从错白字说叨衣饰之嘉与裸体之美

榆园书话

大玲小芳 发表于 2024-6-14 19:17
说文解字方面，教授造诣不浅。

话说，这么久远的帖子，你问我当时看出什么了，现在真的不记得了。重新 ...

旧帖啊，我没注意日期，以为新帖。

我看出她在胡扯。

风马牛不相及。

榆园书话

徐公孰 发表于 2023-4-10 07:17
本帖串起有内在联系的20来字
尚有一漏洞
虽然不影响行文逻辑

窠，巢，都跟果没有关系。

教授不要训诂了，去德云社说相声吧。

阿牧

榆园书话 发表于 2024-6-14 19:53
信，是诚实，果是坚决。

言必信，行必果，就是说话真诚，做事坚定。

没有说服力，如果是真诚和坚定
不如直接说成言必诚，行必坚好了
所以，你的逻辑不成立。
明天我来补充我的逻辑，经得起推敲的。

榆园书话

阿牧 发表于 2024-6-14 23:53
没有说服力，如果是真诚和坚定
不如直接说成言必诚，行必坚好了
所以，你的逻辑不成立。

阿牧不要搞笑。信是诚实，果是坚定。这不是“如果”，是正确答案。

原话是孔子说的，不能改。

你和段教授不是谈训诂么？从训诂学角度说，人言为信，信的本义是诚实，然后才是信任。人无诚实，何来信任？

汉语，汉字在古代跟现代有很大不同，古代汉语是一字一义， 字义随着时代不断发展，一个字就会有很多含义。

子曰：言必信，行必果。

果字古今一共有五个基本意义：

• 某些植物花落后含有种子的部分：～实。～品。～木。结～（①结出果实；②事情的结局或成效）。
• 结局，与“因”相对：因～。成～。
• 坚决：～决。～断。
• 确实，真的：～真。如～。
• 充实，饱足：～腹。
• 姓。
  

阿牧你看一下，孔子说的“行必果”，作为一种价值观，果字翻译成什么最合适？

徐公孰

榆园书话 发表于 2024-6-14 20:04
窠，巢，都跟果没有关系。

教授不要训诂了，去德云社说相声吧。

我早说了，这个帖子是“串讲”，从严格的训诂角度看，帖子里有一个大漏洞。

我非常愿意看到誰指出这个漏洞，可能是帖子水平太次，至今未见指出来的~

徐公孰

榆园书话 发表于 2024-6-14 19:50
全是胡扯。
1、果，就是某些植物的果实，甲骨文长这样，还有的甲骨文上面五个果；然后金文，下面 ...

醉笑老师果然基本功扎实，真不愧优秀语文老师之职，赞。

此帖所列各条基本看法，都有据有理，也是主流常识，字典里恐怕也是如此说法儿，所以都对。
可是这些仅仅是最基本的知识。如您所说：

“裸，是形声字，从衣从果，果声，赤身露体，没穿衣服。果在裸里只表音。”



若“裸”字确实是“从衣从果”，那身上就有衣服，而不是你说的“赤身露体，没穿衣服。”这是自相矛盾的。



为什么主流字典里会出现自相矛盾呢？一点儿都不奇怪，因为它的重点是讲 古人造字的知识。造字知识这么讲，没错儿。

这种情况也存在于教科书里。比如“力”的概念。什么是力？初中物理跟高中物理里不一样，而且都对。不能以初中物理的概念否定高中物理的力概念。等学习大学物理，力的概念又变了，然而还是对的。

文科生学历史，也会这样子的。论坛上有些人谈国际关系，谈的是初中历史知识基础上的观点，对。有些人以剑桥历史知识基础谈，也对。然而二者彼此否定对方，指对方不对。没有这个必要，知识基础不同也。

阿牧

榆园书话 发表于 2024-6-15 00:25
阿牧不要搞笑。信是诚实，果是坚定。这不是“如果”，是正确答案。

原话是孔子说 ...

周文和文言文非用法大有不同
言必信，行必果，重点要理解必字
理解了必字，就不用争论信意或果意了
翻遍先秦古书找不出物极必反这个成语
只有极则必反，物极则反。
极的意思都理解，
则就是用刀撬开贝壳，看看里面是什么的象
极则：极的内容，极的里面，极的构成，极的因，极的真相，极本来的样子
必：充满之象（难解释不展开）
反：状内精微反复运动的基本力。
极则必反就是：极是因为它里面最最最小的基本物质都充满其中了。再如何小都进不去了。
要想理解必，就不能向后组词，必须前行后意，重须字。
要向前组词，势必，就重必了。势很丰满的样子。
知道了必，再去理解言必信，行必果。
意思就通了