白话《世说新语》

闲过信陵饮

褚陶，字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清淡闲默，以坟典自娱。年十三，作《鸥鸟》、《水硙》二赋，见者奇之。陶尝谓所亲曰：“圣贤备在黄卷中，舍此何求！”州郡辟，不就。吴平，召补尚书郎。张华见之，谓陆机曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”机曰：“公但未睹不鸣不跃者耳。”华曰：“故知延州之德不孤，川岳之宝不匮矣。”迁九真太守，转中尉。年五十五卒。

闲过信陵饮

顾荣(（？～312），字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人，顾雍孙，西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。弱冠仕吴，吴亡，与陆机、陆云同入洛，号为三俊。拜郎中，转廷尉正，先后辟为王侯僚属。惠帝征为散骑常侍，怀帝永嘉元年为司马睿军司，加散骑常侍，凡所谋划，皆与荣议。永嘉六年卒于官，赠侍中骠骑将军开府仪同三司，谥元，有《顾荣集》已佚。

    顾荣，字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。祖雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣机神朗悟，弱冠仕吴，为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平，与陆机兄弟同入洛，时人号为「三俊。」例拜为郎中，历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：「惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。」
　　
    会赵王伦诛淮南王允，收允僚属付廷尉，皆欲诛之，荣平心处当，多所全宥。及伦篡位，伦子虔为大将军，以荣为长史。初，荣与同僚宴饮，见执炙者貌状不凡，有欲炙之色，荣割炙啖之。坐者问其故，荣曰：「岂有终日执之而不知其味！」及伦败，荣被执，将诛，而执炙者为督率，遂救之，得免。
　　
    齐王冏召为大司马主簿。冏擅权骄恣，荣惧及祸，终日昏酣，不综府事，以情告友人长乐冯熊。熊谓冏长史葛旟曰：「以顾荣为主簿，所以甄拔才望，委以事机，不复计南北亲疏，欲平海内之心也。今府大事殷，非酒客之政。」旟曰：「荣江南望士，且居职日浅，不宜轻代易之。」熊曰：「可转为中书侍郎，荣不失清显，而府更收实才。」旟然之，白冏，以为中书侍郎。在职不复饮酒。人或问之曰：「何前醉而后醒邪？」荣惧罪，乃复更饮。与州里杨彦明书曰：「吾为齐王主簿，恒虑祸及，见刀与绳，每欲自杀，但人不知耳。」及旟诛，荣以讨葛旟功，封喜兴伯，转太子中庶子。
　　
    长沙王乂为骠骑，复以荣为长史。乂败，转成都王颖丞相从事中郎。惠帝幸临漳，以荣兼侍中，遣行园陵。会张方据洛，不得进，避之陈留。及帝西迁长安，征为散骑常侍，以世乱不应，遂还吴。东海王越聚兵于徐州，以荣为军谘祭酒。
　　
    属广陵相陈敏反，南渡江，逐扬州刺史刘机、丹阳内史王旷，阻兵据州，分置子弟为列郡，收礼豪桀，有孙氏鼎峙之计。假荣右将军、丹阳内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自勉。会敏欲诛诸士人，荣说之曰：「中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。荣常忧无窦氏、孙、刘之策，有以存之耳。今将军怀神武之略，有孙吴之能，功勋效于已著，勇略冠于当世，带甲数万，舳舻山积，上方虽有数州，亦可传檄而定也。