白话《世说新语》

闲过信陵饮

　　（２０）王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置①。王曰：“君不得为尔②。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”
　　
　　【注释】
　　
　　①卿：对官爵、辈份低于自己的人或同辈之间的亲热、不拘礼节的称呼。庾子嵩官至豫州长史，职位在太尉之下，不应用“卿”来称呼王太尉。置：放下。
　　
　　②君：对对方的尊称。王太尉对庾子嵩原是可以称呼“卿”的，可是他用了尊称的词。
　　
　　【译文】
　　
　　太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩却用卿来称呼他，亲热个没完。王夷甫说：“君不能用这种称呼。”庾子嵩回答说：“卿尽管称我为君，我尽管称卿为卿；我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。”

闲过信陵饮

（２１）阮宣子伐社树，有人止之①。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣②。”
　　
【注释】
　　
①社：土地神和祭土地神的社坛都叫社。
②“社而”句：社坛周围要种树，社坛和社树是互相依存的。按：阮宣子（名脩）不信鬼神而擅长清谈。
　　
【译文】
　　
    阮宣子要砍掉土地庙的树，有人阻止他。宣子说：“如果为社而种树，那么砍了树，社就不存在了；如果为树而立社, 那么砍了树，社也就迁走了。”

闲过信陵饮

（２１）阮宣子伐社树，有人止之①。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣②。”
　　
【注释】
　　
①社：土地神和祭土地神的社坛都叫社。
②“社而”句：社坛周围要种树，社坛和社树是互相依存的。按：阮宣子（名脩）不信鬼神而擅长清谈。
　　
【译文】
　　
    阮宣子要砍掉土地庙的树，有人阻止他。宣子说：“如果为社而种树，那么砍了树，社就不存在了；如果为树而立社, 那么砍了树，社也就迁走了。”

闲过信陵饮

［公元270年至311年］,字宣子，陈留尉氏人。生于晋武帝泰始六年，卒于怀帝永嘉五年，年四十二岁。《晋书》卷四十九有传.
　　
    修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。”
　　
    性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。
　　
    王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云“不知比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言。”衍曰：“吾亦闻之，但未知其亹癖之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。
　　
    梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。
　　
    修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。
　　
    修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情。”
　　
    王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之。转太傅行参军、太子洗马。避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。

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（２２）阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰；“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
　　
【译文】
　　
    院宣子谈论鬼神有无问题。有人认为人死后有鬼，唯独宣子认为没有，他说：“现有自称看见过鬼的人说鬼是穿着活着时候的衣服，如果人死了有鬼，那么衣服也有鬼吗？”

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　　（２３）元皇帝既登阵，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文①。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副②。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨③。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入。始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢④。周侯未悟，即却略下阶⑤。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”
　　
　　【注释】
　　
　　①”元皇”句：元皇帝指晋元帝司马睿（ｒｕì），是东晋第一个皇帝，建武元年（公元317年）立力晋王，318年即皇帝位，并立司马绍为皇太子。晋元帝的妃子，即司马绍的母亲先死。318年纳郑氏为夫人，甚有宠，生简文帝司马昱。郑夫人于326年死，到394年，孝武帝追尊为太后，所以这里称郑后。晋元帝死，太子司马绍即位，为晋明帝。登阼（ｚｕò）：登上帝位。
　　
　　②伦：顺序。按：宗法制度下，立嗣要立嫡、立长，否则就不合伦理。储副：太子，下文又称皇储。
　　
　　③周、王：周ｆ、王导（字茂弘），即下文的周侯、丞相。分别参看《言语》第30则注①和第31则注③。刁玄亮：刁协，字玄亮，累迁尚书令。少主：年少之君，这里指简文。阿（ē）：迎合。
　　
　　④逆：预先。传诏：传达皇帝命令的官吏。遏（è）：阻拦。
　　
　　⑤却略：却步；往后退。
　　
　　【译文】
　　
　　晋元帝登位以后，因为郑后得宠，就想废明帝司马绍而改立简文帝司马昱为太子。当时朝廷的舆论都认为抛开长子而立幼子，不但在道理上不合立嗣的顺序，而且太子司马绍聪明诚实，英明果断，更适合做太子。周ｆ、王导诸位大臣都竭力争辩，情辞恳切，只有刁玄亮一人想尊奉少主来迎合元帝的心意。元帝就想付诸实施，又担心诸大臣不接受命令，于是先召唤武城侯周ｆ和丞相王导入朝，然后就想把诏令交给刁玄亮去发布。周、王两人进来后，才走到台阶上面，元帝已经事先派传诏官迎着他们，拦住不让入内。请他们到东厢房去。周ｆ还没醒悟过来，就退下台阶。王导拨开传诏官，一直走到元帝座前，说道：“不明白陛下为什么召见臣？”元帝哑口无言，就从怀里摸出黄纸诏书来撕碎扔掉。从此太子才算确定了。周ｆ这才又感慨又惭愧地叹道：“我常常自以为胜过茂弘，现在才知道比不上他啊！”

