安贫乐道和好道

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 12:36
觉悟者

觉悟者还是人吗？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 12:37
觉悟者还是人吗？

是的。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 12:39
是的。

是人，那有忧患不是很正常吗？

浅浅珍珠蓝

你说佛是觉悟者，这没错。
文偃禅师的答案是：
佛是干屎橛。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 12:42
是人，那有忧患不是很正常吗？

忧患是常态，但可以做到立地成佛，马上不忧患。这就是自我圆满。
这是觉悟者才拥有的能力。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 12:46
你说佛是觉悟者，这没错。
文偃禅师的答案是：
佛是干屎橛。

看不懂最后三个字是什么意思。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 12:59
看不懂最后三个字是什么意思。

不是看不懂，是不敢懂。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 12:58
忧患是常态，但可以做到立地成佛，马上不忧患。这就是自我圆满。
这是觉悟者才拥有的能力。

我们说佛的时候，不能脱离众生。若不能与众生共，如何成佛。佛度众生，也可说众生度佛。
就是说，忧患与觉悟，都挺正常的。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 13:14
不是看不懂，是不敢懂。

广东话没这个称谓。我是诚实的，不知道是什么玩意。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 13:17
我们说佛的时候，不能脱离众生。若不能与众生共，如何成佛。佛度众生，也可说众生度佛。

佛渡众生是境界问题。
自渡也是可以的，

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 13:21
佛渡众生是境界问题。
自渡也是可以的，

迷时师渡，悟时自渡。迷与悟一念之间，但这一念，是有基础的。不能与众生共，如何悟？

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 13:20
广东话没这个称谓。我是诚实的，不知道是什么玩意。

我家乡话里也没这个称谓。认得中间那个字就可以。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 13:26
迷时师渡，悟时自渡。迷与悟一念之间，但这一念，是有基础的。不能与众生共，如何悟？

你还停留在文字解的感觉。
悟了就是悟了，就像学会骑车一样，肯定会骑了，但人的常态是走路。需要用到骑车就骑一下。这是佛法在世间的理解。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:23
你还停留在文字解的感觉。
悟了就是悟了，就像学会骑车一样，肯定会骑了，但人的常态是走路。需要用到骑 ...

何处在解文字？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:25
何处在解文字？

不然何以会说迷时师渡，悟时自渡的话来。
所谓文字解，就是在文字中找悟的阶段。
悟了就不需要这样说了。

浅浅珍珠蓝

我就是驳你的“忧患代表境界低下”。
或者用“凡圣一如”来代替理由。

论金

渡的目的就是为了悟，也可以说是学习。哪有这样说的:迷时靠老师帮助学习，悟时自己学习。都悟了还学什么。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:29
不然何以会说迷时师渡，悟时自渡的话来。
所谓文字解，就是在文字中找悟的阶段。
悟了就不需要这样说了 ...

借用一下呗，这句应该是坛经里的。师，指代众生又何妨？还有一个说法：红尘才是炼心处。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:32
我就是驳你的“忧患代表境界低下”。
或者用“凡圣一如”来代替理由。

我是说自己放逐自己，我知道胜境，而选择了俗境，自寻烦恼。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:34
渡的目的就是为了悟，也可以说是学习。哪有这样说的:迷时靠老师帮助学习，悟时自己学习。都悟了还学什么。

未悟本心，修行无益。六祖说的。
悟后才是修行始。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:35
借用一下呗，这句应该是坛经里的。师，指代众生又何妨？还有一个说法：红尘才是炼心处。

简单点说烦恼即菩提就可以了。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:36
我是说自己放逐自己，我知道胜境，而选择了俗境，自寻烦恼。

凡圣都一如了，哪来胜境俗境？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:37
未悟本心，修行无益。六祖说的。
悟后才是修行始。

六祖那句话说了这个意思？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:38
凡圣都一如了，哪来胜境俗境？

你这是混淆了层次。

雾鬓新梳绀绿

金总锦衣玉食毕。就登录论坛感慨他的生活充满忧患……表情：反思。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:38
六祖那句话说了这个意思？

原话是：不识本心，修法无益。五祖说的。坛经。
刚才百度了。坛经字句，我有点忘了。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 14:39
你这是混淆了层次。

一亦不立，遑论层次？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:44
原话是：不识本心，修法无益。五祖说的。坛经。
刚才百度了。坛经字句，我有点忘了。

应该不是这个意思。六祖本意应该是，修行不修心，则没用。
有两个案例，一个是一个人念经千遍不得法，六祖说他是只是口念心不念，是经转人不是人转经。
还有一个是关于功德二字的理解的。
佛陀明明说了，他是教人修行的，不是教人理论的。
你读多一点相关的书籍。佛法可以自己思忖，得到领悟，但知识面不够，容易变成误解的佛法。
这东西不容易分辨。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-5-7 14:45
一亦不立，遑论层次？

学习佛法有个过程说，像我们读书一样，从小学，到中学，到大学，研究生，博士。
我们讨论胜境俗境的时候，就是在区分境界。
我们如果讨论万法归一，就是在究竟的层次上讨论问题，就不能有区分。
这些问题不能乱谈，乱谈会把交流变得没有意义。明白不？
好比一个人和你说烦恼，你在究竟层面说，烦恼快乐了无分别，那就闭嘴不言就完事了。
僧肇论讲了很多这样的道理。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2023-5-7 15:01
应该不是这个意思。六祖本意应该是，修行不修心，则没用。
有两个案例，一个是一个人念经千遍不得法，六 ...

何谓心？你以什么为心？
心是念出来的吗？