我一直喜欢看些杂书，并听些野史故事，而且这些所谓的故事往往更真实可信，且趣味度更高，就比如特殊的时期，我老爷这样有历史问题的人是怎么度过来的？虽然改了名字就没有革命群众深挖出来么？
据说，我们那个县在附近县市中斗争中以狠而著名，不过这东西正史只是一带而过，我又年纪小没赶上，知道的只是大人的零星碎语中记录的几句。
母亲的好闺蜜，那阵子不这么叫，就是聊得来，关系比较好，走的比较密切的好邻居吧，母亲总领着我们去她家玩，她家也是仨孩子，年纪比我们依次小一岁，那家男人我们叫大叔，据说脾气不好，对我们倒是和颜悦色，这家还有一个老头，我们也随着孩子叫他姥爷，很难想象，一般家里的老头儿都是男人的爹，这老头却是大婶儿的爹。
十三岁那年回乡时，母亲去看望她这位老朋友，一见面两人都开始抹眼泪，那大婶眼睛哭的通红的，这时的大叔已经不再姓赵，大叔这个称谓也开始姓史了。一个初雪的早晨，巢丝厂上班的人忽然发现仓库大门被人动过，里面几百斤苞米不见踪影，工厂报了警，警察顺着带车子（架子车）的车胎印，找到了赵大叔家，勒令他交出偷盗的苞米，这真是人在家中坐，祸从天上来，直到把他家里所有了苞米口粮没收才作罢。大叔拖着满身的伤，忍着满脸的痛回到家，看到家里空空的家，悲愤难平，又气又渴，喝了半瓢凉水，得了气鼓病肿胀而死。
左邻右舍都知道这家老实人，可是没有用，苞米一定要找到，不能让国家受损失，而且谁让车胎印又跑到你家，你不认谁认？这年头冤枉也就是冤枉了，人们更痛恨的是谁那么丧良心，自己偷了粮食也就罢了，偏偏把车再推到他家门口。
这之后，我才知道这赵大叔原来是个地主崽子，革命解放后，他家定了个地主成分，这地主的概念有些可笑，一个山区总共也没有几根垄可种，而地主就该可恨，因为在翻身的纲领中，一切苦难的根源就是地主老财，就该打倒，于是一家满门都去见了阎王，只有这赵大叔当时还是个吃奶孩子，在血迹里爬着叫着。一个老贫农实在不忍心走了出来说，这孩子就留下吧，一个吃奶孩子也没犯过什么罪，新社会怎么也改造过来了，于是赵大叔随着收养的人家姓了赵，长大后结了婚，原来的老人大概做了古，就把老丈人也接过来养着。这是挺唏嘘的故事，我后来一直猜想，大概是血泊里的那一家子看这小地主崽子过得也不是那么好，就也给收了回去到地下团聚了吧。
这是直接肉体消灭的，据说还有肉体和心灵折磨的，地主婆或者地主的儿媳妇之类，肯定比贫下中农长得肥硕嫩滑吧，于是就拿那烙铁烫那双乳，大概在青烟，肉香和惨叫声中，人的兽性会回归吧！
老爷呢？我还是关心他，这又有了另外一个故事，奶奶的一个什么亲戚家穷，到这边讨饭，奶奶家虽然也穷，好赖也给人家做了几回饱饭，人的苦痛据说大都跟饥饿相关，这亲戚又是感恩的人，长大后又成了高高在上的革命人物，力所能及的时候又怎么会不照顾一下。
中学时代，物理老师给我们讲过批斗会，就是怎么残忍怎么来，譬如挂牌子已经满足不了革命人的决心，就挂暖气片，而且铁丝不能太细，太细怕暖气片太沉，铁丝会折，太粗对脖子勒的力又不够，于是铁丝也要挑适中的，至于反动派是不是受得住就不考虑了，忍不住可以自绝于人民。
邻居大娘则说，他们那里开批斗会是要求全员参加的，给工分的，不参加就是同情反革命。
地道的挖法有千万种，地雷的造法也各不相同，那批斗会也体现了劳苦大众的各种智慧。
老爷的恶，是当了国民党警察，可这是被人抓去的，没有主动性，又不给发枪，又没主动去打过人，只是被逼着做小跟班，又当过解放军，虽然觉悟不够当了逃兵回来，实在没那么招人恨，根源上可以从轻。老爷脾气好，人也随和，谁家有个困难也都上前，群众关系也好，加上革命者又是想报恩的亲戚，所以基本上是没挨揍，只是批斗会上都是陪绑，走个过场而已，因为这村里实在没有什么惊天动地的大人物，政治性工作又要搞好。
父亲则说，有家姓曲的，就因为比别人家多了几垄地，被定了个富农，批斗会基本是眼红的贫下中农对他家的批判。打累了，把人家打蔫了，就说人家态度不好，拉出去清醒清醒。一帮人拉着到外边，顺着脖子和肚子里往里灌雪，还要问人家，清醒没？清醒没？
我问了父亲一个很可笑的问题，被打成那个熊样，运动完了那家不恨他们？不打回来？
父亲说，那个年代都那样，领导糊涂了，被人利用，都是为了革命，应该不恨吧，反正他们都没去找，打了也就打了。
这在我很难理解，一句疯狂的年代就能随便过去？让一个时代疯狂起来，这时代和人就是错的，仅仅一句原谅就作为终结，是对人和社会最大的不负责任，没有人性和法制的社会，这皮鞭和枷锁随时会再次落在头上。
我问过老爷，你要是接着革命，那你现在就是大干部了，你不后悔么？老爷笑着逗我，我要再去打仗你就再也看不到我了，我再问别的，他只是笑并不说话，意思是，你不懂，等你长大或者就明白了，这话老爷的儿孙辈也问过，亲朋邻居也问过，人到了和平年代只关心名利，只有经过战场厮杀的人才会真的感悟人生吧。 |
楼主: 左手刀
雷达卡
发表于 2025-7-20 21:08
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