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　　（２４）王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉①。对曰：“培无松柏，薰莸不同器②。玩虽不才，义不为乱伦之始③。”
　　
　　【注释】
　　
　　①结援：结交、攀附。吴人：吴地人士。东晋王朝，偏安江左，即在春秋时代的吴国旧地。陆太尉：陆玩，吴郡人。晋元帝任为丞相参军。参看《政事》第13则注①。
　　
　　②培（ｐóｕｌǒｕ）：小土丘。薰：香草。莸（ｙóｕ）：臭草。
　　
　　③伦：人伦，人与人之间的尊卑等道德关系。陆玩是南方的士族豪门，王导的先人虽也不乏名臣，但渡江之初，论功勋名望，王不如陆，加以南方人瞧不起北方人，所以陆玩不愿与王导联姻。《晋书.陆玩传》认为他是轻视权贵。
　　
　　【译文】
　　
　　丞相王导到江南之初，想结交、攀附吴地人士，就向太尉陆玩提出结成儿女亲家。陆玩回复说：“小土丘上长不了松柏那样的大树、香草和臭草不能同放在一个器物里。我虽然没有才能，可是按道理也不能带头来做破坏人伦的事情。”

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陆玩(278-341)，亦作陆琉，米芾作陆统。字士瑶，吴(今江苏苏州)人。机从弟。父英，伯父喜，兄晔。封兴平伯，迁侍中司空，谥曰康。弱悬有美誉，喜翰墨，尤长行书。亲书表贺，其笔力瘦硬，有锺繇法，雅重而有典则。《晋书本传、宣和书谱》

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（２５）诸葛恢大女适太尉庾亮儿．次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨①。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚②，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢衷儿婚③。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇④，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整⑤。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳⑥！”
　　
【注释】
　　
①“亮子”句：晋成帝咸和二年（公元３２７年），历阳内史苏峻（字子高）举兵反，次年二月，攻陷首都建康，大肆抢掠、杀戮。后来陶侃、温峤、庾亮等起兵讨苏峻，九月苏峻败死。这期间庾亮的儿子庾会被杀。庾会妻子后来改嫁江虨（ｂāｎ）。
②谢尚书：谢裒（ｐóｕ），字幼儒，任吏部尚书，曾为其子谢石向诸葛恢求亲。
③世婚：世代联姻的人家。“不能”句：按：诸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。当时谢裒家功业不显，人们还不认为他是世家，所以诸葛恢不肯与他结亲。诸葛恢死后、谢家兴起，诸葛氏渐衰微，这才肯嫁女给谢家。
④“于是”句：按：看新妇是古代习俗、《南史?齐?顾协传》：“晋、宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列见。”舅姑即公婆。
⑤威仪：严肃的容貌和庄重的举止。
⑥遣：送走。裁：通“才”，仅仅。
　　
【译文】
　　
    诸葛恢的大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿为妻。当时尚书谢衷为儿子谢石向诸葛恢求娶他的小女儿，诸葛恢就说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”等到诸葛恢死了以后，两家终于结亲。结婚时，右军将军王羲之到谢家去看新娘，看到新娘还保存着诸葛恢旧有的礼法，容貌举止，端庄安详；风采服饰，华美整齐。王羲之叹道：“我活着时嫁女儿，也仅仅能做到这样啊！”
　　

