随心读《今生今世》，顺手写几句话

徐公孰

战斗鸡 发表于 2023-11-9 11:13
人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并认可。 ...

“人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并认可。”




这句话不成立。

徐公孰

人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并认可。


只要认定  真理有客观性，那么它就不是 自明的。
要是说理性具有 自明性，那么真理就不是客观的。

不管说 理性是自明的，还是说 真理是客观的，它都不可能得到 普遍印证。


一句话，仨硬伤

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-9 11:13
人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并认可。 ...

说的很好，得忙事情了，有时间再来聆听教诲。

战斗鸡

徐公孰 发表于 2023-11-9 11:19
人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并 ...

懒得理会你。

战斗鸡

角兮 发表于 2023-11-9 11:22
说的很好，得忙事情了，有时间再来聆听教诲。

教诲不敢，客气不必。

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-9 11:13
人类理性具有直觉上的自明性，而真理又具有客观性。因此只要是真理，必定能被理性得到普遍的印证并认可。 ...

其实这个你说错了，那些当时所谓的真理，并不是因为权力导向而形成的，而是因为那个时代的人们认知的局限性而导致的。

战斗鸡

角兮 发表于 2023-11-10 13:03
其实这个你说错了，那些当时所谓的真理，并不是因为权力导向而形成的，而是因为那个时代的人们认知的局限 ...

没有权力的结合，再荒谬的认知本身也起不来多大作用。春秋战国那个时候，各大学派尤其孔子门徒就是说破了嘴皮，也没见得有几个国家理睬。

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-10 13:13
没有权力的结合，再荒谬的认知本身也起不来多大作用。春秋战国那个时候，各大学派尤其孔子门徒就是说破了 ...

苏格拉底的学术，初问世的时候，不仅权力阶层，甚至平民百姓，全是一片骂声，到底为什么？

战斗鸡

角兮 发表于 2023-11-10 13:23
苏格拉底的学术，初问世的时候，不仅权力阶层，甚至平民百姓，全是一片骂声，到底为什么？

没看懂你这例子什么意思。这不恰恰说明，苏格拉底的认知即便再怎么高超，得不到权力支持还不是白搭？苏格拉底这么智慧的天才，到头来还不被公投处死？没有权力支撑的见识，不是软弱无力得很吗？

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-10 13:27
没看懂你这例子什么意思。这不恰恰说明，苏格拉底的认知即便再怎么高超，得不到权力支持还不是白搭？苏格 ...

后世的人们，认知提高了，才证明了其相对正确性是吧？

战斗鸡

角兮 发表于 2023-11-10 13:31
后世的人们，认知提高了，才证明了其相对正确性是吧？

我认为也谈不上有多少提高，苏格拉底说的不过多是些常识而已。人类理性其实是终极相通的。任何人只要足够理智地运用理性逻辑和事实的思维工具，都不缺真理校验印证的能力。

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-10 13:35
我认为也谈不上有多少提高，苏格拉底说的不过多是些常识而已。人类理性其实是终极相通的。任何人只要足够 ...

此时之常识，彼时之玄乎，不是很正常的么？

简单的例子，今之手机，放之明清时代，是否有神器之嫌？

战斗鸡

角兮 发表于 2023-11-10 13:37
此时之常识，彼时之玄乎，不是很正常的么？

简单的例子，今之手机，放之明清时代，是否有神器之嫌？

时代不同，人的认识及其认知能力当然会各不相同，从而呈现出认识上的相对性和多元性，也即我们通常所谓的历史性（除此还有民族性等差别）。但也不要忘了，无论时代、种族、文化、国情、阶层之间有多么不可填平的鸿沟，以至造成人的认知有多么重大的差异，但总有那么一些同为人所共有的、构成人之所以为人的普遍共识。它们贯穿五湖四海、时代历史而恒久不变。

角兮

战斗鸡 发表于 2023-11-10 13:46
时代不同，人的认识及其认知能力当然会各不相同，从而呈现出认识上的相对性和多元性，也即我们通常所谓的 ...

这么去说就对了