读《易经与现代生活》序言

岸边居住

读《易经与现代生活》序言

这本书是台湾学者刘君祖的著作，昨晚收到快递，把几篇序言看完了，感觉这本书很适合我，我也有信心和兴趣把它读进去并读出来。

刘君祖先生序言，提到丰卦初、四两爻齐变，有谦卦之象，谦受益，谦亨有终，“强大而不称霸”，与世界各民族文化文明和谐共存，这才是大同思想的极境。我很认同，一个国家一个人，自己先要强大而又不称霸，由“丰”入“谦”，才更有利于与人与世界和谐。
他说，易理精髓是创化应变，一切着重与时俱进，真知力行，经世致用。指明治学方向，很对很向往，要努力跟上。

刘大均先生的推荐序言，他说《周易》有一个由卜筮之书到天人之学的发展过程。以孔子最为重点，他实现了诠释视域的转变，即由卜筮之用下的向外探求、诉诸神灵的人生向度，转变为“观亓德义”下的向内探求、诉诸自我德行的人生向度。卜筮与德性并存，孔子探讨了筮占和德占两种方法，但孔子更主张德义为占，智者明察易道知吉凶，仁者拟德而占求福吉。我以为，由术到德，既是上升又要向下兼容，术与德互相包容印证。
他引君祖先生的话：“研究学问不要光看理论，必须以当代发生的事情，崭新的经验去验证它”，以及“整部《易经》就像一部高度压缩的资料库，精练的卦爻辞中含藏着丰富的信息”。是学习是探索也是实践检验，智者说这是值得去做的事，去做就是“吉”。

龚鹏程先生序言，引文“夫《易》，开物成务，冒天下之道”。开物成务，指认识掌握万物的原理与运行规律，按原理规律做事待物以做好各种事情。
《易经》乃教人知时变之书，故知几知时至为紧要。
龚序二中说，君祖论《易》，善能综合老子、孙子之说，尤其是老子学说，通贯在其说解中。（后经后史参照验证，不拘泥，高明！）。昔贤或狃于《易》主刚健之义，分隔儒道，又是不知儒家、道家之别，乃后世所分，《易》为文明之源，乾坤并建，刚柔相需，执刚健之德，而无“柔巽”之义？（风之柔无孔不入充满空间）。
易，执刚健之德，而无柔巽之义？问得好！


沈清松先生序言中提到《系辞》说：“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。以《易》为言论之依据，以《易》为行动之指导，以《易》为制器之取象，以《易》为卜占的方法。显示了人类生活各方面都是以《易》所显示的存在法则为依据。
“极深研几”，圣人之所以极深而研几也，唯深也唯几也。《易》既触及事物的存在法则，又触及人的存在法则，故能通天之志，成天之务。

吕学海先生序言，说《易经》是中国先民智慧中极完整地对应自然、人群、自我的理论体系。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。
三百八十四爻无一爻不是说明君子的唯变所适与小人的一意孤行。

以上，各位先生所说所荐，正是学习方向，思考方向，验证方向。略记之以比对。

雾鬓新梳绀绿

易瓶装新酒……表情：卜卦。

江南烟雨~

懵懵懂懂路过

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-5 16:40
易瓶装新酒……表情：卜卦。

清晨

岸边居住

江南烟雨~ 发表于 2024-9-5 17:10
懵懵懂懂路过

黄昏

清无言

读的这么高深

岸边居住

清无言 发表于 2024-9-5 20:10
读的这么高深

子曰：五十而学易。我五十多了，决定认真学一下。

熊猫哥

耍帅

周易是文王决定是否造反推翻商纣王朝的理论著作。所以周易中君子要自我勉励，飞龙在天，大有作为。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-5 17:17
清晨