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（２５）诸葛恢大女适太尉庾亮儿．次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨①。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚②，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢衷儿婚③。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇④，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整⑤。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳⑥！”
　　
【注释】
　　
①“亮子”句：晋成帝咸和二年（公元３２７年），历阳内史苏峻（字子高）举兵反，次年二月，攻陷首都建康，大肆抢掠、杀戮。后来陶侃、温峤、庾亮等起兵讨苏峻，九月苏峻败死。这期间庾亮的儿子庾会被杀。庾会妻子后来改嫁江虨（ｂāｎ）。
②谢尚书：谢裒（ｐóｕ），字幼儒，任吏部尚书，曾为其子谢石向诸葛恢求亲。
③世婚：世代联姻的人家。“不能”句：按：诸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。当时谢裒家功业不显，人们还不认为他是世家，所以诸葛恢不肯与他结亲。诸葛恢死后、谢家兴起，诸葛氏渐衰微，这才肯嫁女给谢家。
④“于是”句：按：看新妇是古代习俗、《南史?齐?顾协传》：“晋、宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列见。”舅姑即公婆。
⑤威仪：严肃的容貌和庄重的举止。
⑥遣：送走。裁：通“才”，仅仅。
　　
【译文】
　　
    诸葛恢的大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿为妻。当时尚书谢衷为儿子谢石向诸葛恢求娶他的小女儿，诸葛恢就说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”等到诸葛恢死了以后，两家终于结亲。结婚时，右军将军王羲之到谢家去看新娘，看到新娘还保存着诸葛恢旧有的礼法，容貌举止，端庄安详；风采服饰，华美整齐。王羲之叹道：“我活着时嫁女儿，也仅仅能做到这样啊！”
　　

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    诸葛恢（266-327），元帝时尚书令。字道明。琅邪阳都（今山东沂南南）人。祖父诸葛诞，官魏司空；父诸葛靓，官东吴大司马。诸葛恢官至尚书令，谥号“敬”。曾任安东将军司马睿（即后来的晋元帝）属下的从事中郎，后官至尚书右仆射。

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苏峻(?-328)　长广郡掖县(今属山东；一作挺县，今山东莱州)人，字子高，士族，仕郡为主簿。永嘉之乱，他结垒于本县，后率所部数百家泛海南行，至于广陵(今江苏扬州)。王敦叛乱前夕，苏峻先后为东晋淮陵内史和兰陵相。苏峻既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅。西晋末年，纠合流民数千家结垒自保。后率众南渡，元帝任为鹰扬将军。以破王敦功，进使持节、冠军将军、历阳内史，有锐卒万人。庾亮执政，解除他的兵权，征为大司农。他于咸和三年(328年)，以讨庾亮为名，与祖约起兵反晋，攻入建康，大肆杀掠并专擅朝政。不久温峤、陶侃起兵讨伐，他战败被杀。
　　
    按：司马勋、苏峻、萧敬文等在晋朝发动的兵变，性质是统治阶级内部不同派系之间的矛盾，他们都还忠于晋朝，没有叛国投敌，与要推翻晋朝统治不同。苏峻与司马氏宗室中的南顿王等主持北方流民迁徙的官员关系密切，他们是属于共同的派系。苏峻与汝南王亮的儿子南顿王、西阳王属于流人集团。晋成帝即位初期年幼，各政治集团权力斗争引发的内战不能用封建史观确认为叛乱性质，内战结束后，与苏峻是同一派系的弋阳王也被杀。尽管苏峻不能算忠臣、烈士，但是也不能看成晋朝的叛逆，这场内战是晋朝的悲剧，结果是削弱了晋朝，是历史局限性的具体表现。

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　　（２６）周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别①。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之②，曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“奴好自爱③！”
　　
　　【注释】
　　
　　①周叔治：周谟，字叔治。是周侯（名顗，字伯仁）和周嵩（字仲智）的弟弟。
　　
　　②恚（ｈｕì）：生气。
　　
　　③奴：即阿奴，是尊对卑、兄对弟的爱称。
　　
　　【译文】
　　
　　周叔治要出任晋陵太守，他哥哥武城侯周伯仁和仲智去和他话别。叔治因为兄弟就要离别了，哭个不停。仲智生他的气，说：“你这个人原来是个妇女，和人家告别，只会哭哭啼啼。”便不理他走了。伯仁独自留下来和他喝酒说话，临别时流着泪，拍着他的背说：“阿奴要好好地爱惜自己！”

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    周谟小字阿奴，周浚之子。历仕元帝。至明帝时为后军将军。成帝时为少府、丹杨尹、侍中、中护军，封西平侯。卒赠金紫光禄大夫，谥曰贞。周谟(?)以顗故，频居显职。王敦死后，诏赠戴若思、谯王承等，而未及顗。时谟为后军将军，上疏，疏奏，不报。谟复重表，然后追赠顗官。谟历少府、丹阳尹、侍中、中护军，封西平侯。卒赠金紫光禄大夫，谥曰贞。（《晋书·周浚传附谟传》）

