烈祠。

什么是“忠烈祠”？康熙怕韦小宝这个猪头不懂，还专门作出了权威解释：“是一座祠堂，供奉忠臣烈士的。”

那么，这位史可法先生到底是不是忠臣烈士？是的，可人家是明朝的忠臣烈士，不是清朝的。对于清朝，他本来是敌对分子、敌对势力，几十年前还带兵在扬州和清军打得你死我活。

当时，清朝给他的待遇是什么呢？“斩于军前”。有的书说得更详细，“尸裂而死”，管杀不管埋。

那时清兵又搞屠城，尸如山积，史可法的遗体根本没法分辨，最后只好在梅花岭上葬了他的衣冠。

韦小宝回忆说，几十年来，扬州当地的老百姓想纪念史可法，但又怕犯错误杀头，于是就改成纪念“九纹龙史进”。连最大的夜总会丽春院里都搞了个史进的牌子，每到初一月半，广大失足妇女和老鸨都要集体向这牌位磕头。

这悲催的史可法，堂堂大臣、兵部尚书、二十七岁的进士，居然变成没文化的水浒草寇了。

二
谁知道几十年后，历史评价变了。你看《鹿鼎记》里，对史可法的评价天翻地覆，从敌对分子变成史进，又从史进变成了忠臣烈士，还要给他造祠堂。

康熙一本正经地告诉韦小宝：“我褒扬史可法尽忠报国，忠君爱民，是个大大的忠臣，大大的好汉。”

为什么会发生这样的变化呢？因为形势变了，吴三桂要造反了！

活的吴三桂要造反，死的史可法立刻就值钱了。清朝开始大张旗鼓，表彰忠义典型。史可法本来做史进都已经做了几十年了，估计本名都忘了，忽然一下就翻了身。康熙说：“我们大清敬重忠臣义士，瞧不起反叛逆贼。”

“反叛逆贼”这词儿是在敲打谁啊？吴三桂啊。

不但史可法翻身了，他过去的部下、子民都跟着翻身了。康熙要求，“把扬州当时守城殉难的忠臣将勇，都在祠堂里供奉。”过去都是敌对分子呀，现在统统供奉了。

不但重新评价，朝廷还要发钱——“再拿三十万两银子去，抚恤救济扬州、嘉定两城的百姓。我再下旨，免这两个地方三年钱粮。”

这政策，真是好。

说起来，史可法是沾了吴三桂的光。如果吴三桂不反呢？有可能史可法还是要继续做史进。