三角梅紫气蒸腾。枯荷叶已经可以听雨……表情：凝眸。

江南烟雨~

岸边居住 发表于 2024-9-5 17:18
黄昏

还是看云好，起码能感受到美

岸边居住

黑猩猩全雄群的发展进化

我比较认同田老师对黑猩猩个体能力强，直接正面影响黑猩猩全雄群发展进化的说法。

我以为全雄群或市场的进化，跟个体“行动"（更包括思想意识）的自由和“人性”的平等直接相关，然而个体的行动自由和“人性”平等又与个体的成长性相关，黑猩猩的个体成长性差异不大，都有可能成“主雄”，他们结盟超过主雄能力的数量可能两个就够了。能力强者“行动”自由，个体独立性也强，“人性”平等也主要由个体的独立性决定。

A、B、C三个阶层，B与C结盟，C对B宽容，B为C创造平等与机会，并约束限制A。这种结盟最有利于社会发展。更上一层，易经乾卦，“上九，亢龙有悔”之上，还有“用九，见群龙无首，吉”，为啥见群龙无首是“吉”？
一般人都欣羡向往“飞龙在天”的时位，总以为大权在握、叱诧风云是人生追求的目标。其实那毕竟是一条窄路，真正的人生大道，还在认识众生平等，人人都能成器成龙，人人就其时位，尽力尽心在我，发扬群德群性。既然人人都是龙，还需要领袖做什么呢？故“见群龙无首，吉”。
中华传统所推崇的天下大同的理想，也与此有关，天下大同的三个表现：“文明以健，中正而应，君子位也”，其中“中正而应”就是指人人都走在每个人自己适合的正路上，发挥自己个体的天性禀赋。

黑猩猩因为个体能力强，更自由更独立平等，所以黑猩猩全雄群更有进化的可能性。

岸边居住

熊猫哥 发表于 2024-9-6 07:09

。。。

岸边居住

耍帅 发表于 2024-9-6 10:21
周易是文王决定是否造反推翻商纣王朝的理论著作。所以周易中君子要自我勉励，飞龙在天，大有作为。

用九，见群龙无首，吉。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-6 10:33
三角梅紫气蒸腾。枯荷叶已经可以听雨……表情：凝眸。

蒹葭苍苍，台风欲来，所谓伊人，在水一方。

岸边居住

江南烟雨~ 发表于 2024-9-6 14:53
还是看云好，起码能感受到美

与山与水与树

岸边居住

第一章《易经》导引与《易经》基础讲记

易：
变易，千变万化变动不居；
不易，万变不离其宗；
简易，以简御繁，无为不造作，不起私心；
第四易，近取诸身，生生之谓易。

立象以尽意

乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦。

元亨利贞
元，善之长也；
亨，嘉之汇也；
利，义之和也；
贞，事之干也。

爻位，“三多凶，四多惧”，“二多誉，五多功”。

卦形对称，乾、坤、坎、离卦、山雷颐、雷山小过、泽风大过、风泽中孚。


十二消息卦（月卦、辟卦）
1月地天泰→2月雷天大壮→3月泽天夬→4月乾为天→5月天风姤→6月天山遁→7月天地否→8月风地观→9月山地剥→10月坤为地→11月地雷复→12月地泽临→1月地天泰→

错卦综卦交互卦和爻变
错卦：六爻全变
综卦：本卦旋转180℃倒覆
交互卦：二三四爻为内卦，三四五爻为外卦
爻变：有1、2、3、4、5根爻变动。

《序卦传》与《杂卦传》


易经基础讲记

最基础的最重要
最简单的最有效

一、一元。根源、本元，一以贯之、知行合一、道、上帝

二、阴阳。阴阳互为因果，阴被动易隐，原因深远，阳主动易显，现象易显。负阴抱阳。

三、天地人三才。天时→易经；地利→风水；人和→命理。

四、四象。少阳、太阳，少阴，太阴。春夏秋冬。

五、五行。
五行：木火土金水
方向：东南中西北
时序：春夏仲秋冬
五气：风暑湿燥寒
五色：青赤黄白黑
五味：酸苦甘辛咸
五音：角征宫商羽
五声：呼笑歌哭呻

五行性状：
性质与形状：
木：生长，长条状一；
火：热烈，聚集（众人拾柴火焰高），三角形△；
土：稳定偏固执，大地，承载力强。梯形；
金：武力、决断、经、僧，正确，金口玉牙，金融（分配、保障经济），强调力量。圆形〇。
水：流动，钱流通，智者乐水，曲线≈。