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  周顗（269年～322年），字伯仁，晋安城（今河南省汝南县东南）人。渡江后，任荆州刺史，官至尚书左仆射。永昌元年（322年）王敦于荆州举兵，以诛刘隗为名进攻建康，王导诣台待罪，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。王敦入石头城后，放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如？王导没回答，遂为王敦所杀。事后王导看见周顗申救之表，大哭说：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”

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成语考证：

1. “我不杀伯仁，伯仁却因我而死”（“伯仁由我”）

    东晋王导（公元276-339年），字茂宏，琅玡临沂人，司空、司徒王衍之族弟，官拜东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，参东海王司马越军事。曾因帮助元帝即位，而获元帝倚重，官至宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。
　　
    公元322年，王导之兄王敦叛乱，祸及王导及其家族。为请罪，王导带领家人跪于皇宫前，等待皇帝裁决。恰好周顗路过，准备进宫，王导便请求周顗替他在皇帝面前说些好话，表明自己没有叛国之心，便小声对他说：“伯仁（周顗字），我全家100多口的性命，全靠你维系了！”周顗对他的央求没有回应，径直走进宫去。然而在皇帝面前，周顗极力为王导说好话，力陈王导对王室的忠诚。皇帝请他在宫里喝酒，他喝得醉醺醺地才出来，王导跟他打招呼，问道：“我拜托您的事，您有帮我去办了吗？”周顗还是不理睬他，一边走还一边说：“今年杀个叛贼，可取得一个斗大的今印。”王导于是对他怀恨在心。后王室被王敦打败，占领了南京皇城，逼皇帝给他加官晋爵，于是他成了一人之下，万人之上的权臣。他开始对不服自己和忠义之士大开杀戒。在准备杀周顗时，自己的族弟王彬跪在他面前，以泪洗面，只求王敦刀下留情。王敦知道周顗是当时的两大才子之一，也欲赐其爵位。将此事询问王导。王导因为周顗没有为他说情一事，耿耿于怀，也就默不做声。王敦生气道：“既然不能封官，不如杀了算了，免得以后别人重用他，成为我的心腹大患！”于是最终杀掉了周顗。
　　
    后来，王导在整理中书省的文件时，意外发现了周顗极力维护自己为自己辩白的奏章，又听说那天自己跪在宫门时，周顗一进宫就激烈地维护王家全家，只不过没有在自己面前表示出来而已。联想到自己能救他的时候却没有伸手相救，一股强烈的负罪感涌上心头，回家就痛哭流涕，对子孙们说：“我虽然没有杀伯仁，但是伯仁却是因为我才死的啊！幽冥之中，我辜负了这样一位好朋友啊！” 此后，该句子也在历史上因此频繁出现，并衍生出后来的成语“伯仁由我”。

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2. “空洞无物”
　　
    东晋丞相王导爱结交朋友，周围人都对他赞美有加，却毫无实际内容。一天，王导到名士周顗家作客。两人小酌以后，带着凉席到树下纳凉闲聊。王导说到兴头上，竞忘乎所以，伏下身去，干脆把头枕在周顗的腿上。王导指着周顗的肚子，问里面装的都是些什么东西？周顗回答：“这里面空空洞洞的，不过像你这样的人足可容纳数百个。”说罢二人大笑不止。

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【周嵩其人】

    字仲智，汝南安成人，周顗之弟。生年不详，卒于晋明帝太宁二年。为人狷直果侠，每以才气凌物元帝朝，累迁御史中丞。时帝以王敦势盛，渐疏忌王导等。嵩上疏谏，帝感悟，导等得获全。及敦杀周顗，使人吊嵩，嵩道：“亡兄天下人，为天下人所复何何所吊！”敦甚衔之。后为所诬害。嵩著有文集三卷，《唐书经籍志》》传于世。

    周顗天性宽厚仁爱，他的弟弟周嵩曾经有一次因为喝醉了酒拿蜡烛掷打他并说：“你的才气比不上我，为什么竟然出人意外地获得了崇高的声望？”周顗脸上的表情依然如平常一样，并且语气平缓地说：“周嵩你实施火攻，这本来是使出了一个下策呀。” 周顗并不因这件事而认为他的弟弟对他不敬。