若能委信君子，各得尽怀，散蒂芥之恨，塞谗谄之口，则大事可图也。」敏纳其言，悉引诸豪族委任之。敏仍遣甘卓出横江，坚甲利器，尽以委之。荣私于卓曰：「若江东之事可济，当共成之。然卿观事势当有济理不？敏既常才，本无大略，政令反覆，计无所定，然其子弟各已骄矜，其败必矣。而吾等安然受其官禄，事败之日，使江西诸军函首送洛，题曰逆贼顾荣、甘卓之首，岂惟一身颠覆，辱及万世，可不图之！」卓从之。明年，周?与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于南岸，敏率万余人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。事平，还吴。永嘉初，征拜侍中，行至彭城，见祸难方作，遂轻舟而还，语在《纪瞻传》。
　　
    元帝镇江东，以荣为军司，加散骑常侍，凡所谋画，皆以谘焉。荣既南州望士，躬处右职，朝野甚推敬之。时帝所幸郑贵嫔有疾，以祈祷颇废万机，荣上笺谏曰：「昔文王父子兄弟乃有三圣，可谓穷理者也。而文王日昃不暇食，周公一沐三握发，何哉？诚以一日万机，不可不理；一言蹉跌，患必及之故也。当今衰季之末，属乱离之运，而天子流播，豺狼塞路，公宜露营野次，星言夙驾，伏轼怒蛙以募勇士，悬胆于庭以表辛苦。贵嫔未安，药石实急；祷祀之事，诚复可修；岂有便塞参佐白事，断宾客问讯？今强贼临境，流言满国，人心万端，去就纷纭。愿冲虚纳下，广延俊彦，思画今日之要，塞鬼道淫祀，弘九合之勤，雪天下之耻，则群生有赖，开泰有期矣。」
　　
    时南土之士未尽才用，荣又言：「陆士光贞正清贵，金玉其质；甘季思忠款尽诚，胆干殊快；殷庆元质略有明规，文武可施用；荣族兄公让明亮守节，困不易操；会稽杨彦明、谢行言皆服膺儒教，足为公望；贺生沈潜，青云之士；陶恭兄弟才干虽少，实事极佳。凡此诸人，皆南金也。」书奏，皆纳之。
　　
    六年，卒官。帝临丧尽哀，欲表赠荣，依齐王功臣格。吴郡内史殷祐笺曰：
　　
    昔贼臣陈敏凭宠藉权，滔天作乱，兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。故散骑常侍、安东军司、嘉兴伯顾荣经德体道，谋猷弘远，忠贞之节，在困弥厉。崎岖艰险之中，逼迫奸逆之下，每惟社稷，发愤慷忾。密结腹心，同谋致讨。信著群士，名冠东夏，德声所振，莫不响应，荷戈骏奔，其会如林。荣躬当矢石，为众率先，忠义奋发，忘家为国，历年逋寇，一朝土崩，兵不血刃，荡平六州，勋茂上代，义彰天下。
　　
    伏闻论功依故大司马齐王格，不在帷幕密谋参议之例，下附州征野战之比，不得进爵拓土，赐拜子弟，遐迩同叹，江表失望。齐王亲则近属，位为方岳，杖节握兵，都督近畿，外有五国之援，内有宗室之助，称兵弥时，役连天下，元功虽建，所丧亦多。荣众无一旅，任非籓翰，孤绝江外，王命不通，临危独断，以身徇国，官无一金之费，人无终朝之劳。元恶既殄，高尚成功，封闭仓廪，以俟大军，故国安物阜，以义成俗，今日匡霸事举，未必不由此而隆也。方之于齐，强弱不同，优劣亦异。至于齐府参佐，扶义助强，非创谋之主，皆锡珪受瑞，或公或侯。荣首建密谋，为方面盟主，功高元帅，赏卑下佐，上亏经国纪功之班，下孤忠义授命之士。
　　
    夫考绩幽明，王教所崇，况若荣者，济难宁国，应天先事，历观古今，未有立功若彼，酬报如此者也。
　　
    由是赠荣侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰元。及帝为晋王，追封为公，开国，食邑。
　　
    荣素好琴，及卒，家人常置琴于灵座。吴郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰：「顾彦先复能赏此不？」因又恸哭，不吊丧主而去。子毗嗣，官至散骑侍郎。

