第八章 决策研究
“决策”一词的由来：大衍之术，一根蓍草就叫一策，以四十九策分合演算，显现六父卦象，借此以断吉凶，就叫决策。后世称计策、策略、策划，都依此衍生。
预测是知，决策是行。无论义理或术数，都在知行合一中展开。
体察时变，预测未来趋势，然后做判断、下决策，这是个人生涯规划所必须，也是团体领导人的天职。
集体决策还是个人决策，得看遭遇问题的复杂性而定，问题愈复杂，超过了个人的认识能力范围，即须集思广益，来设法厘清、解决。决策者的主观意图可能是最难掌握的，却往往是形成决策的真正关键。
执两用中
聪明人作决策，一定权衡利害，两头都想，绝不会只往好处规划。“杂于利，而务可伸也；杂于害，而患可解也。”。
先立于不败之地，不求必胜必成。“不可胜在己，可胜在敌”。
践墨随敌
至于多少是有胜算，专家的看法是超过百分之六十即可。“贱墨”就是比喻依照预定的法度进行，“随敌”则是因应敌方的动向，而做弹性的修改应变。完全没有计划不行，太拘泥计划也不成。
众议权一
1、“愚者暗于成事，知者见于未萌”。
2、“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”。
3、学术的突破、艺术的创新、商业的投资判断、政治的兴革，皆须高度敏感的心灵及炉火纯青的专业素养。
4、“常人安于故习，学者溺于所闻”。
5、参谋意见要听，但最终决策一定牢控在手。所谓众议权一，兼听独断。
6、“戒急用忍，决定不移”。
政心无情
“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生”。→圣贤豪杰独能爱而知其恶，恶而知其美。决策者身系组织安危，绝不能感情用事。“合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生”。
明用稽疑
人智已穷，才试占天意。
人的智慧很了不起，但人性中有许多不易突破的限制，如形形色色的欲望、傲慢与偏见等。有些通过深刻反省，足以自知，但难以断根，有些则根本探测不到。所有这些都会妨害认知的准确性。占卜就是要通过某种人力无法干涉的操作程序，推求出最核心的真实事态。
稽疑程序完成后，六种状况、五方面意见。见表。
决策模型
1、有问必答，有答必准，不受远近幽深的时空限制。
2、研究愈深刻，愈能了解天下人的心志；预测愈精确，愈能完成天下的大事。
3、圣人借易经修行，锻炼心志，深思慎行，是吉是凶，都与群众共患难。
泽天夬卦的“夬”同决，就是决策，以信心和勇气解决疑难。“不利即戎，利有攸往”正合乎“戒急用忍，决定不移”。
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楼主: 岸边居住
雷达卡
发表于 2024-9-18 15:57
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