    嵩字仲智，狷直果侠，每以才气陵物。元帝作相，引为参军。及帝为晋王，又拜奉朝请。嵩上疏曰：「臣闻取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。故古之王者，必应天顺时，义全而后取，让成而后得，是以享世长久，重光万载也。今议者以殿下化流江汉，泽被六州，功济苍生，欲推崇尊号。臣谓今梓宫未反，旧京未清，义夫泣血，士女震动；宜深明周公之道，先雪社稷大耻，尽忠言嘉谋之助，以时济弘仁之功，崇谦谦之美，推后己之诚；然后揖让以谢天下，谁敢不应，谁敢不从！」由是忤旨，出为新安太守。
　　
    嵩怏怏不悦，临发，与散骑郎张嶷在侍中戴邈坐，褒贬朝士，又诋毁邈，邈密表之。帝召嵩入，面责之曰：「卿矜豪傲慢，敢轻忽朝廷，由吾不德故耳。」嵩跪谢曰：「昔唐虞至圣，四凶在朝。陛下虽圣明御世，亦安能无碌碌之臣乎！」帝怒，收付廷尉。廷尉华恒以嵩大不敬弃市论，嶷以扇和减罪除名。时顗方贵重，帝隐忍。久之，补庐陵太守，不之职，更拜御史中丞。
　　
    是时帝以王敦势盛，渐疏忌王导等。嵩上疏曰：
　　
    臣闻明君思隆其道，故贤智之士乐在其朝；忠臣将明其节，故量时而后仕。乐在其朝，故无过任之讥；将明其节，故无过宠之谤。是以君臣并隆，功格天地。近代以来，德废道衰，君怀术以御臣，臣挟利以事君，君臣交利而祸乱相寻，故得失之迹难可详言。臣请较而明之。

    夫傅说之相高宗，申召之辅宣王，管仲之佐齐桓，衰范之翼晋文，或宗师其道，垂拱受成，委以权重，终至匡主，未有忧其逼己，还为国蠹者也。始田氏擅齐，王莽篡汉，皆藉封土之强，假累世之宠，因暗弱之主，资母后之权，树比周之党，阶绝灭之势，然后乃能行其私谋，以成篡夺之祸耳。岂遇立功之主，为天人所相，而能运其奸计，以济其不轨者哉！光武以王族奋于闾阎，因时之望，收揽英奇，遂续汉业，以美中兴之功。及天下既定，颇废黜功臣者，何哉？武力之士不达国体，以立一时之功，不可久假以权势，其兴废之事，亦可见矣。近者三国鼎峙，并以雄略之才，命世之能，皆委赖俊哲，终成功业，贻之后嗣，未有愆失遗方来之恨者也。

    今王导、王广等，方之前贤，犹有所后。至于忠素竭诚，义以辅上，共隆洪基，翼成大业，亦昔之亮也。虽陛下乘奕世之德，有天人之会，割据江东，奄有南极，龙飞海颙，兴复旧物，此亦群才之明，岂独陛下之力也。今王业虽建，羯寇未枭，天下荡荡，不宾者众，公私匮竭，仓庾未充，梓宫沈沦，妃后不反，正委贤任能推毂之日也。功业垂就，晋祚方隆，而一旦听孤臣之言，惑疑似之说，乃更以危为安，以疏易亲，放逐旧德，以佞伍贤，远亏既往之明，顾伤伊管之交，倾巍巍之望，丧如山之功，将令贤智杜心，义士丧志，近招当时之患，远遗来世之笑。夫安危在号令，存亡在寄任，以古推今，岂可不寒心而哀叹哉！
　　
    臣兄弟受遇，无彼此之嫌，而臣干犯时讳，触忤龙鳞者何？诚念社稷之忧，欲报之于陛下也。古之明王，思闻其过，悟逆旅之言，以明成败之由，故采纳愚言，以考虚实，上为宗庙无穷之计，下收亿兆元元之命。臣不胜忧愤，竭愚以闻。
　　
    疏奏，帝感悟，故导等获全。
　　
    王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：「亡兄天下人，为天下人所杀，复何所吊！」敦甚衔之，惧失人情，故未加害，用为从事中郎。嵩，王应嫂父也，以顗横遇祸，意恒愤愤，尝众中云：「应不宜统兵。」敦密使妖人李脱诬嵩及周筵潜相署置，遂害之。嵩精于事佛，临刑犹于市诵经云。

