本帖最后由 青芜 于 2022-6-10 19:04 编辑
【1】
首先，我们要从2010年巴黎拍卖会上的一双红丝袜说起。
这可不是一双普通的丝袜，这可是拿破仑大帝穿过的原汁原味的丝袜啊，拍卖价最终以24万人民币成交。我对价格没有异议，毕竟名人的东西么，即使是一堆黄金物，也有人会毫不犹豫表示愿意保存，而我只对这位收藏的台兄有些好奇，你这癖好也太出类拔萃了吧？
在著名油画《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》中，拿破仑身着亮丽的黄丝袜黑短靴，肩披红斗篷，腰围性感小短裙，以一副睥睨世界的英勇之姿亮相，一度亮瞎众人之钛金眼。大红、亮黄，这么不随和的颜色，居然在他身上毫无违和之感，实在是有些出人意料。
从上面的装束大家有没有嗅出熟悉的味道？彩色丝袜，流苏短裙，小短靴，大披风，这不就是T型台上超模们的基础秀么？只不过当初的一群大老爷们换成了鸡骨架式女人，实在为现代的这些时装设计师们脸红，除了模仿仍是模仿，几百年的时间里依然停留在原地里打转，估计古人穿越而来都想翻白眼吧。
不过，也为女人们叹息一声，无论是我们前面讲到的中国古代香薰，粉底，异装秀，还是欧洲中世纪的丝袜，短裙，香水，其实都是男人们玩剩下的时尚。难怪波伏娃说：“女性是第二性，是排除在男性以外的“他者”，权力归属于男性，而仅仅是附庸。”
【2】
这也引申出一个问题，欧洲男人为何非要穿丝袜？
有两种答案，大体都与美有关。
第一种，欧洲贵族们认为露腿毛是一种非常掉档次的行为，不够优雅。确实，茂盛的腿毛暴露在空气里，实在令人“羞涩”。
第二种是第一种的延伸，他们认为露出完美健壮的小腿线条，有助于展现男子气概。还有最关键的一条就是，骑马方便，且保暖。
难道他们不穿裤子么？对，同学，恭喜你答对了！在十八世纪中期前欧洲男人是不穿裤子的，即便穿也是短裤，类似于夏季女生穿的牛仔短裤，紧身包臀那种。
想想，当我们五世纪的魏晋美男们穿着时髦的灯笼裤，脚踩木屐，脂正浓粉正香，在大街上闲溜达时，欧洲的男人们却在寒风中光着大腿瑟瑟发抖，流着鼻涕泡泡，在和匈人作战，在这一点上，你就说有没有国家优越感吧？
讲到这里，肯定有人会站起来反驳，明明罗马梵蒂冈西斯庭教堂里的古代先贤壁画都是身披充满皱褶的长袍么？（拉斐尔创作的《雅典学院》）。这个问题问得好，表扬一下同学的思考精神，而答案也很简单——因为罗马人继承了古希腊的服装传统，他们认为穿裤子是日耳曼人和凯尔特人这种野蛮人才干的事，所以罗马人只认裙子，即使在大不列颠寒冷的薄雾里，爱尔兰的冰天雪地中，士兵们宁可在绑腿里塞些动物皮毛，上身裹紧围巾和披风，仍坚持不放弃他们的地中海小短裙装扮。甚至到了古罗马后期，皇帝蒂诺里乌斯更是颁布法令禁止穿野蛮人的裤子，否则，则会被流放宁古塔，但有意思的是他却让所有的囚犯们穿上裤子。（估计囚犯们也没想到居然有这种福利吧，从此，妈妈再也不用担心我的风湿性老寒腿了！）
那为何一直我们从没见他们穿长袍（托加），而是铠甲背心，短裙呢？不用想，当然也是为了骑马战斗的需要啰，根据当时的欧洲大陆版图最新战报，此时已进入了你打我，我打他，群殴互殴的混乱局面，时刻处于备战备打之中，所以装束越简便越好了。（请自行脑补电影《角斗士》《凯撒大帝》中的服装道具）
【3】
既然谈到了古希腊的先哲们，那接下来我们就简单了解一下古希腊狂野的人文习俗轻松一下，保证让您惊掉下巴。
到过大英博物馆的人都知道，那里保存了一组古希腊的大理石浮雕，记录了当时雅典人民上街游行的场景，男人们一丝不挂摆着各种不同的poss，或在公牛旁边悠闲散步，或在奋力驯服烈马，而周围站着穿戴整齐的吃瓜群众……大家千万不要以为穿衣服是主角，赤身裸体表情狂放的是奴隶或下人，否则很可能会快速打脸哦，根据当时的法律规定奴隶和女人必须穿衣服，只有有权利和威望的男人才允许尽情展示自己的身体在大庭广众之下，所以，某种程度上来讲，能否裸体也是一种身份和地位的象征。所以，罗马广场和大英博物馆里的雕像大都以裸体形式存在，也就不稀奇啦。
