批驳历史性的一篇旧帖

平常人家平常心

坐忘庄 发表于 2024-9-10 10:06
哈哈哈 马哲

具体生活已经有新上帝，老高的自由民主口号作用不到，就是堂吉柯德。挺壮美。

哈哈哈
哈哈
哈
坐忘庄
投入
哈哈哈

投入

粗略，@老高的核心意思，不要不能、用特殊、否定、普遍。--再深一层，就是矛盾，不仅异，还有同。

而您@螃蟹 的回复，就有反过来的意思的。---特殊的，都应该服从，普遍的。

世俗的说，整个儿欧盟国家，都要听布鲁塞尔欧盟官僚机构的。---按国内的说法，也就是、民主集中制。---哈哈哈

投入

坐忘庄 发表于 2024-9-10 10:06
哈哈哈 马哲

具体生活已经有新上帝，老高的自由民主口号作用不到，就是堂吉柯德。挺壮美。

具体生活已经有新上帝，
老高的自由民主口号作用不到，就是堂吉柯德。

挺壮美。
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赞！大赞！

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-9-10 10:06
下一车砖要来了，不好意思，砖遁。我觉得远烟能跟你聊得安全。我暂时修养不够，做不到。

你说了你不修佛，就是附佛

平常人家平常心

投入 发表于 2024-9-10 10:10
具体生活已经有新上帝，
老高的自由民主口号作用不到，就是堂吉柯德。

哈哈哈
自已点赞自已的贴子
哈哈哈
哈哈
我呸

投入

坐忘庄 发表于 2024-9-10 09:18
哈哈哈
见识的东西在您脑子，怎么到浅浅脑子、我脑子？

见识的东西在您脑子，怎么到浅浅脑子、我脑子？

到具体生活、政治经济股市？

回答。
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胡萝卜、加大棒。---改革开发、经济利益刺激，+、法制约束、惩罚。----对待庶民的方法，物质文明、精神文明建设。---徙木立信、起。

@老高 、和您一样，都是、党校高级教授，知识分子。--讲悟道、自觉性的。


哈哈哈

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-9-10 10:12
你说了你不修佛，就是附佛

我不修佛，修自己。修一个完满的自己。如果你是佛家人，我会问你：如何是佛？但你不是，不问了。

投入

平常人家平常心 发表于 2024-9-10 10:12
哈哈哈
自已点赞自已的贴子
哈哈哈

自已点赞自已的贴子
哈哈哈
哈哈
我呸
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多可悲啊。---你的生活中，没有自我欣赏、自我肯定、自我激励。

只有、汪汪汪。----哈哈哈

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-9-10 08:59
觉悟的行动吧。共勉。

真假之理论，是认知范畴的，可能需要做试验，搞调查，但不需要啥实践，或什么行动之类。比如，文学要出汗，或接受贫下中农再教育……

马主义，共产国际马主义，苏联马主义，中国马主义这几个都不是一回事。但他们的共同点，写《西方哲学史》的罗素已经讲过了，是弥赛亚主义，一种宗教。

平常人家平常心

螃蟹 发表于 2024-9-10 10:23
真假之理论，是认知范畴的，可能需要做试验，搞调查，但不需要啥实践，或什么行动之类。比如去接受贫下 ...

可悲的是，还讲自已是无神论

螃蟹

平常人家平常心 发表于 2024-9-10 10:26
可悲的是，还讲自已是无神论

不打倒旧神，怎么树立新神的权威呢……

投入

螃蟹 发表于 2024-9-10 10:23
真假之理论，是认知范畴的，可能需要做试验，搞调查，但不需要啥实践，或什么行动之类。比如，文学要出 ...

罗素已经讲过了，是弥赛亚主义，一种宗教。
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讽刺的是，

现在西方白左，也是宗教式的。呵呵

平常人家平常心

投入 发表于 2024-9-10 10:39
罗素已经讲过了，是弥赛亚主义，一种宗教。
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讽刺的是，

嘴抿小了，哈哈变呵呵了
再接下来，就要变噜噜

平常人家平常心

投入 发表于 2024-9-10 10:39
罗素已经讲过了，是弥赛亚主义，一种宗教。
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讽刺的是，

嘴抿小了，哈哈变呵呵了
再接下来，就要变噜噜

投入

换句话说，
左、理想主义，--相信、信仰。---就是对未知的向往，必然是宗教化的、虔信。


而低级的，
太平天国、忠字舞，白左，---共同点，反而是、没有信仰的。--感官的，而非精神的。

必然就是、神棍化。--偶像化。呵呵

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-9-10 10:23
真假之理论，是认知范畴的，可能需要做试验，搞调查，但不需要啥实践，或什么行动之类。比如，文学要出 ...