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（２７）周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至，良久小损。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大位，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易于户侧①。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情②！”径便出。
　　
【注释】
　　
①批：用手掌打。辟易：退避。
②和长舆，即和轿。参看本篇第９则注①。佞（ｎｉｎｇ）人：惯于用花言巧语奉承、讨好别人的人。
　　
【译文】
　　
    周伯仁任吏部尚书时，有一夜在官署里得了病，很危急。当时刁玄亮任尚书令，多方设法抢救，表现得亲密友好极了，过了很久，病情才稍为减轻了些。第二天早晨，通知了周伯仁的弟弟仲智，仲智急急忙忙地赶来。刚进门，刁玄亮就离座对他大哭，并述说伯仁夜里病危的情况。仲智扬手给他一耳光，刁玄亮被打得惊退到门边。仲智走到伯仁床前，一点也不问病况，直截了当地说：“您在西晋时，跟和长舆名望相等，怎么会跟谄佞的人刁协有交情！”说完就头也不回地走了。

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（２８）王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐称：：‘家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若②。
　　
【注释】
　　
①王含：子处弘，是王敦的哥哥。狼籍：行为不法。
②反侧：惶恐不安。晏然：形容心情平静，没有顾虑；安闲。
　　
【译文】
　　
    王含任庐江郡大守，贪赃在法。王敦袒护他哥哥，一次特意在大家面前赞扬说：“我哥哥在郡内一定政绩很好，庐江知名人士都称颂他。”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的不一样。”王敦哑口无言。旁人都替何充捏一把汗，何充却十分但然，神态自若。
　　

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【何充其人】

    （公元292年-346），年何充字次道，东晋庐江灊人，美容英姿，善能文章，谥文穆，以风韵掩雅文义见称。初辟为王敦主簿，以忤敦左迁东海王文学。成帝时，为吏部尚书，永和初，为宰相，辅幼主强力有器局，凡所迁用，皆以功臣为先。性好释典，崇修佛寺，糜费巨亿。而亲友贫乏，无所施遗。以此获讥于世。卒，谥文穆。充作有文集五卷，《唐书经籍志》、《隋书志》作四卷传于世。

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（２９）顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契①。
　　
【注释】
　　
①衿契：意气相投的朋友。
　　
【译文】
　　
    顾孟著有一次向周伯仁劝酒，伯仁不肯喝。顾孟著便转向柱子劝酒，并且对柱子说：“难道就可以把自己看成栋梁吗！”周伯仁听到这话很高兴，两人便成了要好的朋友。

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（３０）明帝在西堂，会诸公饮酒①，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧，舜？”时周伯仁为仆射②，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治③！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。”
　　
【注释】
　　
①“明帝”句：据（晋书.周顗传）载，帝宴群公于西堂，是晋元帝太兴初年的事。且明帝还没有登位，周顗已被王敦杀害。可知事出于晋无帝时。
②仆射：官名，是尚书省的副职。
③圣治：太平时代。和帝王有关的事物都加“圣”字来称颂。
　　
【译文】
　　
    晋明帝在西堂召集众大臣举行宴会，还没有大醉的时候，明帝问道：“今天名臣都聚会在一起，和尧、舜时相比，怎么样？”当时周伯仁任尚书仆射，便声音激昂地回答说：“现在圣上和尧、舜虽然同是君主，可又怎么能和那个太平盛世等同起来呢？”明帝大怒，回到内宫，亲自写了满满一张黄纸的诏令，便交给廷尉，命令逮捕周伯仁，想就此杀掉他。过了几天，又下诏令释放他。众大臣去探望周伯仁，周说：“起初我就知道不会死，因为罪状还不可能到这个地步。”
　　

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（３１）王大将军当下，时咸谓无缘尔①。伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过！且人臣安得称兵以向朝廷！处仲狼抗刚愎，王平子何在②？”
　　
【注释】
　　
①“王大”句：王敦，字处仲，晋元帝时任大将军、荆州刺史。当时丹阳尹刘隗当权，与尚书令刁协欲排抑豪强，因为王敦威权太盛，想限制王敦，引起王敦的不满。永昌元年（公元322年）正月，王敦在武昌起兵反，上奏疏历数刘隗罪状；三月东下攻入石头城，杀周顗、刘隗等，刁协出逃。缘：缘由；借口。按：《晋书.周顗传》载，当时温峙对周顗说：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”不知此举意之所在，就是因为他无所借口。
②狼抗：狂妄自大；乖戾。刚愎（ｂｉ）：倔强固执。王平子：王澄，字平子，曾任荆州刺史。名望超过王敦，为王敦所忌惮。王敦任江州刺史时，王澄去拜访，因轻侮王敦，被王敦杀害。按：这里以王平子为例说明王敦的为人。
　　
【译文】
　　
    大将军王敦就要率兵东下，当时人们都以为他没有借口呢。周伯仁说：“现在的君主不是尧、舜，怎么能没有过失！再说臣下怎么能兴兵来指向朝廷！处仲他狂妄自大，刚愎自用，试看王平子到哪儿去了？”
　　