闲过信陵饮

（20）有问秀才：“吴旧姓何如？”(1)答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊义(2)。朱永长，理物之至德；清选之高望(3)。严仲弼，九皋之鸣，空谷之白驹(4)。顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章(5)。张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光(6)。陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待褪(7)。凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年(8)；以谈论为英华，以忠恕为珍宝(9)；著文章为锦绣，蕴五经为增帛(10)；坐谦虚为席荐，张义让为帷幕(11)；行仁义为室宇，修道德为广宅。”

【注释】

(1)秀才：指蔡洪。参看《言语》第 22 则注①。
(2)吴府君：吴展，字士季。曾在吴国任广州刺史、吴郡太守。所以称府君。老成：年老德高的。俊义（yì）：才德出众的人。
(3)理物：治理人民。至德：德行最高的人。清选：明澈选拔官员。高望：声望很高的人。
(4)九皋：深潭。按：《诗经.小雅.鹤鸣》：“鹤呜于九皋，声闻于天”，《毛传）：“皋，泽也，言身隐而名著也。”这里借指名声传得很高很远。白驹：白马。按：《诗经.小雅.白驹）有 “皎皎白驹，在彼空谷”句，《疏）：“贤者隐居，必当潜处山谷。”
(5)八音：乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木。匏、竹八类乐器。五色：青、黄、赤、白、黑五色，这里指五色交错而成的花纹。龙章：龙纹。“章”指花纹。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鸿鹄：天鹅。裴回：通“徘徊。”悬鼓：大鼓。
(8)钮耒（chúlēi）：两种农具，锄头和木叉。札：用来写字的木片。玄默：玄远沉静。稼穑：农业劳动。
(9)英华：花，这里指名誉。忠恕：两种道德，尽心和宽恕。
(10)蕴：储藏；积聚。络帛：丝织品。
(11)席荐：草席。义让：仗义谦让。

【译文】
　　
    有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把著述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”

一叶舟

都是古董故事，学习学习，甚多精彩

闲过信陵饮

一叶舟 发表于 2015-9-2 10:57
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是个挺有意思的故事

一叶舟

闲过信陵饮 发表于 2015-9-2 11:33
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看旧人嬉笑哀乐人间，嗯嗯有意思

闲过信陵饮

一叶舟 发表于 2015-9-2 12:00
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这个签名图甚好

闲过信陵饮

一叶舟 发表于 2015-9-2 12:00
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我心目中的舟舟就是这个样子

闲过信陵饮

一叶舟 发表于 2015-9-2 12:00
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闲过信陵饮

　　（21）人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈①？”曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合②。”
　　
　　【注释】
　　
　　①辈：同一类；同一等级。
　　
　　②往往：处处。
　　
　　【译文】
　　
　　有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子）《庄子），常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”

闲过信陵饮

（22）洛中雅雅有三嘏①：刘粹字纯暇，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟②,王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名称，是播子③。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢④。”

【注释】

①洛中：洛阳。雅雅：指风雅人士众多。
②“刘粹”句：刘氏三兄弟在西晋时代分别任光禄勋、侍中、吏部尚书，都很有名。当时首都 是洛阳，所以说“洛中雅雅有三嘏。”
③铮铮：金属撞击时的响亮声音，用来比喻声名显赫。
④清：清纯。明：明达。纯粹：纯正完美。

【译文】
　　
    洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长（刘惔）的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”

闲过信陵饮

　　（23）卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天②。”
　　
　　【注释】
　　
　　①诸人：指何晏、邓赐等清谈家。已来：以来。
　　
　　②水镜：指镜子，比喻能明察秋毫。这里指对道理能了解得很清楚。
　　
　　【译文】
　　
　　卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道： “自从当年那些名士逝世到现在
　　
　　，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，观到他，就像拨开云雾看见青天一样。”

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    卫瓘（220年─291年），字伯玉，河东安邑人（今山西夏县北）。三国时期魏国、西晋的大臣，魏国侍中卫觊之子，出身于书法世家。年轻时在魏国仕官，担任廷尉、镇西将军。参加讨伐蜀汉的战事。蜀汉亡后，受钟会之命逮捕邓艾父子，后来钟会一叛变，带兵前往镇压，杀死钟会、姜维，并领田续谋杀了邓艾父子。西晋时历任青州、幽州刺史、征东大将军及司空。晋惠帝即立后，与贾后对立。不久，卫瓘与其子孙共九人在“八王之乱”中被贾后以计相诛杀，终年72岁。

闲过信陵饮

乐广（？-304年），字彦辅，西晋南阳淯阳人。生年不详，卒于晋惠帝永兴元年。幼年时得到夏侯玄的赏识。父亲早逝，少孤贫，侨居山阳。生性冲约有远识，寡欲能让，尤善谈论。其所不知，则默如也。裴楷常引与谈论，自叹不如。王戎为荆州刺史，举为秀才。裴楷又荐之于贾充，遂辟太尉掾，转太子舍人。卫瓘累迁侍中，河南尹。为政无当时功誉，然每去职，人常思其遗爱。不满当时名士故意放达的行为，称“名教内自有乐地，何必乃尔！”成都王司马颖，是乐广的女婿，与长沙王司马乂交恶，乐广为群小所谮，以忧卒。有三子知名：凯、肇、谟。除一女嫁给成都王司马颖外，还有一女嫁与卫玠，被当时人美称为“妻父有冰清之资，谞有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”乐广著有文集二卷，（《唐书经籍志》）传于世，今佚。

