说说孟子的一件怪事（转载）

金豆豆

无蕊 发表于 2024-1-8 12:35
进这帖好有一比：）电梯里有个人放了个屁，旁边的人在那里喝彩——我擦，香——好有观点啊

我去。这是连我也内涵了？不带这么欺负人的队友哒！

无蕊

金豆豆 发表于 2024-1-8 12:42
我去。这是连我也内涵了？不带这么欺负人的队友哒！

经典，只有没读过的人才敢于调侃

螃蟹

无蕊 发表于 2024-1-8 11:56
明说在哪里？

如果我仅凭推测，说你用一辈子的心血著的书是幻觉，连个屁都不是，这礼貌吗：））

说我不行，说孔孟没毛病，因为他们算公众人物，大公知，评论他们算论事不是论人。孔子更是素王，万世师表，算是做了几千年的公共官员。隐私权范围小。

螃蟹

再说押沙龙起码拿出了自己推测的依据，你的反驳啥都没有，全是空口白话。

投入

螃蟹 发表于 2024-1-8 14:40
再说押沙龙起码拿出了自己推测的依据，你的反驳啥都没有，全是空口白话。

他她、连蕊都没有。---你怼也是白怼。哈哈哈

无蕊

螃蟹 发表于 2024-1-8 14:40
再说押沙龙起码拿出了自己推测的依据，你的反驳啥都没有，全是空口白话。

他的推测：后世没留下什么痕迹的东西当时不可能流行，所以孟子所说是幻觉
这种小儿科的东西有反驳必要吗

鱼小溅

怎么怪了。孟子自己不是说得非常明确么，
“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”。

在儒家思想里，无君无父，大逆不道啊。不反才怪，好不好。

投入

鱼小溅 发表于 2024-1-8 15:05
怎么怪了。孟子自己不是说得非常明确么，
“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽 ...

好像是哦。

可，
民为贵，社稷次之，君为轻

又该怎解。

战斗鸡

金豆豆 发表于 2024-1-8 09:22
这就是知识分子的幻觉嘛。
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可能知识分子在长期阅读中，锻炼出来的语感纤敏作祟？你看很多文人都近乎 ...

你这说的是真话还是开玩笑？看你样子像是说真话。那我只能说，要么你敏感得有点神经质，要么就是阅读理解能力不行。我那跟帖究竟什么意思，我很清楚，看得懂的人也很清楚，甚至我相信那个何田田自己，也知道我什么意思。唯独你看不懂或者有意装糊涂开玩笑。

金豆豆

战斗鸡 发表于 2024-1-8 15:30
你这说的是真话还是开玩笑？看你样子像是说真话。那我只能说，要么你敏感得有点神经质，要么就是阅读理解 ...

要你管？你是玩笑，我就玩笑；你不是，我也不是。咋？有意见啊？留着，懒得听。

战斗鸡

金豆豆 发表于 2024-1-8 08:41
孔子生活的时代还有一些基本的规则，贵族们还要些脸面，做事不至于太过分。可是到了孟子时代，秩序荡然无存 ...

　　孔子生活的时代还有一些基本的规则，贵族们还要些脸面，做事不至于太过分。可是到了孟子时代，秩序荡然无存，战争全面升级，一片赤裸裸的黑暗森林景象。

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　　这说辞，好像孔子时代还挺道貌岸然、衣冠楚楚似的。可我肿么听说，“礼崩乐坏”，是孔夫子振聋发聩的评世说呢？

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　　这种刺儿挑得，简直就是语文老师找病句、错别字这种，一点没意思。毕竟两千多年前的社会，除非上帝，谁能知道当时最真实的各种细节？只能任由每个人信马由缰展开想象或推理了。你所举的“礼崩乐坏”，跟押沙龙的推测一点都不矛盾。“礼崩乐坏”可以是全社会秩序的彻底瓦解倒塌，也可以局部的，或者仅仅是开始出现的苗头。而只要是后者那种情况，不就跟“贵族们还要些脸面”、“还有一些基本的规则”（哪怕是残存的），相吻合了么？

　　所以你就是要表示不服，要批驳人家，靠这样的方法永远找不到对方的要害。再说押沙龙这篇，我看了个开头，不过就是闲聊，对历史人物和事件的一己之见，谈不上深刻，也谈不上高明。这种文章基本就是混稿费来的，文笔好看点，读着舒服点，然后就没了。要论史学或思想的价值，都可有可无，可写可不写。所以也就谈不上有什么原则性的要害可抓住攻击。总之一句话，仅就你指出的这些语句，根本不值得批驳。

战斗鸡

金豆豆 发表于 2024-1-8 15:43
要你管？你是玩笑，我就玩笑；你不是，我也不是。咋？有意见啊？留着，懒得听。

你不反复提到我，我也不会管啊。

卖真方子的

战斗鸡 发表于 2024-1-8 15:30
你这说的是真话还是开玩笑？看你样子像是说真话。那我只能说，要么你敏感得有点神经质，要么就是阅读理解 ...

老高，你与那个何田田的事情，也就是你询问知音的对话，我都看见了。
很正常的一段问答而已。
有些人，在网络中，我也不好判断她是否是心术不正。反正任性这顶帽子，我是给她扣上的了。

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-8 15:45
　　孔子生活的时代还有一些基本的规则，贵族们还要些脸面，做事不至于太过分。可是到了孟子时代，秩序荡 ...