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王澄（269～312）字平子，王衍之弟，王戎堂弟。琅琊临沂（今山东临沂）人。出身世族，有盛名，勇力过人，从小即任要职，八王之乱中，初附成都王颖，后依托东海王越。兄长王衍请东海王命澄为荆州刺史。好玄谈，与谢鲲、阮修、庾敳等交往甚密，不拘礼俗，举止放诞，甚至于裸露全身来标新立异，王衍很赞赏这种“落落穆穆然”的所谓风度。到荆州上任后，不亲理政务，日夜纵酒。时国家已乱，曾欲率军赴援京师，因畏惧王如起义军的兵势，未能北进。许多流民自巴蜀徙入荆湘，因生活窘困，纷纷屯聚造反，澄袭杀其八千余人，从而激起更大规模的反抗，流民推杜弢为首，纵横于荆湘，澄军对其无可奈何。因澄对部众凶狠，致上下离心，终难在荆湘久处。后应琅琊王司马睿征召、前去担任军谘祭酒，途经豫章（今江西南昌），被心怀宿怨的堂弟王敦所杀。时年四十四岁。《晋书》卷四十三有传。

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刘隗（273～333）东晋大臣。字大连。彭城（今江苏徐州）人。起家秘书郎，后迁冠军将军、彭城内史。晋元帝以之为丞相司直。为官刚正，不畏权贵，先后上书弹劾戴渊、王籍之、梁龛等人，为淳于伯申冤鸣屈，迫右将军王导引咎辞职。迁侍中，封都乡侯。元帝即位，与尚书令刁协同为元帝心腹。旋迁丹阳尹，拜镇北将军，都督青、徐、幽、平四州军事，率万人镇泗口（今江苏淮阴）以抑制王敦。永昌元年（322）王敦以讨伐刘隗为名发动叛乱，攻占建康（今江苏南京），他被迫投奔石勒。

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（３２）王敦既下，住船石头，欲有废明帝意①。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温大真所说②。温常为东宫率③。后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测④；然以礼侍亲，可称为孝。”
　　
【注释】
　　
①“王敦”句：据《资治通鉴.晋纪）载，王敦在公元322年3月攻入石头城，拥兵不朝，又因皇太子有勇略，为朝野所向，就想废太子，于是大会百官。4月退兵还武昌。闰十一月晋元帝死，皇太子司马绍继位，就是晋明帝。不过下文说及温太真任王敦司马，此事却在明市即位以后。
②温太真：温峤，字太真，曾任太子中庶子（即太子的近侍官），得到司马绍的宠遇。司马绍即位为明帝后，调任中书令。王敦畏惧晋明帝倚重他，便请他出任左司马。
③率：卫率，官名，是太子属官，主管门卫。按：温太真似乎没有做过东宫率。
④钩深致远：指才识的广博精深。
　　
【译文】
　　
    王敦从武昌东下以后，把船停在石头城，他的愿望是想废掉明帝。有一次宾客满座，王敦知道明帝聪敏明慧，就想借不孝的罪名废掉他。每次说到明帝不孝的情况，都说：“这是温太真说的。他曾经做过东宫的卫率，后来在我手下担任司马，非常熟悉太子的情况。”一会儿，温太真来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎么样？”温太真回答说：“小人没法儿估量君子。”王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“根据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才识的广博精深，似乎不是我这种认识肤浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”

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（３３）王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：“卿何以相负①？”对曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公②。”
　　
【注释】
　　
①”卿何”句：按：《资治通鉴》卷九十二（晋纪）注：”憋帝建兴元年，顗为杜弢所困，投敦于豫章、故敦以为德。”
②“公戎”句：王敦攻陷石头城，晋元帝命刁协、刘隗等领兵攻石头城，卫导、周顗等从三路出战，结果都大败。后来元帝又命公卿百官到石头城见王敦，周顗就是这时去见的。戎车犯正，指举兵谋反。戎车，指兵车。忝（ｔｉǎｎ），谦辞，表示有愧，不敢承当。六军，天于的军队，即下文的王师。据《周礼》，天子有六军。王师不振，指不振作，是委婉的说法，意指打败了。
　　
【译文】
　　
     大将军王敦反叛以后，到了石头城，周伯仁去见他。王敦问周伯仁：“你为什么辜负我？”周伯仁回答说：“公举兵谋反，下官愧率六军出战，可是军队不能奋勇杀敌，因此才辜负了公。”
　

