本帖最后由 醉笑陪君三千场 于 2015-5-23 14:27 编辑
既然《诗经》并不像传说中的那么高深莫测，我们不妨来看看《诗经》都写了些什么和怎么写的。
其实读书也就是这样读：看看书中写了些什么，然后再看看怎么写的，看明白这些，就算很好了，想读懂这些也很不容易，有的书，看个十遍八遍的，也看不明白，当年我读狄更斯，罗曼罗兰，雨果和托尔斯泰，读了几遍，也不是很懂，大概到三十大几以后，才看懂了些。
说远了，还说《诗经》吧
《诗经》共有“风，雅，颂”三个部分，源于不同的音乐。
颂：颂歌，用于祭祖的乐歌。
雅：指正声，相当于“主旋律”，分“大雅、小雅”，也是由乐曲的不同而得名。
风：即“曲调”，《周南》即周南地区的曲调。
雅和颂，都是周王朝用于特定场合的乐歌，如《周颂》，是祭祀宗庙的舞乐，以板滞凝重的语言讲述周王朝祖先的功绩；“颂”还有一部分祈年敬神的祭歌，反映了当时社会生活的一些内容。
这里只能介绍几篇，其实我们可以把诗经读一遍，看看注释和简介，喜欢的就多看看，不喜欢的可以一带而过。
《大雅*生民》是一篇具有史诗性质的作品，叙述周王朝始祖“后稷”事迹时带有浓重的传说成分：
厥初生民，时维姜嫄。
生民如何？克禋克祀，
以弗无子。履帝武敏歆，
攸介攸止。载震载夙，
载生载育，时维后稷。
说的是姜嫄生了后稷，这后稷就是周王室的始祖。
姜嫄是谁？我们知道，周王室姓“姬”，文王叫“姬昌”，武王叫“姬发”；第一任周公叫“姬旦“，而传说中轩辕黄帝的孙子帝喾就姓姬，姜嫄是帝喾的妃子。
既然这样，周王室为什么不把帝喾奉为“始祖”呢？原来中间有点差头：帝喾一直没有后嗣，于是就求神。果然有一天，帝喾的妃子姜嫄“履帝武敏”——踩在“天帝”脚印的大脚趾印上，不幸，哦不，是幸运的怀孕了。生了个儿子，即“后稷”。后稷虽然姓“姬”，却不是帝喾的亲生儿子。
其实，这反映出人类早期的“母系社会”形态——只知有母，不知有父。
周王室把后稷当做始祖，除了因为“黄帝”“帝喾”这些“三皇五帝”终归是神话传说，有点不太靠谱，而从后稷起，家谱比较完整，可以说得清“血统”了，还有更主要的，就是后稷是姜嫄“履帝武敏”而孕，是“神”的后代，这样，即交代清楚了“血统”，又贯彻落实了“君权神授”的指导思想。
从周朝以后，中国历代帝王都从中看出了点门道，于是乎，想方设法的证明自己或自己的祖先根本就不是人揍出来的，至少也是神跟人一起揍出来的——跟人总是不一样，不信你百度一下历代帝王的出生，那个五花八门啊，赵匡胤出生时，身有异香；彩虹不散，朱元璋出生时“白气贯室”、“红光烛天”，铁木真生下来时攥着血块，而满族有个神奇的传说：神女曾经在天池洗澡，其中最美丽的那个神女，吃了神鸟衔来的红果，不幸，哦不，幸运的怀孕了，生下来的就是爱新觉罗的祖先。。。。。。更有搞笑的，周文王，天生长了四个乳头，唐太祖李渊稍逊之，长了三个乳头。古人编八蒙人还真有一套，一个爷们，长俩都是摆设，长三个四个乳头干吗使啊？原来可以当皇帝！
最神奇的，当属汉高祖的身世：司马迁在《高祖本纪》中记载：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
——父曰太公，母曰刘媪：一看就是假的，刘邦父亲叫刘太公，母亲叫刘老太太，为什么没有名字？司马迁故意这么写。然后说刘邦他娘在一个土坡上歇息，睡着了做梦，梦见与神“遇”了；还“遇”滴雷电交加滴，刘邦他爹一看：见蛟龙在“其”上，其：指刘邦他娘。之后，刘邦他娘就有了身孕。于是乎就生了高祖刘邦。
这件事写进正史，证明刘邦不是他爹的种而是“龙种”，有刘邦他爹亲眼目睹为证，呵呵。如果刘邦他爹不是看花眼了的话，应该是人类历史上第一个，也可能是唯一一个见过“蛟龙”的人。
又扯远了。
二零零零年以前，中国历史有明确纪年的“信史”是从“周召共和”开始的，共和元年即公元前841年，此前源远流长的中华文明的确切年份，却是模糊不清的。司马迁曾经在《史记》中提到：他见过黄帝以来的很多历史文献，其中都有年代记录，但各类文献的年代十分模糊且混乱，所以他弃之不用。可怜那些模糊混乱的纪年也没有传下来。【见《史记?6?1十二诸侯年表》：“太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。”】
为更好的研究和继承中华民族灿烂的古代文明，“九五计划”把“研究和排定中国夏商周时期的确切年代”立为国家重点科技攻关项目，从96年开始，政府组织了历史、考古、文献、古文字、天文、地理、测年技术等领域的170名科学家联合攻关，到2000年结束，这就是“夏商周断代工程”。
这活干的太漂亮了，“约”字从此在夏商周的历史上彻底抹去了。虽然曾经在国内外引起些争论，现在已经被史学界认可。说当今政府这不行那不行的，实在是出于对政府到底做了什么的不了解，即：无知。
西周建国于公元前1046年【二零零零年以前历史书上的提法是：西周建国于约公元前11世纪。现在，每当我使用这些纪年的时候，心里都热乎乎的】，到公元前771年，烽火戏诸侯的周幽王被西戎所杀，身死国灭。公元前770年，几个诸侯国拥立被废掉的太子姬宜臼继位，并由秦国护送至洛邑【今河南洛阳】，定都复国，史称“东周”——西周东周国号都是“周”、但史家认为已经不是一个朝代了，遂以“西东”别之，西汉东汉、北宋南宋亦然。
《诗经》中，多数的《小雅》和一部分《大雅》应该是产生在西周末和东周时期，内容明显的与《颂》和其他《大雅》不同，反映的是社会从奴隶制向封建制的社会变革时期的现实，并表现出对国家前途和百姓命运的关注，如《采薇》等篇章。
诗经中最具现实主义精神，最有文学价值，对后世文学影响最大的，是“十五国风”。
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楼主: 醉笑陪君三千场
雷达卡
发表于 2015-5-23 11:11
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