我曾一本正经争过中西方人差异

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:37
佛学的修行法门全是神秘的心灵体验
“我思故我在”，这里的我是个意识主体，自我概念，而佛学则修行“没 ...

有道理，解黏去缚，也可以说是主客体消融体验。但不神秘。

浅浅珍珠蓝

语言也能描述，但描述有边界，第二月。
听的人容易误会。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:42
有道理，解黏去缚，也可以说是主客体消融体验。但不神秘。

你怎么知道自己处于“没有自我意识”状态？只有植物神经在工作，睡觉的时候，但你不知道那是什么样的心灵感受
能给你讲无我经历的人，基本上就是有意无意的骗子

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:48
你怎么知道自己处于“没有自我意识”状态？只有植物神经在工作，睡觉的时候，但你不知道那是什么样的心灵 ...

因为受伤了不知道，失去时间感和身体感。

不过，是无我与我并存。即无念且了了分明。了了分明，是有我。无念，是无我。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:51
因为受伤了不知道，失去时间感和身体感。

不过，是无我与我并存。即无念且了了分明。了了分明，是有我 ...

呆若木鸡不是无我状态
无我状态没有任何思维，事后也就无法陈述无我体验，因为没有思维就不产生记忆，每个人记不住自己没产生自我意识前的经历，一个道理

浅浅珍珠蓝

做什么事入迷的时候，就会这样，并不神秘。
具体表现为：忘记时间，空间。不知饥饿疲倦。别人来你身边，视而不见。别人叫你，听而不闻。
但是，也是一个人最专注最容易领悟超经验东西的时候。

绝对不主流

无我状态是有的，但不可名状，没有记忆也就无法被陈述
所以只能是神秘的心灵体验，骗子可以大显身手的领域

浅浅珍珠蓝

这种状态，其实是比较危险的，比如别人强行叫醒，可能有生命危险。

比如看书，不是在家里，看书看入迷了，天不知不觉黑了，而这个看书的人不知道。

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:57
无我状态是有的，但不可名状，没有记忆也就无法被陈述
所以只能是神秘的心灵体验，骗子可以大显身手的领域

身见与知见虽然没有了，但了了分明，就表示有记忆。所以我说的是：无我与有我并存。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:03
身见与知见虽然没有了，但了了分明，就表示有记忆。所以我说的是：无我与有我并存。

心灵体验不是画面声音之类感观记忆，要有思维有自我意识，是个归纳整理过程
“了了分明”，没有分别心如何分明，没有自我意识哪来的分别心

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:05
心灵体验不是画面声音之类感观记忆，要有思维有自我意识，是个归纳整理过程
“了了分明”，没有分别心如 ...

专注达到一定程度，就不会有归纳整理这种思维了。是不思。

道家讲的心是一面镜子，原话忘记了，符合这个状态。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:11
专注达到一定程度，就不会有归纳整理这种思维了。是不思。

道家讲的心是一面镜子，原话忘记了，符合这 ...

心，也就是思维，是个语言过程，不是感觉和情绪

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:40
心，也就是思维，是个语言过程，不是感觉和情绪

禅宗的心不是这个意思。禅宗有一个经典问句：你以什么为心？
这个问题，也是不好用语言回答的，所以楞严经中，有阿难尊者七处征心，而世尊七次指出无有是处。

浅浅珍珠蓝

阿难尊者七次觅心不可得，因为这个东西没有本体。佛学不是本体论。

禅宗公案里，也讲觅心不可得。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:48
禅宗的心不是这个意思。禅宗有一个经典问句：你以什么为心？
这个问题，也是不好用语言回答的，所以楞严 ...

不能语言描述，全是个体神秘体验
能用语言描述，就不会是无我状态

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:50
阿难尊者七次觅心不可得，因为这个东西没有本体。佛学不是本体论。

禅宗公案里，也讲觅心不可得。

“佛学不是本体论”，这说法就像“马克思主义不是本体论”，不能算错，但莫名其妙，有谁说了佛学或马克思主义是本体论么？
唯物主义是马克思主义的本体论，物质是本体
缘起性空是佛学的本体论，真如是本体
能理解不？

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 15:58
不能语言描述，全是个体神秘体验
能用语言描述，就不会是无我状态

从逻辑上说，没错。实际上不是，因为不神秘，也无任何不能理解的东西。
比如心有灵犀，怎么产生，语言描述跟不上。
而这些超经验的东西，往往在人放下知见的过程中，瞬间产生。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:05
从逻辑上说，没错。实际上不是，因为不神秘，也无任何不能理解的东西。
比如心有灵犀，怎么产生，语言描 ...

心有灵犀心照不宣，都是可以用语言交流但没使用语言而已

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:03
“佛学不是本体论”，这说法就像“马克思主义不是本体论”，不能算错，但莫名其妙，有谁说了佛学或马克思 ...

我完全明白这个意思。
“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”六祖的描述。

神会禅师答日：是诸佛之本源，神会之佛性。
然后，被六祖狠狠怼了一顿。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 15:50
阿难尊者七次觅心不可得，因为这个东西没有本体。佛学不是本体论。

禅宗公案里，也讲觅心不可得。

一心真如，听过么？
你问问阿难尊者

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:08
心有灵犀心照不宣，都是可以用语言交流但没使用语言而已

佛祖拈花，迦叶微笑，这个公案描述类似现象，佛学里称为佛心印。
能描述能化成语言的人，很厉害的，类似于有他心通。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:13
我完全明白这个意思。
“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”六祖的描述。

真如不是某物，六祖着相了

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:15
一心真如，听过么？
你问问阿难尊者

没听过。只听过灵山只在心头，无须远求。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:18
佛祖拈花，迦叶微笑，这个公案描述类似现象，佛学里称为佛心印。
能描述能化成语言的人，很厉害的，类似 ...

这都不是无我体验的例子，是关于悟的内容

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:19
真如不是某物，六祖着相了

六祖的修行方式，和普通僧人不一样。普通僧人是断百思想。他是不断百思想，对境心数起。

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:22
这都不是无我体验的例子，是关于悟的内容

丢掉知见，才会有悟。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:20
没听过。只听过灵山只在心头，无须远求。

真如 [佛学大词典]

梵语bhu^ta-tathata^ 或tathata^。即指遍布于宇宙中真实之本体；为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 16:24
丢掉知见，才会有悟。

你思维太发散了

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:29
真如 [佛学大词典]

梵语bhu^ta-tathata^ 或tathata^。即指遍布于宇宙中真实之本体；为一切万有之根源。 ...

是啊，那心是什么呢？

语言不能说没用，只是第二月。

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 16:30
你思维太发散了

心有灵犀，就是无我状态，即丢掉知见。我不是发散，是往你的那个方向硬杠，没有用。

我说丢掉知见，才可以悟，就是在说你认为“心有灵犀不是无我，只是悟”，这个说法不同意，采用了不硬杠的方式。