闲过信陵饮

（24）王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也①。若死而可作，当与之同归②。”或云王戎语。

【注释】

①裴令公：裴楷。裴楷任中书令时，王衍还只是黄门郎，所以称裴楷为令公。王衍后为太尉，而裴楷已死。按：此则可参照《雅量》第 12 则。精明：精细明察。朗然：形容开朗。笼盖：笼罩；超 越。
②作：起立。

【译文】
　　
    太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。

闲过信陵饮

（25）王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦①。”

【注释】

①乐令：乐广。据《晋书·乐广传》载，乐广善于清谈，能用很简要的话分析道理，使大家心服。王衍自以为谈论时措词简练，但与乐广相比，就感到自己烦琐。

【译文】

    王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐。”

闲过信陵饮

王衍（256-311年），字夷甫，琅琊临沂人，西晋大臣，名士。曾任尚书令等要职，官至太尉。
　　
    王衍外表清明俊秀，风姿安详文雅。当他还在幼年时，有一次去拜访当时的名士山涛。山涛看见他后，感叹了很长时间。王衍离开的时候，山涛目送他走出很远，感慨地对别人说：“不知道是哪位老妇人，竟然生出了这样的儿子！然而误尽天下老百姓的，一定是这个人啊！”王衍的父亲王乂曾任平北将军，经常有公文事务，派使者呈送，但常常不能按时得到答复。王衍十四岁的时候，人在京城，常到仆射羊祜那里申报陈述公文的内容，言辞非常清晰明白。羊祜是当时很有名望的人，德高望重，他的对手和朋友吴国陆抗（东吴陆逊之子）曾评价羊祜的德量可与乐毅和诸葛亮相比。但少年王衍在他面前却没有自卑屈节的神色，大家都觉得十分惊异，都说他是一个奇士。太傅杨骏想把女儿嫁给他为妻，王衍却以此为耻，就假装发狂得免。王衍的从兄王戎，是竹林七贤之一，素有善于鉴赏人物的高名。晋武帝司马炎听到王衍的名声，就问王戎当世哪个人可以跟王衍相比。王戎说：“没有见到当世谁能跟夷甫（王衍的字）相比，应该从古人中去寻求。”对他十分推重。
　　
    晋武帝泰始八年（273年），皇帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。王衍起初喜欢谈论连横合纵的游说之术，所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守，但王衍没有就任。从此以后，他不再谈论世事，整日里只是吟咏谈玄而已。
　　
    王衍的父亲在北平去世后，朋友族人送的丧葬钱财很多，因而许多亲戚熟人向他借贷，王衍就把钱财分给他们。没有几年时间，家里的财产就几乎用光了。在没有办法的情况下，王衍只好搬到靠近洛阳城西的田园中居住，过了一阵子悠闲宁静的田园生活。
　　
    不久，王衍便开始步入仕途，先任太子舍人，后又升为尚书郎，之后出京城任元城（今河北大名东）令，整天还是清谈，但县里的大小事务也还算理顺。不久，他又回到京城，任中庶子、黄门侍郎。

