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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 读书晬语
楼主: 徐公孰
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读书晬语 [复制链接]

91
发表于 2023-6-13 17:15 |只看该作者



给我笑的发毛,

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92
发表于 2023-6-14 12:42 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-13 17:00
良知若以心论则为本体,光与热同为作用





我暗含的意思是,光自外入,热从内生

光热和合,转成一体







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93
发表于 2023-6-15 11:07 |只看该作者







16,父亲,外祖父,“爷”



“〖吉诺曼先生〗虽不作任何表示,但他察觉自从马吕斯被送回他家中恢复知觉之后,从来没有叫过他一声〖父亲〗。但也不称他先生,不错,但他说话时设法同时避开这两种称呼。”

〖吉诺曼先生〗是马吕斯的外祖父,马吕斯的妈妈是〖吉诺曼先生〗的小女儿。这个关系是明确的。


为什么〖吉诺曼先生〗却指望马吕斯喊他〖父亲〗呢?


事实上,在接下来的一节里,马吕斯确确实实地喊〖吉诺曼先生〗为〖父亲〗,〖吉诺曼先生〗为此激动到哭泣。英文版也确实是〖father〗。


冉·阿让是珂赛特的〖祖父〗,而珂赛特却一直喊她的〖祖父〗为〖爹〗。


我的看法是,此种西方传统的语境在翻译成汉语时应该加以注释,或者意译,把〖father〗译作〖爷〗。〖爷〗,在汉语里可以是〖祖父〗,也可以是〖爹〗,还可以是〖儿子〗〖孙子〗。


不清楚为什么李丹先生不用这么现成的〖爷〗呢?蒋学模先生的《基督山伯爵》译本里,爱上基督山伯爵的女仆女儿一直喊“爷”。蒋本是从英语转译的,我没有读过英文,猜想可能就是《悲惨世界》里的这种情况。
































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94
发表于 2023-6-16 11:08 |只看该作者







17,天主教,佛,自由

仿佛《左转》以“庄公克段于鄢”,开大汉以“仁与孝”治天下的风气;也像《通鉴》滥觞以“三家分晋”,高标“德治”;《悲惨世界》开篇则写天主教的卞福汝主教,立下整部剧“爱”的基调。天主教的爱,首先是“自爱”,然后是“爱人如己”。“自爱”之法门,有些像小乘佛法。曰:

“人有肉体,这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配……人应当监视它,约束它,抑制它,必须是到了最后才服从它。在那样的服从里,也还可以有过失;但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落,但只落在膝头上,在祈祷中还可以自赎。”


所谓“自爱”,等于“自赎”,所谓“自赎”,就是少犯错误:“做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊,失足,犯错误,但总应当做个正直的人……尽量少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就象一种地心吸力。”


“错误就象一种地心吸力”,就像佛法所说的“因缘”或者“业力”,引众生走不同的人生之路:

“天命不是一直都是笔直的,它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路;有绝路,死胡同,黑暗的拐弯,令人焦急的多岔道的交叉路口。”

冉·阿让的一生,法律上先判他十九年苦役,再判他终生无期徒刑。冉·阿让将苦役化为苦修,而且心得颇深,已经悟入阿罗汉果,知所以缚著,亦知所以解缚:

“为了诚实……最痛苦不过的是有根线牵住了我的心……生命四周的一切都可毁掉,而这线却牢不可断。如果我能拔掉这根线,将它拉断,解开或者切除疙瘩,远远地走开,我就可以得救……我也曾设法把线拉断,我抽着,但它却牢不可断,我连心都快拔出来了。”

“被跟踪和被追捕了。被谁?被我自己。是我挡住我自己的去路,我自己拖着自己,我自己推着,我自己逮捕自己,我自己执行,当一个人自己捉住自己时,那就是真捉住了。”

德纳第与冉·阿让不同,终生自缚自茧。

《悲惨世界》以众生皆苦,所以求解脱之道,曰:

“谁有自由,谁就自爱,谁有选举权,谁就是统治者”,自由者,佛法谓之解缚也。曰:


“在政治上,只有一个原则:人对自己的主权。这种我对自己的主权就叫做自由。具有这种主权的两个或两个以上的人组织起来就出现了***。但在这种组织中并不放弃任何东西。每人让出一部分主权来组成公法。所有人让出的部分都是等量的。每个人对全体的这种相等的让步称为平等。这种公法并不是别的,就是大家对各***利的保护。这种集体对个人的保护称为博爱。各种主权的集合点称为社会。”