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（３４）苏峻既至石头，百僚奔散①，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也②。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊邪③？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣④！”
　　
【注释】
　　
①“苏峻”句：苏峻起兵反，攻入建康后，闻陶侃等已起兵讨代，便退守石头城，并逼皇帝迁到石头。参看本篇25则注①。
②”见可”句：“见可而进，知难而迟”两句引自《左传.宣公十二年）。
③用随时之宜：因时制宜；顺着不同时机，采取合适的措施。弊：通“毙”，死。
④董狐：春秋时晋国的史官，以记事不加隐讳、秉笔直书著名。据《左传.宣公二年）载，晋灵公想杀大夫赵盾，赵盾出亡，后来赵穿杀了晋灵公，赵盾才回来。太史董狐认为赵盾亡不越境，返不讨贼，就记载说：“赵盾弑其君”，并拿到朝廷上给人看。此句意谓担心史官记其事于史籍而遗臭万年。
　　
【译文】
　　
    苏峻率叛军到了石头城后，朝廷百官逃散，只有侍中钟雅独自留在晋成帝身边。有人对钟雅说：“看到情况允许就前进，知道困难就后退，这是古时候的常理。您本性忠诚正直，一定不会被仇敌宽容。为什么不采取权宜之计，却要坐着等死呢？”钟雅说：“国家有战乱而不能拯救，君主有危难而不能救助，却各自逃避以求免祸，我怕董狐就要拿着竹简上朝来啦！”

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钟雅，字彦胄，[晋]颍川长社人也。父晔，公府掾，早终。雅少孤，好学有才志，举四行，除汝阳令，入为佐著作郎。母忧去官，服阕复职。东海王越请为参军，迁尚书郎。
　　
    避乱东渡，元帝以为丞相记室参军，迁临淮内史、振威将军。顷之，征拜散骑侍郎，转尚书右丞。时有事于太庙，雅奏曰：“陛下继承世数，于京兆府君为玄孙，而今祝文称曾孙，恐此因循之失，宜见改正。又礼，祖之昆弟，从祖父也。景皇帝自以功德为世宗，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。”诏曰：“礼，事宗庙，自曾孙已下皆称曾孙，此非因循之失也。义取于重孙，可历世共其名，无所改也。称伯祖不安，如所奏。”转北军中候。大将军王敦请为从事中郎，补宣城内史。钱凤作逆，加广武将军，率众屯青弋。时广德县人周?为凤起兵攻雅，雅退据泾县，收合士庶，讨?，斩之。凤平，征拜尚书左丞。
　　
    时帝崩，迁御史中丞。时国丧未期，而尚书梅陶私奏女妓，雅劾奏曰：“臣闻放勋之殂，八音遏密，虽在凡庶，犹能三载。自兹以来，历代所同。肃祖明皇帝崩背万国，当期来月。圣主缟素，泣血临朝，百僚惨怆，动无欢容。陶无大臣忠慕之节，家庭侈靡，声妓纷葩，丝竹之音，流闻衢路，宜加放黜，以整王宪。请下司徒，论正清议。”穆后临朝，特原不问。雅直法绳违，百僚皆惮之。
　　
    北中郎将刘遐卒，遐部曲作乱，诏郭默讨之，以雅监征讨军事、假节。事平，拜骁骑将军。苏峻之难，诏雅为前锋监军、假节，领精勇千人以距峻。雅以兵少，不敢击，退还。拜侍中。寻王师败绩，雅与刘超并侍卫天子。或谓雅曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇，何不随时之宜而坐待其毙。”雅曰：“国乱不能匡，君危不能济，各逊遁以求免，吾惧董狐执简而至矣。”庾亮临去，顾谓雅曰：“后事深以相委。”雅曰：“栋折榱崩，谁之责也。”亮曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳。”雅曰：“想足下不愧荀林父耳。”及峻逼迁车驾幸石头，雅、超流涕步从。明年，并为贼所害。贼平，追赠光禄勋。其后以家贫，诏赐布帛百匹。子诞，位至中军参军，早卒。