待汝一口饮尽西江水，吾便汝道。
字谜：工 。为五行运转之象。

六、六神（兽）
六神：青龙朱雀白虎玄龟螣蛇勾陈
方位： 东    南    西   北        中
五行： 木    火    金   水        土

七、北斗七星
1、天枢星，星象不动指向北极星；
2、天璇星
3、天玑星
4、天权星（文曲星），比干、文天祥、范仲淹、刘伯温、包拯。
    天下权力由读书人掌握，天子之权
5、玉衡星←→衡山。一元，一套系统，一个母体基因，量子纠缠，天人感应。
6、开阳星。武功和财富，关羽、狄青，周武王。利，义之和也。月球来源于地球！桂花树，佳人，圭为土上加土，重新建设重建家园。
7、瑶光星。

八、八卦
术语，易经的语言。
乾：西北，金，老男；乾三连，天。
坤：西南，土，老母；坤六断，地。
震：正东，木，长男；震仰盂，雷。帝出乎震。
兑：正西，金，少女；兑上缺，泽。买东西。
坎：正北，水，中男；坎中满，水。
离：正南，火，中女；离中虚，火。
艮：东北，土，少男；艮覆碗，山。
巽：东南，木，长女。巽下缺，风。

九，天干地支
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行：  木→火→土→金→水
五季：甲辛18春，乙戊25仲夏，丙癸310夏，丁庚47秋，巳壬69冬。
一年365天÷5季=73天/季，73为极数，最多72变。
“空”：天干在一定范围内的运转，有范围有限制。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
属相：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
         （算命不算龙，算龙一场空）
五行：水土木木土火火土金金土水
时辰：23-1，1-3，3-5，5-7，7-9，9-11，11-13，13-15，15-17，17-19，19-21，21-23
地支数字五行：？
1、2、12 ，属水
3、8、9  ，属土
4、5       ，属木
6、7       ，属火
10、11    ，属金

地支的应用
三合：
申子辰，三合水局
亥卯未，三合木局
寅午戌，三合火局
巳酉丑，三合金局

刑：？
1、子卯，无理之刑
2、寅巳申，峙势之刑
3、丑未戌，无恩之刑
4、酉酉、辰辰、午午，自刑

冲：五行相克

人我关系：
生我者为父母
我生者为子孙
克我者为官鬼
我克者为妻财
与我比合者为兄弟

父母：庇护、文凭
妻财：妻子、财富
子孙：小辈、福神、福报。多子多福
官鬼：官（事业）、鬼、身体、丈夫（对女性）
兄弟：平行，合作伙伴


五行之间的六亲关系
自己（日干）
父母：生我者：父母长辈、证件、房屋
子孙：我生者：晚辈、思维、言行
妻财：我克者：妻子、情人、财物
官鬼：克我者：官职、身体、鬼、丈夫（对女）
兄弟：同我者：同辈人、合伙人、竞争

人我五行
自己：木
兄弟：木
子孙：火
妻财：土
官鬼：金
父母：水

十、卜卦
开卦
开卦前，先稳定摇卦人情绪，划定好意识边界，可控性高→确定性高。建立必然系统→划定范围边界，让偶然成为必然，上升至自由王国。

摇卦
排卦
断卦

岸边居住

以上我作记录用，愿意看的随便看随便拿。

岸边居住

第二章义理术数和趋吉避凶

义理与术数，学虽分途（有人说：“未学《易》，先学筮），道源乃一。学用过程中，可能的话，还是不宜偏废。

《十翼》是解释经文，辅助了解掌握运用经文的论文。有《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

乾是进取，坤是包容。


元亨利贞
元，善之长也；
亨，嘉之会也；
利，义之和也；
贞，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
元德是创造力的根源，所有善行的发轫点，多去培养、体会，人的智慧会有日新又新的成长；嘉美的事物会合在一起，彼此互敬互重，遵守游戏规则，便能亨通无碍；行事不走极端，分寸恰到好处，大家都可获益；坚持重大原则，不以处境顺逆变移操守，这样才能负责任事。创始、亨通、产生效益、择善固执，就是乾卦的四种德行。