有没有觉得这很匪夷所思？嗯，当你听完先哲们为此所做出的辩护，你和你的小伙伴会更加震惊到无语……
简单来说，他们认为，作为伟大文明的雅典公民（有选举权的那种哦），他们会修建城池，且有独立领地，作为一名“城”里人，他们想咋裸就咋裸，这是一种骄傲自信的表现，完全不同于那些四处流浪的低等野蛮人，只有他们才会通过遮蔽身体获取安全。嗯，有没有被逻辑闭环到？翻译通俗点就是：我裸我有理，谁叫我是有建筑师证的“众议猿”呢！
另外，当时还流行一种“体热说”——他们通过对人体结构进行深入辩论，惊奇地发现：男性的身体是热的，阳刚的，健壮的，主动的，所以，阳光充足温暖的室外更适合男人活动，而女人身体是冷的，柔弱的，被动的，需要被保护的，更适合呆在狭小昏暗的室内，再后来，逐渐演变成奴隶下人们的身体也冷的，于是，女性与奴隶下人必须穿衣服，进而引申出穿衣可耻论……这扯乎的水平真是高，不服不行，就这样女人被稀里糊涂限制在了室内，还不接受反驳。因为，辩论队伍可是清一色有投票权的男议猿。同时，两千五百年前的就喊出“人人平等”口号的大政治家伯利克里还针对女人给出了一条“特别”忠告：沉默是金，一个女人最高的荣耀，就是尽量不被男人提及，无论是称赞还是批评。
我去，不愧是一群旷世奇“菜”，确实做到了以“辩”糊人”……
就这样，在赤身裸体的路上他们一路狂奔，经常聚在一起摔跤辩论，因为他们认为这些活动摩擦有助于提高身体温度，摔跤可以理解，但，辩论是什么鬼？于是，不知不觉中，也造就了一场“同性之爱”大流行——男同（即一个成熟智慧的老男人与一个十三四岁涉世未深的美少年结成的同性之爱），同时还为同爱找到了美好的理论基础——女人们都是Y荡的，除非繁衍必要，需远离女人，才能获得更高价值的生命意义，与大和谐。古希腊诗人斯特拉顿就曾露骨地描述过不同年龄段的男孩魅力：“稚气未脱的十二岁男孩给我带来欢乐，但更能勾起欲望的是十三岁的男孩，十四岁则是更娇艳的爱情之花，比之更具魅力的是十五岁，十六岁的少年是众神追求的花朵，而十七岁的少年根本轮不到我，唯有宙斯才能享受。”
在这样大背景下，两个与女人有关的节日诞生了——妇女节和阿多尼亚节。
妇女节，简称禁欲节。最开始是为祈求土地肥沃，和祭奠掌管土地与女性之爱的女神得墨忒尔死去女儿的节日。上可以追溯至荷马时代以前，后来传到伯里克里时期，就变了味，专为女人赎罪和净化身体而设立，这里的“罪”指“X欲”，他们认为肉体之爱是一种精神疾病，会让大脑失去对身体的控制，理解能力变得迟钝。（人类一思考，上帝就发笑，这不就是明晃晃为他们的同爱找合理的借口么！）
具体操作如下：节日开始前三天，要求女性禁欲，然后不吃不喝不说话在黑暗的土地里趴三天，全程燃烧柳木，用烟气抑制驱散女人“随时想扑倒男人”的欲望……（撇嘴）
与之相对的阿多尼亚节则被称为（纵欲节）
这个节日为祭奠阿多尼斯而设立。阿多尼斯是希腊神话中传说的花样美少年，从树身爆裂中诞生。司掌春季植物的神灵，每年死而复生，永远年轻容颜不老。是爱与美之神维纳斯最心爱的少年，身高九尺，有一次打猎时被野猪所杀。
每年的七月在祭奠他的日子开始的前一个礼拜，雅典的女人们就在瓶子里种上植物，直到发芽，都小心翼翼地照料着，然后看着小芽枯萎，就好像模拟了阿多尼斯从生到死的全过程，其实也是在哀悼女人从出生到死亡不被满足和尊重的一生。
平时里，这些女人都被要求隐形人一般不允许抛头露面，而在这一天傍晚，聚会开始后，她们可以尽情享用夜色，或坐在自家房顶，或在街道整夜闲逛，大声唱歌或喊叫也不会被人责难，遇到不管熟悉不熟悉的人都可以邀请其一起来屋顶坐坐，欣赏星星，高声谈笑，整夜整夜拥有难得的自由和放松。这么简单的事情，到了后来的专家学者考证下，非得与女同扯上边，也真是服了。
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楼主: 青芜
雷达卡
发表于 2022-6-8 17:14
显身卡
发表于 2022-6-8 18:42
