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楼主: 九眼天注
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10081
发表于 2024-10-1 23:46 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-1 23:43
确实。争什么也得讲明心、讲妙行无住。

第四品 妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨
应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

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10082
发表于 2024-10-1 23:58 来自手机 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-1 23:43
确实。争什么也得讲明心、讲妙行无住。

吃着吃着老是吃到掀桌子了,那就不妙了。

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10083
发表于 2024-10-2 00:06 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-1 23:43
确实。争什么也得讲明心、讲妙行无住。

确实。心,也叫方寸,要讲究尺寸的。。。

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10084
发表于 2024-10-2 00:10 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 00:06
确实。心,也叫方寸,要讲究尺寸的。。。

菩提祖师道场名叫方寸山嘛。。。?

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10085
发表于 2024-10-2 00:21 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 00:10
菩提祖师道场名叫方寸山嘛。。。?

是哇。以前我们也悟过,这个度己度人用这个“度”字是微妙的

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10086
发表于 2024-10-2 00:26 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 00:21
是哇。以前我们也悟过,这个度己度人用这个“度”字是微妙的

确实。譬如说,这个“度”,可以是行事有度,方寸不乱。。。

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10087
发表于 2024-10-2 00:28 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 00:26
确实。譬如说,这个“度”,可以是行事有度,方寸不乱。。。

这个“度”,说是度量、分寸尺度都可以。。。

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10088
发表于 2024-10-2 00:58 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 00:28
这个“度”,说是度量、分寸尺度都可以。。。

这分寸,也是指论事不能偏得太多。

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10089
发表于 2024-10-2 01:00 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-2 00:58
这分寸,也是指论事不能偏得太多。

这就是“度”。。。

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10090
发表于 2024-10-2 13:33 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 01:00
这就是“度”。。。

这理解问题若不从这根本处理解,那就容易住相成障了……

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10091
发表于 2024-10-2 13:51 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-2 13:33
这理解问题若不从这根本处理解,那就容易住相成障了……

确实。这菩提菩提,也是说,要知道很多事那是要看前提条件的。。。

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10092
发表于 2024-10-2 13:57 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 13:51
确实。这菩提菩提,也是说,要知道很多事那是要看前提条件的。。。

是哇,不看前提条件,那有时就会连下雨好不好这个问题也无法回答

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10093
发表于 2024-10-2 14:02 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 13:57
是哇,不看前提条件,那有时就会连下雨好不好这个问题也无法回答

但方向与方寸的概念还是有区别的

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10094
发表于 2024-10-2 14:10 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 14:02
但方向与方寸的概念还是有区别的

确实。方向对了,而不知方寸,那也可能到不了目的地。。。

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10095
发表于 2024-10-2 15:32 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 14:10
确实。方向对了,而不知方寸,那也可能到不了目的地。。。

看了看西游记第一回描述的方寸山三星洞府的景象。

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10096
发表于 2024-10-2 15:41 |只看该作者
本帖最后由 神机妙用 于 2024-10-2 15:42 编辑
九眼天注 发表于 2024-10-2 15:32
看了看西游记第一回描述的方寸山三星洞府的景象。

看来西游记里有些密码。譬如:......祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”。。。

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10097
发表于 2024-10-2 15:45 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 15:41
看来西游记里有些密码。譬如:......祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无性。人 ...

现在看,这猴王还挺懂幽默?哈哈哈

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10098
发表于 2024-10-2 15:47 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 15:45
现在看,这猴王还挺懂幽默?哈哈哈

嗯,此真乃天书也。。。

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10099
发表于 2024-10-2 16:06 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-2 15:45
现在看,这猴王还挺懂幽默?哈哈哈

看着,这“悟空”的基本内含已有了?

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10100
发表于 2024-10-2 16:18 |只看该作者
本帖最后由 神机妙用 于 2024-10-2 16:20 编辑
九眼天注 发表于 2024-10-2 16:06
看着,这“悟空”的基本内含已有了?

按理是每一字都有相应的含义

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10101
发表于 2024-10-3 20:52 来自手机 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-2 16:06
看着,这“悟空”的基本内含已有了?

西游记确实是有些咬嚼的。如第二回:祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道,“难、难、难,莫把金丹作等闲”。

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10102
发表于 2024-10-3 20:56 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 九眼天注 于 2024-10-3 21:00 编辑
九眼天注 发表于 2024-10-3 20:52
西游记确实是有些咬嚼的。如第二回:祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道,“难、难、难,莫把金丹作等 ...


第五十六回,所谓“道昧放心猿”……这是指,行者还有很多没有“净”,也就是说没有彻底通透!

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10103
发表于 2024-10-3 21:03 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-3 20:56
第五十六回,所谓“道昧放心猿”……这是指,行者还有很多没有“净”,也就是说没有彻底通透!

是哇,六耳弥猴,也就是暗喻“六贼”

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10104
发表于 2024-10-3 21:07 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-3 21:03
是哇,六耳弥猴,也就是暗喻“六贼”

也可以说就是心贼所生。。。

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10105
发表于 2024-10-3 22:13 来自手机 |只看该作者
能“直指人心”的话,那是能很通透了!

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10106
发表于 2024-10-3 22:23 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-10-3 22:13
能“直指人心”的话,那是能很通透了!

确实。这就与金刚经“云何降伏其心”相符了。。。

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10107
发表于 2024-10-3 22:26 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-3 22:23
确实。这就与金刚经“云何降伏其心”相符了。。。

也如医生看病,一搭脉就知道了。。。

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10108
发表于 2024-10-4 16:34 |只看该作者
.......菩萨道:“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终,细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人,心生怨恨,不分皂白,遂念《紧箍儿咒》,赶他几次,上天无路,入地无门,特来告诉菩萨。菩萨道:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通,何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。但祛退散,自然救了你师父,据我公论,还是你的不善。”-------西游记第57回

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10109
发表于 2024-10-4 16:49 |只看该作者
本帖最后由 神机妙用 于 2024-10-4 16:53 编辑
神机妙用 发表于 2024-10-4 16:34
.......菩萨道:“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终,细陈了一遍。却说唐僧因他打死多 ...

这菩萨所言,用来作一般理解,也就是说要善于区分各不同性质的问题。。。

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10110
发表于 2024-10-4 19:44 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-10-4 16:49
这菩萨所言,用来作一般理解,也就是说要善于区分各不同性质的问题。。。

是的。这不是孩子级的能区分的!

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