所以，
你就是要表示不服，要批驳人家，
靠这样的方法永远找不到对方的要害。
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哈哈哈，赞@老高。

螃蟹

无蕊 发表于 2024-1-8 15:00
他的推测：后世没留下什么痕迹的东西当时不可能流行，所以孟子所说是幻觉
这种小儿科的东西有反驳必要吗 ...

钱穆说，杨朱这个人几乎没有事迹可考，“先秦诸子无其徒，后世六家九流之说无其宗，《汉志》无其书，《人表》无其名”。作者采信了钱穆的说法，同时又认为也不可能是孟子杜撰。

先秦诸子无其徒，后世六家九流之说无其宗，《汉志》无其书，《人表》无其名——这是押沙龙的“推测”？这是事实。孟也没有杜撰——这是在说“幻觉”？是认为孟子夸大其词。

依据钱穆说法推测孟子对杨朱，墨翟的影响夸大其词。

你不论反驳不反驳，起码总结对方观点的时候，不能添油加醋，偷换概念吧。

战斗鸡

还有，孟子脾气是好还是坏，这种又有什么好争论的呢？坏脾气若是因为坚持原则，跟邪恶愚昧毫不妥协，那就配得上一些好词比如“嫉恶如仇”。好脾气若是因为混世利己，则配得上一些贬词如八面玲珑、不分是非和稀泥等。
六星某些传统文人学识的确非常平庸，真正有价值的思想问题视而不见，或毫无兴趣和感觉，这种古代人脾气好坏的鸡毛蒜皮事情，倒是争得乐此不疲。其实说到底，骨子里还是缺乏现代主体人格的觉醒，弥漫着一种圣人乃至伟人崇拜的迷信情节，潜意思里总要把这些崇拜的偶像打扮成完美无缺的神人。

战斗鸡

要不这样他们就会怅然若失，他们的信仰就会崩塌。

无蕊

螃蟹 发表于 2024-1-8 15:53
钱穆说，杨朱这个人几乎没有事迹可考，“先秦诸子无其徒，后世六家九流之说无其宗，《汉志》无其书，《 ...

【这就是知识分子的幻觉嘛。】这应该是个肯定句吧，这若不是在说幻觉，如何才算说幻觉

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-8 15:54
还有，孟子脾气是好还是坏，这种又有什么好争论的呢？坏脾气若是因为坚持原则，跟邪恶愚昧毫不妥协，那就配 ...

坏脾气若是因为坚持原则，跟邪恶愚昧毫不妥协，那就配得上一些好词比如“嫉恶如仇”。
好脾气若是因为混世利己，则配得上一些贬词如八面玲珑、不分是非和稀泥等。
--------------
哈哈哈，赞！

战斗鸡

卖真方子的 发表于 2024-1-8 15:46
老高，你与那个何田田的事情，也就是你询问知音的对话，我都看见了。
很正常的一段问答而已。
有些人， ...

方子兄这话，说到我心里去了。巧的是，我本来也写了个回帖，分析这位豆豆老师的女同志特有的一些心理，其中就有任性俩字。后来想想为避免不必要的鸡零狗碎的口水，写完后就自己擦黑板改写别的跟帖了

无蕊

找不到证据，就说是幻觉，这种推测，螃蟹居然信了：）

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-8 15:54
还有，孟子脾气是好还是坏，这种又有什么好争论的呢？坏脾气若是因为坚持原则，跟邪恶愚昧毫不妥协，那就配 ...

六星某些传统文人学识的确非常平庸，真正有价值的思想问题视而不见，或毫无兴趣和感觉，这种古代人脾气好坏的鸡毛蒜皮事情，倒是争得乐此不疲。

其实说到底，骨子里还是缺乏现代主体人格的觉醒，
弥漫着一种圣人乃至伟人崇拜的迷信情节，
潜意思里总要把这些崇拜的偶像打扮成完美无缺的神人。
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@浅浅珍珠蓝   ，

投入

崇古！----哈哈哈

战斗鸡

投入 发表于 2024-1-8 15:59
坏脾气若是因为坚持原则，跟邪恶愚昧毫不妥协，那就配得上一些好词比如“嫉恶如仇”。
好脾气若是因为混 ...

老投啊，我都被你赞得有点不好意思啦。

浅浅珍珠蓝

投入 发表于 2024-1-8 16:00
六星某些传统文人学识的确非常平庸，真正有价值的思想问题视而不见，或毫无兴趣和感觉，这种古代人脾气好 ...

还挑动打架，这就离修道证道更远了。我遇到的关天人，一定看不懂西方哲学。

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-8 16:02
老投啊，我都被你赞得有点不好意思啦。

哈哈哈，
老高啊，你我心知。

不过，

按@浅浅蓝的说法，我是在批改作业。哈哈哈

投入

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-8 16:02
还挑动打架，这就离修道证道更远了。我遇到的关天人，一定看不懂西方哲学。

我是来让你跟@老高、学习的。


他点中了你的命门。



你要打架，
我也不拦着。----哈哈哈

浅浅珍珠蓝

投入 发表于 2024-1-8 16:05
哈哈哈，
老高啊，你我心知。

就是潜意识中，你比被你表扬人的高明呗。

浅浅珍珠蓝

投入 发表于 2024-1-8 16:06
我是来让你跟@老高、学习的。

高隐打不过我。他都看不懂西方哲学。

战斗鸡

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-8 16:02
还挑动打架，这就离修道证道更远了。我遇到的关天人，一定看不懂西方哲学。

原来你也挺会吹的哈哈。