雨果給出的解缚之道是大乘法。大乘者,去无明也:“当一个人的心中充满黑暗,罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。”


去无明,去遮蔽,谓之启蒙。众生皆苦,世界悲惨,无明故也。去缚,去执,众生自由;去无明,趋光明,众生平等。


























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95
发表于 2023-6-16 13:42 |只看该作者







18,“书籍是一种冷静可靠的朋友”


《悲惨世界》,第一遍读时以为确实像口碑所传是小说,一直紧赶慢读下一场,追求情节的精彩与故事的圆满;然则慢慢发现这会忽略在读的那一场,错失不少已读的前一场;终于想明白,悲惨世界的众生苦熬三十年,身心负载其慢,及至雨果落笔,风从虎,云从龙,水从白鲸,书不亦轻乎,笔不亦快哉;我应缓读其书,细观书中人,分担其不堪承受之重。乃勤谨我眼,和缓吾心,一字一句读书,一心一意识人。书不负我,伴我数载;我不负人,略得其情。

第二遍读,读英文,读译文,读古文观止,求其韵也,知其味焉。悲惨世界,散文也,读之,犹驾轻舟,浮于江上,风云满襟袖,波澜过三峡。












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96
发表于 2023-6-16 13:44 |只看该作者






读悲世,拐弯到别的角落





















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97
发表于 2023-6-16 13:52 |只看该作者
“人有肉体,这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配……人应当监视它,约束它,抑制它,必须是到了最后才服从它。在那样的服从里,也还可以有过失;但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落,但只落在膝头上,在祈祷中还可以自赎。”


----
【必须是到了最后才服从它】靡不有初,鲜克有终。原罪的说法最终自苦到难以自圆其说的地步,释放出这么一点宽容

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98
发表于 2023-6-16 13:54 |只看该作者
“当一个人的心中充满黑暗,罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。”

----
如果要惩罚制造黑暗的人,那犯罪的人岂能幸免

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99
发表于 2023-6-16 15:25 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-16 13:54
“当一个人的心中充满黑暗,罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。”

---- ...





所拈出的这一点很准。

这确实能区分几种不同的文化走势。




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100
发表于 2023-6-16 15:28 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-6-15 11:07
16,父亲,外祖父,“爷”



相当于古代汉语里的“老爷”吧?

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101
发表于 2023-6-16 15:32 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-6-16 13:42
18,“书籍是一种冷静可靠的朋友”



一本书如果能读上三遍,基本上就能真正理解了。

我除了语文课本之外,没有什么书能够反复读的,这一点是缺憾。

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102
发表于 2023-6-16 15:32 |只看该作者
本帖最后由 徐公孰 于 2023-6-16 15:34 编辑
知音 发表于 2023-6-16 15:28
相当于古代汉语里的“老爷”吧?



汉语的“爷”

“老爷”仅仅是其中一个意思,不同的语境还有其他几种理解


英语的“老爷”是lordfather 不知有没有 老爷的意思





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103
发表于 2023-6-16 15:46 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-16 13:54
“当一个人的心中充满黑暗,罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。”

---- ...



这是有些国家废除死刑的依据吗?


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104
发表于 2023-6-16 15:46 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-6-16 15:32
汉语的“爷”

“老爷”仅仅是其中一个意思,不同的语境还有其他几种理解



就是一个尊称,不是实际意义上的排辈

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105
发表于 2023-6-16 15:56 |只看该作者
知音 发表于 2023-6-16 15:46
就是一个尊称,不是实际意义上的排辈





好像也饱含情感




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106
发表于 2023-6-16 16:07 |只看该作者
知音 发表于 2023-6-16 15:46
这是有些国家废除死刑的依据吗?

应该不是同一个问题吧,我不是很清楚

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107
发表于 2023-6-16 16:14 |只看该作者
关于人,我们讲混沌,一分析清楚人就死了
佛家分析之,是为了悟空,分析只是方便
西人分析,是执着于分析,拆出一堆零件难以拼装回去:)

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108
发表于 2023-6-17 07:34 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-16 16:14
关于人,我们讲混沌,一分析清楚人就死了
佛家分析之,是为了悟空,分析只是方便
西人分析,是执着于分析 ...