利涉大川，喻勇往直前，克服困难。

同一“故”，用以点明三个卦的特性：“丰，多故（已有成就、资源）；革，去故（过去的东西整个不要）；随，无故（过去的包袱）。

权变怎么来？
共学→钻研有成→卓然自立→窄而深的研究→也可能形成能入不能出的套路和教条→针对实际状况做出不少修正→重大疑难还需要跨领域的通识与合作，配上高度综合的洞察力，才能做出适应的决策。这种既犀利又圆融，熟悉各种方法却不为任何方法所囿限的能力耐心，就叫做“权”。不可为典要，唯“变”所适，否则便会形成限制，阻碍创新与进步。不存成见，无可无不可。少分别心，一切自然流露，举手投足，怎么做怎么合适。“从心所欲不逾矩”。



时中之道

不同时位，不同情境下，会有不同的中适，这就是时中。
中庸：持守时中的运用之道。“君子而（能）时中”。随遇而安，素位而行（不是消极，而是积极找出每一情境每一时下该做的事，笃实尽责去贯彻）。

爻与卦的时中
得中都是相对，每一爻都有其时中。要拿捏精准。卦是有各自的时中，如屯卦就是“利建侯”，创业时需要培养干部，做人事布属。
只要掌握时中，人生没有不可处之境！日日是好日，历程即永恒。但“中庸”不是讲得这么容易啊！


天人之问，趋吉避凶。
《易经》就像一个可以说真心体己话的老朋友，倾听你的疑难，帮你做分析，然后提出建言建议。（受命如向）

天人互动
演卦容易，断卦难。需要具备：
1、良好的古文底子去诠释；
2、通晓卦象结构；
3、掌握卦与卦，爻与爻之间的整体关系；
4、丰富的人生经历。
断卦结果：
1、挑明现状；
2、指出未来可能发展方向；
3、而对策往往蕴含在其中。
影响：
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果。（举措合宜，逢凶化吉；处置失当，作孽招灾。）

《系辞传》
“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”

“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。”  利见大人，就是尚贤。


开务成物

开务，是开发各种自然资源及人力资源；成务，是组合运用这些资源，建功立业，完成许多有益群生的事情。《易经》真正的功能，还在己立立人，己达达人，挣脱个人吉凶祸福的羁绊，而往博施济众的大我之道升华。

易占易辞，不是沉溺耽误于古典，而是要用古人的智慧，来启发今人的智慧，以对比应对解决当代的问题。

岸边居住

第三章  利艰贞：反败为胜的危机管理

反败为胜至为艰难，反胜为败却太容易！

《易经》是忧患之书，剖析忧患深切明了，消灾解难功效卓著。

《易经》中有名的九个险卦或苦卦
1、地火明夷卦；
2、火泽睽卦；
3、水山蹇卦；
4、泽水困卦；
5、火山旅卦；
6、天地否卦；
7、山地剥卦；
8、天山遁卦；
9、天水讼卦；


1、地火明夷卦，利永贞。
王阳明，被贬前往龙场前，卜到的就是地火明夷卦。

地火明夷，卦象是上地下火，象征太阳落入地平线以下，暮色四合，无边的黑喑已经来临。明夷就是英雄落难，好人受苦。
世事历练多了，自然体悟世俗中好人没好报是正常现象、天经地义的事，不经特定且持续的苦难，人怎么能承担大任，匡正纷乱。善恶之分，果报如何，还得靠人道的发扬！