闲过信陵饮

魏晋是一个尊崇名士，也产生了众多名士的时代。名士们善于清谈，而且行为举止潇洒风流。王衍是一个不折不扣的大名士，其生前身后为许多人所推重。
　　
    曹魏正始年间，何晏、王弼等人自称继承老庄，清谈玄学，他们的主要立论是：“天地和一切生物都以‘无’为本。所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命，万物依靠它而成为形体，贤明的人依靠它修养道德，不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用，没有爵位却能够尊贵。”这是魏晋玄学的开始，后人称为正始玄学。王衍非常推重这种看法，但名士裴頠认为这种看法不正确，并著文章来讽刺它。王衍还是像平常一样，而且认为裴頠很有才华，很推崇他。有一次他对人说：“见裴令公精明朗然，笼盖人士，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”也有人认为这评价是王戎说的。
　　
    王衍才华横溢，容貌俊雅，聪明敏锐有如神人，常常把自己比作子贡，加上他声誉名气很大，为当世人所倾慕。他精通擅长玄理，专以谈论《老子》、《庄子》为事。谈论时，他经常手持白玉柄的尘尾，手和玉柄的颜色一样白皙。凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他为“口中雌黄”。无论朝廷高官，还是在野人士，都很仰慕，又称他为“一世龙门”。王衍接连担任显要的职务，很多年轻求仕进的人，没有不景慕仿效他的。凡被朝廷进用的官员，都认为他应该做士族的首领。他崇尚浮华放诞，因此被许多人赞同，成为世间风气。
　　
    王衍很有性情。一次，他的幼子不幸夭折，名士山简去安慰他。王衍十分悲痛，几乎不能自持。山简就说：“孩子不过是怀抱中的东西，哪至于悲痛到这种地步!”王衍说：“圣人可以忘掉感情，最下等的人则对感情没有体会。然而最珍重感情的，正在我们这样的人身上。”山简很佩服他的言论，也就转而为他感到悲痛。一说这件事发生在王戎身上。
　　
    王衍的妻子郭氏，是晋惠帝的皇后贾南风的亲戚，凭借皇后的权势，刚愎贪婪，性情暴戾，搜刮财物贪得无厌，喜欢干涉别人的事情。王衍的弟弟王澄十五岁岁时，看到郭氏让奴婢在路上挑粪，就劝郭氏说，这样做不好。郭氏大怒，对王澄说；“夫人临死时，把你托给我，不是把我托付给你。”卷起袖子来就准备打王澄。王衍耳闻目睹妻子的种种恶劣行为，但是没有办法禁止她。当时，他的同乡人、幽州刺史李阳，是名震京师的大侠士，郭氏素来很忌惮他。王衍因此对郭氏说：“不只是我说你不能这样做，李阳也说过这样做不好。”郭氏因此行为稍稍收敛。王衍素来鄙夷郭氏的贪重钱财，所以口中从来不提钱这个字。郭氏想试试他究竟会不会说，就让奴婢用钱绕床一圈，使他不能走出来。王衍早晨起来看到钱后，就对奴婢说：“把这些东西都拿走!”
　　
    王衍曾托族人办事，但好久没有回音。有一次聚会宴饮，就问那个人说：“近来托您办的事，为什么没有消息？”没想到那个人很恼怒，举起酒器就砸他的脸。王衍沉默不语，清洗完毕，领着当时还年少的王导一起乘牛车离去。他在车中用镜子自照，对王导说：“你看我的眼光还是在牛背上呢!”
　　
    有一次，他与裴邈因为志趣爱好不同而发生分歧。裴邈总想攻击他而抓不到把柄，便故意去找王衍，肆意辱骂，想让王衍应答，然后诽谤他。但王衍声色不动，缓缓地说：“白眼儿遂作。”
　　
    彭城王司马权有一头快牛，对它非常爱惜。王衍和他赌射，赢得了这头牛。彭城王说：“你如果要自己骑乘就算了，如果想杀掉吃牛肉的话，我愿意用二十头肥牛代替它。既有肉吃，又能存下我喜爱的东西。”王衍却把牛杀掉吃了。
　　
    王衍俊秀而有很好的名望，一心企求玄虚悠远，从来不谈利字。他的族弟王敦在晋末南渡之后，经常称赞他说：“夷甫处在人群之中，犹如明珠美玉落在瓦片石块之间。”顾恺之在王衍的画像上作赞词，也称赞他人品如青山耸峙，千仞壁立。由此可见他被人所推崇的程度。