哈哈哈 挺好

你扫几眼马恩的书、哲学的扫，再几眼后面这一批。以您的大智，很快的。
然后比较几个药方、苏联的、咱的。

会有新得。现代哲学和你的艺术一样，垂直切换，不同古典认知哲学。

您文武双全多好。

您忌讳马恩，真理不是认知是存在，这是海德格尔和伽达默尔。

坐忘庄

两种哲学，您得弄完。

螃蟹

坐忘庄 发表于 2024-9-10 10:48
哈哈哈 挺好

你扫几眼马恩的书、哲学的扫，再几眼后面这一批。以您的大智，很快的。

认知，知识，对于观念论者来说，也是存在，还是客观存在。比如康德这个先验观念论者。罗素的新实在论也是一种观念论。所以，假如他认为真理是存在，并不等于他因此就把真理排除在了认知范畴之外。

罗素和康德一样，是真理符合论。

只有在本体论上持唯物主义主张的才会把知识，观念排除在存在之外，神学家们也这样干，因为他们的真理（上帝）必须是实存的，在本体上是唯物的。

令箭

大而无当，除了观点和论金相左，你和他有什么区别？

九眼天注

这贴，还是看看有没有人愿聊一聊的吧！

战斗鸡

令箭 发表于 2024-9-10 11:17
大而无当，除了观点和论金相左，你和他有什么区别？

小说你行，这个不是小说。

绝对不主流

螃蟹 发表于 2024-9-10 06:31
今天，康德和普世价值仍然在起作用，联合国，全球化市场，都与之密不可分，就像互联网协议一样。不认这 ...

你直接说现在还是上帝起作用的世界，多简单明了，比康德和普适价值都牛逼

坐忘庄

螃蟹 发表于 2024-9-10 11:14
认知，知识，对于观念论者来说，也是存在，还是客观存在。比如康德这个先验观念论者。罗素的新实在论也 ...

哈哈哈 石头

坚韧。不能想象您和老高咋泡妞。太硬。

这些语嫣不详的句子，您和老高没看的这一块都是关人的存在，不是认知，萨特就是选择。……

这帮人是他们的时代不会集体非哲学吧，概率上您和老高疯狂的石头比较。

两种存在两种真理。读完选。

另，维特比罗素更亮。

投入

绝对不主流 发表于 2024-9-10 11:25
你直接说现在还是上帝起作用的世界，多简单明了，比康德和普适价值都牛逼

赞！---言简意赅。呵呵

河海森林

老高我给你指出问题，你别生气啊，人有没有超阶级的人性，当然有，喜怒哀乐这是人的天性，没有阶级性，这是人的共性，你说的：“慈母手中线，游子身上衣”，舒曼的《童年情景》这都是人的共性，人生来就有。无产阶级也不否定人类的共性。

争论点在哪？在人的社会性，其实你得很大篇幅说的也是人的社会性而不是共性。如果你是一个人类共性的支持者，那么你既要反对资产阶级人性论也要反对无产阶级人性论。坚持你的共性论。

但是我告诉你最后的结果，得出来的仍然是无产阶级人性论。

你不知道是什么原因吧？因为你偏听偏信资产阶级那一套，没有深刻地认识到人性在社会发展过程中的变化。你找不到根子在哪。为什么无产阶级人性论才能最终回归共性论，你不知道原因。

如果你是一个资本家宣扬这些我也不说啥了，因为你要维护你的阶级利益。如果你是一个无产阶级，那你就是背叛阶级出卖信仰的叛徒。

投入

令箭 发表于 2024-9-10 11:17
大而无当，除了观点和论金相左，你和他有什么区别？

差多了。

论金那叫发泄。---老高这个、叫思考。

譬如，
都是洒水。
--老高叫浇地浇灌，有自我掌控、目的的。--就是对象差点儿，盐碱地。
--论金叫憋不住。哈哈哈

坐忘庄

河海森林 发表于 2024-9-10 11:29
老高我给你指出问题，你别生气啊，人有没有超阶级的人性，当然有，喜怒哀乐这是人的天性，没有阶级性，这是 ...

哈哈哈。老高

投入不主流千里送上帝：无产阶级共产主义

投入

然而没有超阶级的共同人性，
舒曼的曲子，就不可能从西方跑到今天无产阶级中国的大地上回响。
《红楼梦》这种封建大家庭生活的小说叙事，也不可能受到一代代劳动人民的喜欢。

没有超阶级的共同人性，
当然也就不会有任何适用于一切人的价值标准。
如此，奴隶们就没理由和必要去解放，

-----by @老高

战斗鸡

河海森林 发表于 2024-9-10 11:29
老高我给你指出问题，你别生气啊，人有没有超阶级的人性，当然有，喜怒哀乐这是人的天性，没有阶级性，这是 ...

“慈母手中线，游子身上衣”，舒曼的《童年情景》这都是人的共性，人生来就有。无产阶级也不否定人类的共性。
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主帖不明确说了？无产阶级理论否认任何超阶级的人性，也即否认地主婆或西方资产阶级那一套的人性。
忘了直到1979年还在为邓丽君的靡靡之音争论？你竟然还无产阶级也不否定人类共性。
无产阶级人性理论，跟上面投入贴出来的无产阶级大众事实上对超阶级人性的接受，是两回事。

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-9-10 11:20
这贴，还是看看有没有人愿聊一聊的吧！

也只有望神机妙用兄他们了！不知有没有空。哈哈。