地火明夷卦，卦辞就三字：利艰贞。整个卦笼罩在苦难中，必须艰贞自守，苦撑以待援。

《序卦传》：“物不可以终壮，故受之以晋。晋（晋卦）者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。伤于外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也，缓必有所失，故受之损。”
这就是持续又因人因事特设的苦难，一般人经历过认真想过，才能增长智慧增长才干。

《孙子兵法》提醒：“智者之虑，必杂于“利害”。杂于利，而务可伸也；杂于害，而患可解也。”  利与害两方面都要认真谨慎地考虑，凡事尽往好处想的后果可能很严重。

太阳落下，明天升起（太阳升起之象明出地上为“晋”）。吃得苦中苦（明夷），方为人上人（晋），所以要“利艰贞”。

明夷卦六爻，九三爻最关键。
初九，要负责到底，焦神苦思，席不暇暖，饥不暇食；
六二，顺以则也。忍气吞声，虚怀纳受，寻找脱困人才；
九三，寓攻于守，不可疾还要贞，反攻的实力很难取巧，须按部就班痛下培养功夫。
六四，虽无力旋转乾坤，却能心知肚明，知所去就，深刻反省。
六五，再怎么艰苦，心中火不能灭！
上六，黑暗是因于失去应坚守的原则。

2、火泽睽卦，夫妻反目、情人分手、股东拆伙、朋友离异都是睽。

3、水山蹇卦，反身修德、风雨同舟。
卦辞中的“利西南，不利东北”，西南、东北，在义理上，不是指地理方位，而是行事的态度。西南属坤，其势包容，象征宽平简缓；东北属艮，其势崎岖陡峭，象征烦苛严急。又如果是在术上，一旦摇卦、排卦出来，西南、东北又可能是实指，比如问出行时。

水山蹇卦六爻，充满往来，九三爻最关键。往，向前走、往上发展；来，回头后退、向下行。
九五与六二，相应相与，但六二无力，九五身陷坎险重围，君臣都遭蹇难，脱不了身。但职责所在，承担责任，无怨无悔。
九三，阳刚当位，又与上六相应与，回头支持六二，六二得强力支持，喜不自胜。
初六，不当位，柔弱不能自立，又无六四应与，应等待深明形势。
六四，当位无与，看好九三实力，回头联合九三共同奋斗。
上六，与九三相应与，也来配合九三，上六又与九五紧邻，整合九三的目的，也是为了尊九五卦主。
九五，“大蹇朋来”，很多朋友都来相助，对落难人是莫大的欣慰。九五能感召众人，也是平素行事中规中钜。“以中节也”。
领导考对善后处理绝不能大意，否则又会有所闪失。

从蹇（卦）到解（卦），不必计较受难时别人对你的失礼或奚落。还要，一方面让属下放松休养生息，一方面要为未来的再出发做准备。

4、泽水困卦，有言不信。
困而能享，就在于守正。能固穷就无咎，不能固穷，便咎害无穷。在困境中，无论说什么，别人都不大相信。

阳爻，九二，九四九五，都被阴爻包围困住，但上卦兑通悦，虽遭险难，却能以悦乐精神处之泰然，受苦无苦相，这是很重要的处困功夫。又如果，受困是为情为义为群生祸福，虽受困，别人也不减对你的尊重。非所困而困，名必辱；非所据而据，身必危。
升而不已，必困。

5、火山旅卦，我心不快。
旅是漂泊、过渡，没有根基。保平安就不错了，要小心翼翼、柔顺谦退。
火山旅六爻：
初六，不当不中，条件太差，格局不大，出外旅行还斤斤计较，别人当然看不起；
六二，柔中当位，被接纳。
九三，刚亢不中，失去做客之道，主人强烈反弹，境遇很凶险。
九四，阳居阴位，一切透着勉强。
六五，柔顺中正，是旅卦中最好一爻。
上九，亢居高位，得意扬扬，必遭祸害。

