阿狸帖子读后感

啊哩哩啊

枝干还是要分一下，孔子老子是干，这点还得谨记

啊哩哩啊

无蕊 发表于 2022-12-12 09:35
阳明子说过类似的话。可以负责任地说：凡是把性善论与性恶论对立起来的，他既不了解性善论，也不了解性恶论

性善性恶论其实殊途同归，只理路不同罢了。

啊哩哩啊

徐公孰 发表于 2022-12-12 13:33
与上辈子没关系，与猴子有关系。简单的说，原罪 ＝ 欲望

最后一句赞。儒学确实不否定欲望，把利摆在合理的位置即可。但基督教和佛学同渊源何解？

浅浅珍珠蓝

啊哩哩啊 发表于 2022-12-13 22:42
最后一句赞。儒学确实不否定欲望，把利摆在合理的位置即可。但基督教和佛学同渊源何解？

【孟子曰：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。】
在别人帖子看到的：）

浅浅珍珠蓝

窍以为养心得否定欲望。。但儒学的治世，不会否定欲望，不了解人的欲望，治不了世。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2022-12-14 11:48
窍以为养心得否定欲望。。但儒学的治世，不会否定欲望，不了解人的欲望，治不了世。

欲是天生的原始的力，否不否定，它都在那里。儒释道，没有哪家是否定欲望的，清心寡欲，是要把力量集中起来办大事，所谓：制心一处，无事不办

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2022-12-14 13:22
欲是天生的原始的力，否不否定，它都在那里。儒释道，没有哪家是否定欲望的，清心寡欲，是要把力量集中起 ...

经云：知见无见，斯即涅槃。如果摆脱了身见，才可能摆脱知见。知见脱落的时刻，才可能产生心流一样的东东，或许不是心流，而是自性观照。

浅浅珍珠蓝

欲望，只是身见的一部分。摆脱身见，甚至连五感都要丢掉。如果没达到这一步，不可能有自性观照或心流。没达到这一步，都是用知见，而知见，是有局限性的：知见立知，即无明本。

浅浅珍珠蓝

【欲是天生的原始的力，否不否定，它都在那里。】所以古人说：吾患有身。
欲望死的那一刻，人心死。人心不死，道心不生。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2022-12-14 13:24
经云：知见无见，斯即涅槃。如果摆脱了身见，才可能摆脱知见。知见脱落的时刻，才可能产生心流一样的东东 ...

没有什么可摆脱，只是将染污的尘垢错认作身心罢了

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2022-12-14 13:30
没有什么可摆脱，只是将染污的尘垢错认作身心罢了

一直在尘垢中，总要有一次见到本来面目，总要有一瞬间，摆脱身见。然后才可能真正明白。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2022-12-14 13:32
一直在尘垢中，总要有一次见到本来面目，总要有一瞬间，摆脱身见。然后才可能真正明白。

人一般都是认贼作子，不肯稍稍难为一下自己：）

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2022-12-14 13:34
人一般都是认贼作子，不肯稍稍难为一下自己：）

摆脱身见后，身体的欲望，不难克制。经曰：照见五蕴皆空，度一切苦厄。

浅浅珍珠蓝

午休了，有空再杠，安~