本帖最后由 战斗鸡 于 2023-6-26 08:20 编辑
公教授这段倒没注意看。他这意思段跟恩格斯在《反杜林论》中的表述一样搞笑。
恩格斯说,共产主义社会,物质极大丰富的条件下,根本没人会去偷窃。因为造成偷窃动机的条件已经丧失。恩格斯认为,由此可证,不偷盗并非永恒真理。这里首先就是在以假设作为论据,而且这种假设还是毫无根据的天方夜谭。这不是一个堂堂导师应该具备的思想见识和逻辑水平。
其次他老人家这里的永恒概念更有问题。一般来说,某种道德标准只要能够超越不同历史时代而普遍适用,就可以算永恒了。毕竟那是个形容词。因此哲学上永恒不应被理解为非时间性意义上的无始无终。因为超出人类主体意识和全部历史过程的那种永恒,连太阳月亮都不可能达到的永恒,对人类来说没有意义。
第三,真理永恒不变,是指真理的正确性不变,而不是它存在的条件永恒不变。且不说共产主义社会不
存在偷窃条件无论逻辑还是现实上都是不可能的空想,即便如此,那也顶多不偷盗这条真理不再具备存在的条件,也即共产主义社会现实中不存在或不适用,但不等于它的内容不正确,也不等于它依然在理念中存在。因为理念是不受限具体现实条件制约的。
或许公教授会觉得好笑地反问:真理都不存在了,正确性还从何谈起啊?你又拿什么来作为对错的判断标准?这一点公教授不用急,可参考下奴隶制度,如今条件下早已不存在了,但并不影响今天我们依然能根据不可剥夺人身自由这条真理标准,去认识到奴隶制的罪恶。就算时代在变,但以往的历史却是凝固不变而不会消失的。不偷盗这条道德真理在共产主义条件下能不能依然被认识到,也是同样的道理。
可见不要说区区公教授了,即便伟大导师有时候也不过尔尔。 |