禅机：莫谓征途苦，千山即是家。
儒学：坚忍，造次、颠沛必于是。
诗云：鸡声茅店月，人迹板桥霜。


6、天地否卦
7、山地剥卦
8、天山遁卦
三卦均属阳消阴长之卦。

否卦是典型的“坏”卦。小人道长，君子道消。为了避难，连做好事都得收敛！（老人真扶不起了吗？）
天地否卦要用天火同人卦来解。重在交流、同心。否有先笑后哭，同人有先哭后笑；大同，必须循序渐进，分阶段抓重点来完成。气度要恢宏、理想要高远，实干却必须讲求方法和魄力，不容幼稚和教条。以同人治否，能走到否极泰来的功效。

山地剥卦，顺而止之，沉着应对。对付黑恶、腐败、烂人烂事，不要硬来，要等它疖子化脓才好挑破挤脓除脓再医治。对美元霸权也一样。

天山遁卦，与时行也。
只要有心，时势一转，又可复出收拾旧山河。

否、剥、遁三卦，或交流，或顺止，或暂遁，以期善了。讨价还价，谈判妥协，寻求共存共荣，则是双赢双胜策略，没必要玩零和游戏，损人不利己。


9、天水讼卦，排难解纷。
“窒、惕、中”。窒，是强制压抑怒气；惕，是谨慎小心；中，是不走极端。这些做到，纷争时就能吉。胜诉也耗损无限心力，而且难免结怨。做任何事，一开始就得考虑争讼的可能，而及早化解于无形。

讼之前为需，后随是师。
1、在困境中等待，尤其是长期等待，须自调养身心，不能一直绷紧备战；
2、复仇之火，未必能造就人，可能会毁灭人；
3、师者，众也。团结人员做事以出师打仗喻。要重视，兵行险着，天下归顺。行师首重纪律，绝不能因循散漫。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-7 21:55
第一章《易经》导引与《易经》基础讲记

易：

这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

雾鬓新梳绀绿

不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果……表情：卜卦是为了指引如何破局。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-9 13:22
第三章  利艰贞：反败为胜的危机管理

反败为胜至为艰难，反胜为败却太容易！

路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。泰山压顶时。还不是眼泪鼻涕一起横流。生活阅历并没有强大我萌脆弱的小心灵。只是被嘲笑的次数多了。不得不躲起来哭。
表情：捋胡子。

清凉月影

看不懂，给美景点赞

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-9 15:53
这么多概念和变化……表情：眼花缭乱。

我算知道了，每一个卦就是一个大公式，每一爻又是一个小公式，每一卦之间又可能有些关连，记这些概念和变化就是为了熟悉公式和记住解题思路，卜卦就是（通过意识变量的量子纠缠和塌缩将现实事物的题目与公式建立联系，这点不好理解）找到每一道现实事物的题目对应的解题公式，将现实条件套入公式，能不能解出答案来，那就要记原理记公式记概念记以前人的解题思路，熟悉到存乎一心，自然妙用无穷，甚至只要认真思考分析一下，可以不用卜卦就知道状况知道怎么办，这就是“善易者不卜”，因为善易者一直在运用公式做现实的事物，一直就在公式中。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-9 16:03
不管天意如何显示，人的心志和行动会影响事件最终的结果……表情：卜卦是为了指引如何破局。

答题对不对，要看答题人有没有正确运用原理、概念、公式和变化的思路，这些就可以象征是人的心志和行动了。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-9 16:53
路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。 ...

最大的问题是：谁？怎么总结出如此精妙的公式（《易经》）？为什么卜卦可以建立现实与易经的联系？

岸边居住

清凉月影 发表于 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

随便看一眼，哪天忽然想了解了也可以在这找找看看，也许有一点点用。

岸边居住

清凉月影 发表于 2024-9-9 19:12
看不懂，给美景点赞

小路通往竹林

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-9 16:53
路分千条。卦有各种。
最重要是心态稳。吉不扬。凶不抑。谦恭受益。否极泰来。
旁观时读。心有戚戚焉。 ...

易经所有卦，都是积极主动的，但也要受得起苦，经得起事，放得下心。