渔父·渔父醒

风吹锦衣印梨花

赏析

　这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。

　　“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。

　　整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。

　　至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。

　　这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。

　　末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。

　　这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。

风吹锦衣印梨花

朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

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13、仿《牧童诗》

牛背牧童太天真，横笛悠悠荡春风。
多少红尘功利客，怎比野村耕田人？

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原文。牧童诗

黄庭坚〔宋代〕

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。

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创作背景
　　在《桐江诗话》中记载，这首诗应该是黄庭坚七岁时创作，即公元1051年（皇祐三年辛卯）。黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗时，其中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！”这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，作一首诗。

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黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

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14、仿《过华清宫》

明皇沉溺歌舞平，贵妃甜笑尝荔枝。
四海忽闻刀兵起，百年过后春仍春。

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原文。过华清宫

李约〔唐代〕

君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，故宫犹有树长生。(犹有 一作：惟有)

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李约

[唐]宗室，字在博，一作存博。郑王元懿玄孙，勉子，官兵部员外郎。有画癖，闻一士人家有张璪所绘松石幛子，乃诣购其家，弱妻已练为衣裹。唯得两幅，双柏一石，嗟惋久之，作绘练记。以至行雅操知名当时。特精楷隶，并善画梅。又萧字为梁侍中萧子云壁书，李约得之，崔备为之记，约自为赞，又以名其斋。《唐书宗室世系表》、《历代名画记》、《宣和画谱》、《图绘宝鉴补遗》、《萧斋记》

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15、仿《生查子·旅夜》

宿醉梦逍遥，醒后窗月花。枕上孤独萦，夜里思君深。
前事宛如梦，情深肠百转。独立红桥上，残花泌水流。

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原文。生查子·旅夜

彭孙遹〔清代〕

薄醉不成乡，转觉春寒重。枕席有谁同？夜夜和愁共。
梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。

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译文
微带醉意没能进入梦乡，反而觉得春夜的寒气更重。这鸳鸯枕有谁和我同用？只能夜夜伴着离愁入梦。
美好的梦令人感到真实，真的往事反而如虚幻的梦。起床伫立窗前默默无言，残月遥挂小巷西头的夜空。

注释
乡：指醉乡。
西弄：西巷。

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彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。

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16、仿《和韩录事送宫人入道》

入宫婢女不自由，升贬沉浮或换秋。
曾舞细腰夜殿舞，而今入观与道游。
凤女青春若流水，月中嫦娥孤独休。
心中仰慕韩公子，可惜朝花暮坠落。

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原文。和韩录事送宫人入道

李商隐〔唐代〕

星使追还不自由，双童捧上绿琼辀。
九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼。
凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。

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译文
本是天使下凡又重返仙宫，可惜来去全不由她自主，一对金童玉女把她迎上了绿霞琼舟。
从此只能在九枝灯下朝拜道宫的金殿，日日凝望天上变幻的云霞，空守着凄冷的玉楼。
像颠狂的凤女弄玉，永远告别了尘世人间，只有与那月宫中的孤独嫦城，在茫茫云间结伴同游。
如果说过去，她真正爱过韩公子，那么这绵绵怅恨即便烧骨成灰也难休止。

注释
录事：韩琮，字成封，诗人，曾任录事，掌管文簿。开成三年六月，出宫人四百八十，送两街寺观安置。
使：天使。首句说宫女本是降到人间的天仙，此时由天使追回，重返仙道，身不由己也。
双童：玉童玉女，为侍者。道书上说，凡入道升仙，有玉童玉女驾绿琼之车来迎。
辀（zhōu）：车辙，泛指车。
九枝灯：也名九光灯，是一干九枝的花灯。《汉武帝故事》：”西王母欲来，帝燃九华之灯。”
三素云：道家称紫、白、黄三色之气为三素云。
凤女：原指弄玉。此指宫女。“凤女颠狂”是说秦穆公小女弄玉善吹箫，放荡不羁地与同样善吹箫的萧史相爱，终成神仙眷属。
月娥：嫦娥。此指女冠。
孀独：孤独。
韩公子：韩重。《搜神记》：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。

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创作背景
　　《旧唐书·文宗纪》开成三年（公元838年）六月丁未朔：“辛酉，出宫人四百八十，送两街寺观安置。”皇帝放宫人出宫在李商隐时代数见，开成三年这次放宫人人数多，规模大，诗人正在长安、泾原一带，所以此诗很可能作于此时。其时，韩琮正在泾原节度使王茂元幕中，当先有《送宫人入道》之作，而李商隐和之。

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李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

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17、仿《上留田行》

旁车有儿啼，疑是同父子。
揪心望伊弃，世道堪叹嗟。

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原文。上留田行

佚名〔两汉〕

里中有啼儿，似类亲父子。
回车问啼儿，慷慨不可止。

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译文
驱车过里中，忽然听到有人啼哭，看长相是同父的亲兄弟。
停车仔细询问，原来是兄长抛弃弟弟。如此悖理之事，令人悲叹不已。

注释
上留田：地名。
里：古代居民区。
亲父子：同父之子。
回车问：他人问。
慷慨：悲叹，即慷慨悲歌的意思。

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创作背景

　这是汉代反映孤儿被遗弃现象的民歌。孤儿遭受兄嫂的遗弃、残酷欺凌和压迫，过着痛苦不堪、哀告无门的生活，这在东汉时期是一种比较普遍的社会现象。

　　据《乐府诗集》引崔豹《古今注》：“上留田，地名也。人有父母死，不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风（讽）其兄。”《乐府广题》说：“盖汉世人也。云‘里中有啼儿，似类亲父子。回车问啼儿，慷慨不可止。’”江邮绶《乐府类解》卷八：“事与《孤儿行》相似，恐是其本辞。”

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佚名

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

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18、仿《渡汉江》

久羁天涯远，故乡音信绝。
又归近老舍，怕见熟人询。