闲过信陵饮

西晋末年，统治集团内部发生大纷争。晋武帝死后，惠帝即位，皇后贾南风掌权。为了巩固自己的地位，她先后杀死一批名臣。由此为契机而爆发了长达十六年之久的八王之乱。一时间，朝野动荡不安，大权变动不居，官员们唯求自保。名士王衍也不例外，整日玄谈，不以国家大事为重，考虑的只是自己日后的万全之计。
　　
    王衍后来历任北军中侯、中领军、尚书令（宰相）。他任尚书令时，皇族之间争权混战，各族人民纷纷起义，匈奴贵族刘渊乘机举兵。当时王衍任宰相，专谋自保。他的女儿是愍怀太子司马遹的妃子，愍怀太子被贾后所诬陷。王衍怕有祸患，就自己上表请求解除婚约。贾后后来被废黜后，官员们上书弹劾王衍，说：“王衍给司徒梁王司马肜写信，抄录呈送皇太子亲手写给妃子以及王衍的信函，陈述被诬陷的经过。梁王司马肜等人拜读后，深感文词语言非常诚恳感人。而王衍身为大臣，应该进行议处责论。太子既被诬陷而获罪，王衍却不能拼死坚持正义，竟随即要求离婚。他得到太子亲手写的信函之后，收藏起来并不示众，一心只想苟且偷生，避免灾祸，完全没有忠诚正直的操守，必须给予公开谴责，以勉励直臣的气节。所以应该把他监禁终身。”惠帝同意了这个意见。
　　
    赵王司马伦及孙秀等人掌握大权后，大肆杀戮朝臣。孙秀曾为琅邪郡小吏，请求乡里名流为他品评。王衍开始不许，后来听从了王戎的建议为他品题。孙秀得志后，对王戎、王衍自然大加照顾。但王衍素来轻视司马伦的为人，因此，在司马伦篡位后，王衍又装作颠狂杀死奴婢而免于出来任职。赵王伦被诛后，王衍官拜河南尹，转任尚书，又任中书令。当时齐王司马冏有匡扶皇帝复位的大功，他专断大权，任意行事，公卿见到他都下拜，唯有王衍长揖不拜，因此得罪司马冏，托病辞去官职。后来，王衍又在成都出任尚书仆射，兼管吏部。而后又任尚书令、司空、司徒。
　　
    王衍虽然担任国家宰相的重任，但是却不认真考虑国家的治理，只想方设法保全自己。他考虑的只是在纷繁变乱的局势中，如何能够使自己长久生存下去，因此他为自己精心营造了一个退路。青州和荆州都是当时的军事要地，物产也很丰饶。因此，王衍对东海王司马越说：“中原现在已经大乱，应该依靠各地的负责大臣，因此应该选择文武兼备的人才出任地方长官。”就使弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。并对王澄、王敦说：“荆州有长江汉水的坚固，青州有背靠大海的险要。你们两个镇守外地，而我留在京师，就可以称得上狡兔三窟了。”当时有见识的人都很鄙视他。
　　
    王澄是一个无赖子弟，王敦则有狼子野心。王衍任用此二人，完全出于任人唯亲的原则，不以国家大局为重。这一举措，虽然未能使他保全性命，但对以后的东晋局势却造成了重大影响。以后王敦渡江，为荆州刺史。荆州物产丰饶，王敦又手握重兵，与下游朝廷相抗衡。曾一度攻入建康，逼死晋元帝。建立在这种势力基础上，琅邪王氏在东晋声势显赫，一时号称“王与马，共天下”，不能不说跟王衍没有关系。

闲过信陵饮

八王之乱引起政局的动荡，使西晋局势岌岌可危。这时候，北方少数民族纷纷起兵，企图在混乱中夺取政权。当时北方军队大部分集中在匈奴主刘渊的旗下。他派石勒、王弥攻打洛阳。
　　
    晋廷以王衍为都督征讨诸军事、持节、假黄钺，率军抵抗石勒、王弥的军队。王衍命前将军曹武、左卫将军王景等进攻敌军，击退了他们，缴获了他们的辎重。因此，王衍又转任太尉，兼任尚书令，封为武陵侯。他多次辞让封爵，不肯接受。当时洛阳危险紧急，大多数人想迁都以躲避灾难，但王衍却卖掉牛车，以示坚定来安抚人心。
　　
    东海王司马越讨伐苟晞时，王衍以太尉身份担任太傅军司。等到东海王去世，众人共同推举他为元帅。王衍认为这时战争频繁，惧怕因而不敢担当，就推辞说：“我年少时就没有做官的愿望，然而积年累月，升迁到现在的地位。今天的大事，怎能让我这样一个没有才能的人来担任统帅呢？”不久，晋军被石勒的军队攻破。石勒呼叫主公大臣前来与他相见。他以晋朝的旧事询问王衍。王衍向他陈说了西晋败亡的原因，并说责任不在自己。石勒很欣赏他，同他谈了很长时间。王衍说自己年轻时就不喜欢参与政事，想求自身避免祸患，因而劝说石勒自称皇帝。石勒大怒说：“你名声传遍天下，身居显要职位，年轻时即被朝廷重用，一直到头生白发，怎么能说不参与朝廷政事呢？破坏天下，正是你的罪过。”让左右手下把他押出去。石勒对他的参谋孙苌说：“我行走天下多年了，从来没有见过这样的人，还应该让他活下去吗？”孙苌说：“他是西晋朝廷的三公，一定不会为我们尽力，有什么值得可惜的呢？”石勒说：“总之不可用刀刃加害于他。”于是命令士兵在半夜里推倒墙壁把他压死。王衍临死时，看着别人说：“唉！我们即使不如古人，平时如果不崇尚浮华虚诞，勉力来匡扶天下，也不至于到今天的地步。”他死时五十六岁。王衍的二个女儿，长女甚美，嫁贾充的外孙贾谧，幼女王惠风嫁给了愍怀太子。儿子王玄，字眉子，少慕简旷，有俊才，与卫玠齐名。
　　
    王衍去世几十年以后，桓温北伐时，在中原登临远眺，曾经感慨地说：“国土失陷，中原百年来成为一片废墟，王夷甫等人摆脱不了他们的罪责。”参谋袁宏为王衍开脱说：“天命运数自有兴废，不一定是那些人的过错。”桓温听了就打了一个比方，说以前荆州刘表有一头重达千斤的肥牛，吃食十倍于常牛，但负重行远，还不如一头老牛。曹操攻破荆州，就把它杀了以飧兵士。桓温以大牛来比喻袁宏，座下宾客，大为失色。