不怕分析
怕的是

很多人 不知止
很多人 不知反
很多人 不知全



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109
发表于 2023-6-17 07:46 |只看该作者
知音 发表于 2023-6-16 15:46
就是一个尊称,不是实际意义上的排辈

二爷。

二大爷。

爷们。




ABC里选一个接近的选项。


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110
发表于 2023-6-17 08:01 |只看该作者

废名只读了一点康德,便断言西哲的唯心其实也只是唯物,真唯心,必追究生前死后
我没这个胆略,只是乐见其狂:)

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111
发表于 2023-6-17 08:01 来自手机 |只看该作者
金牌打手 发表于 2023-6-17 07:46
二爷。

二大爷。

选A

B比A范围小
C有点同辈的意思

比如我跟你说:爷们儿,吃饭了吗?
这句话,用A B都不合适,只能用C

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112
发表于 2023-6-17 08:49 |只看该作者







19,禁忌

“女人行经,必污秽七天;凡摸她的,必不洁净到晚上。女人在污秽之中,凡她所躺的物件,都为不洁净,所坐的物件,也都不洁净;在女人的床上,或在她坐的物上,若有其他物件,一人摸了,也必不洁净到晚上。”


这是基督教旧约里的话,月经是禁忌。悲惨世界里天主教处于主导,修女们还在苦修。冉·阿让五六十岁养一个豆蔻年华的少艾,大写珂赛特女大十八变,丑丑的面容变得光彩照人,特写童心长成少女心,只字不提这种自然的身体变化之事。


雨果写巴黎的地下污水管道都不厌其细,可猜想这个事情在法国的1860年代仍然是禁忌。


还有一个可能就是雨果写得太细,把“街谈巷语,道听途说者之所造也”当成二十四信史记录,会缺少一些回味。《边城》里一个老头养育一个女孩子,等到她天癸至,用汉语的含蓄与中国人的婉转一语折狱,胜过《悲惨世界》之沉默。

















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113
发表于 2023-6-17 08:52 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-17 08:01
废名只读了一点康德,便断言西哲的唯心其实也只是唯物,真唯心,必追究生前死后
我没这个胆略,只是乐见 ...





悲惨世界里也有涉及 唯物主义,书里这个词是贬义的,唯物主义≈市侩≈唯利是图






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114
发表于 2023-6-17 09:19 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-6-17 08:52
悲惨世界里也有涉及 唯物主义,书里这个词是贬义的,唯物主义≈市侩≈唯利是图

那这个词被改造得很彻底啊

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115
发表于 2023-6-17 09:25 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-6-17 08:49
19,禁忌

“女人行经,必污秽七天;凡摸她的,必不洁净到晚上。女人在污秽之中,凡她所躺 ...

对女性的这种看法为什么这么统一呢
我记得小时候有一次去大姑母家拜年,被告诫离二妹妹远一点,因为脏,这让我重新省视二妹,只见她纤尘不染,从头到脚都在暖阳里发光,为之大惑:)

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116
发表于 2023-6-17 09:39 |只看该作者
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2023-6-17 09:41 编辑

看教授写的《悲惨世界》引用和介绍,有点象我老师的说法。不过,我的吵架对手不这么看。他是皈依者,看书广博,智商很高。他认为这个是世间禅,不是他想要的。他想要的是涅槃态,虽然他没有明确说过。所谓涅槃态,从跟他争吵一年看,应该就是失去身见状态。

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117
发表于 2023-6-17 09:49 |只看该作者
我感觉自己的论坛生涯要结束了。失去了说话的兴趣。

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118
发表于 2023-6-17 10:00 |只看该作者
浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-17 09:49
我感觉自己的论坛生涯要结束了。失去了说话的兴趣。

能自行了断的都是狠人,因为兴趣丧失的除外

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119
发表于 2023-6-17 10:10 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-6-17 10:00
能自行了断的都是狠人,因为兴趣丧失的除外

我怀疑自己有一点网恋倾向,但又不象。因为不愿论辩之外扯点什么,更不愿有私下联系或靠近。。。。但确实觉得和别人吵没什么意思。

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120
发表于 2023-6-17 10:19 |只看该作者
浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-17 10:10
我怀疑自己有一点网恋倾向,但又不象。因为不愿论辩之外扯点什么,更不愿有私下联系或靠近。。。。但确实 ...

这是在承认自控力有待提高么:)

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