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乐广（？-304年），字彦辅，西晋南阳淯阳人。生年不详，卒于晋惠帝永兴元年。幼年时得到夏侯玄的赏识。父亲早逝，少孤贫，侨居山阳。生性冲约有远识，寡欲能让，尤善谈论。其所不知，则默如也。裴楷常引与谈论，自叹不如。王戎为荆州刺史，举为秀才。裴楷又荐之于贾充，遂辟太尉掾，转太子舍人。卫瓘累迁侍中，河南尹。为政无当时功誉，然每去职，人常思其遗爱。不满当时名士故意放达的行为，称“名教内自有乐地，何必乃尔！”成都王司马颖，是乐广的女婿，与长沙王司马乂交恶，乐广为群小所谮，以忧卒。有三子知名：凯、肇、谟。除一女嫁给成都王司马颖外，还有一女嫁与卫玠，被当时人美称为“妻父有冰清之资，谞有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”乐广著有文集二卷，（《唐书经籍志》）传于世，今佚。

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（26）郭子玄有俊才，能言老。庄，庾■尝称之①，每曰：“郭子玄何必减质子嵩！”

【注释】

①郭子玄：参看《文学》第 17 则注②。庾■：字子嵩、参看《文学》第 15 则注①。

【译文】
　　
    郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾■曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庚子嵩之下！”

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郭象（约252～312），字子玄，中国西晋时期玄学家。河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。

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（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”①太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆”

【注释】

①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品评人物。道：正直。神锋：气概。俊： 突出。
②落落穆穆：形容豁达大度、容止温和。

【译文】
　　
    王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。” 王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度，仪表温和。”

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王澄（269～312）字平子，王衍之弟，王戎堂弟。琅琊临沂（今山东临沂）人。出身世族，有盛名，勇力过人，从小即任要职，八王之乱中，初附成都王颖，后依托东海王越。兄长王衍请东海王命澄为荆州刺史。好玄谈，与谢鲲、阮修、庾敳等交往甚密，不拘礼俗，举止放诞，甚至于裸露全身来标新立异，王衍很赞赏这种“落落穆穆然”的所谓风度。到荆州上任后，不亲理政务，日夜纵酒。时国家已乱，曾欲率军赴援京师，因畏惧王如起义军的兵势，未能北进。许多流民自巴蜀徙入荆湘，因生活窘困，纷纷屯聚造反，澄袭杀其八千余人，从而激起更大规模的反抗，流民推杜弢为首，纵横于荆湘，澄军对其无可奈何。因澄对部众凶狠，致上下离心，终难在荆湘久处。后应琅琊王司马睿征召、前去担任军谘祭酒，途经豫章（今江西南昌），被心怀宿怨的堂弟王敦所杀。时年四十四岁。《晋书》卷四十三有传。

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（28）太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才①。

【注释】

①太傅：指东海王司马越。西晋惠帝时，司马越以太傅录尚书事。长才：指才学优异的人。大才：指才学广博的人。清才：指才学精深的人。

【译文】

    太傅府里有三个人才：刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。
　　

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晋书.刘舆传
　　
    舆字庆孙，西晋司空刘琨之兄。隽朗有才局，与琨并尚书郭奕之甥，名著当时。京都为之语曰：「洛中奕奕，庆孙，越石。」辟宰府尚书郎。兄弟素侮孙秀，及赵王伦辅政，孙秀执权，并免其官。妹适伦世子荂，荂与秀不协，复以舆为散骑侍郎。齐王冏辅政，以舆为中书侍郎。东海王越、范阳王虓之举兵也，以舆为颍川太守。及河间王颙檄刘乔讨虓于许昌，矫诏曰：「颍川太守刘舆迫协范王虓，距逆诏命，多树私党，擅劫郡县，合聚兵众。舆兄弟昔因赵王婚亲，擅弄权势，凶狡无道，久应诛夷，以遇赦令，得全首领。小人不忌，为恶日滋，辄用苟晞为兖州，断截王命。镇南大将军弘，平南将军、彭城王释，征东大将军准，各勒所领，径会许昌，与乔并力。今遣右将这张方为大都督，督建威将军吕朗、阳平太守刁默，率步骑十万，同会许昌，以除舆兄弟。敢有举兵距违王命，诛及五族。能杀舆兄弟送首者，封三千户县侯，赐绢五千匹。」虓之败，舆与之俱奔河北。虓既镇邺，以舆为征虏将军、魏郡太守。
　　
    虓薨，东海王越将召之，或曰：「舆犹腻也，近则污人。」及至，越疑而御之。舆密视天下兵簿及仓库、牛马、器械、水陆之形，皆默识之。是时军国多事，每会议，自潘滔以下，莫知所对。舆既见越，应机辩画，越倾膝酬接，即以为左长史。越既总录，以舆为上佐，宾客满筵，文案盈机，远近书记日有数千，终日不倦，或以夜继之，皆人人欢畅，莫不悦附。命议如流，酬对款备，时人服其能，比之陈遵。时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。越诛缪播、王延等，皆舆谋也。延爱妾荆氏有音伎，延尚未殓，舆便娉之。未及迎，又为太傅从事中郎王俊所争夺。御史中取丞傅宣劾奏，越不问舆，而免俊官。舆乃说越，遣琨镇并州，为越北面之重。洛阳未败，病指疽卒，时年四十七。追赠骠骑将军。先有功封定襄侯，谥曰贞。子刘演嗣。
　　
    子　刘岱　刘繇

闲过信陵饮

西晋荥阳人，字阳仲。初为愍怀太子洗马，东海王越引为心腹，与刘舆、裴邈合称“越府三才”。历迁黄门侍郎、散骑常侍。及越专朝政，疑朝臣贰于己，因劝越悉诛尚书何绥等。永嘉四年(310)，为河南尹，惠帝恶越专权，与苟唏联结，五年，唏陈越罪状，表求杀滔。遣骑收之，夜遁，得免。

闲过信陵饮

西晋官吏。字景声，有雋才，曾任太傅司马越从事中郎。假节监中外营诸军事。

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（29）林下诸贤，各有俊才子①：籍子浑，器量弘旷②：康子绍，清远雅正③；涛子简，疏通高素④；咸子瞻，虚夷有远志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遗⑥；秀子纯、梯，并令淑有清流⑦；戎子万子，有大成之风，苗而不秀⑧；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍。简亦见重当世。

【注释】

①林下诸贤：指竹林七贤。魏时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人，常常在竹林下聚会，饮酒抒怀，世称竹林七贤。
②弘旷：宏大宽广。
③清远雅正：志向高洁远大，本性正直。
④疏通高素·通达，情操高洁纯真。
⑤虚夷：谦虚平易。
⑥多所遗：指政务多所忽略，按：《晋书·阮孚传》载，阮孚“终日酣纵”，“蓬发饮酒，不 以王务婴心”。阮孚之事，可参看《雅量》第 15 则。
⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高洁。
⑧大成：指学问大有成就。苗而不秀：庄稼生长却不抽穗开花。语出（论语·子罕），古人多以为是孔子痛借他的学生颜回早死才说这句话。王戎的儿子王万，有美名，十九岁就死了，所以也比喻为苗而不秀。

【译文】
　　
    竹林七贤，各有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达而且高洁纯真；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政务牵累；向秀的儿子向纯、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜早逝；只有刘伶的儿子默默无闻，在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，秘绍和山简在当时也很受尊重。