说一个信佛吃素的发小

忽有故人心上过

我对这一块的态度是：一笑置之。或者我们可以相视而笑，莫逆于心。不必追究其合理性和所谓的科学性，心里知道有这回事就行了，若不信也不疑，即搁置。

忽有故人心上过

或叫“悬置”。开个玩笑。忙了。

论金

忽有故人心上过 发表于 2022-8-29 13:43
信托只是一个工具，是你认识世界的工具。佛教哲学也是一样，是一种认识世界的工具，是一条道路。它同样可 ...

他也说过，不信轮回的不是佛教徒。我不知道他这是继续lie还是真诚的。
我没有固有于我的认知，我对所有怀疑的内容保留开放的心态，不置可否。因为我既然知道自己的局限性，就意味着有无限性超越我。所以，我保留自己认知的“我的无知”。只是因为各种原因，我无法契入那个所谓的神秘世界。
但我仍然必须这样，好吧，我对那些无知，对我来说，那只是无知，不能确认。我不否认，也不承认。
我必须诚实。
如果我开放了我无法认知的事情而信托身心，那对我来说是危险的。
我从一开始学习佛经，我就是从这个位置出发的。
佛法对中国人来说是一个谜团，对我来说也是这样，我能理解或者就算是曲解越来越多的说法。
超过我理性和经验的，我都搁置。

论金

当然，学习佛法，它对我来说，走过很远的路，我大概持续的阅读和理解，并且在心法上应用践行，大概有18年的经历。
我相信佛法对我完成了真实的影响，并且在剖析心性，意志力，注意力，情绪，缘起，为善等等方面，有诸多的影响。
很少有人有我这么仔细和内在的分析。真正研习佛法的，一定在自己心里践行。

忽有故人心上过

论金 发表于 2022-8-29 14:05
当然，学习佛法，它对我来说，走过很远的路，我大概持续的阅读和理解，并且在心法上应用践行，大概有18年的 ...

赞

忽有故人心上过

论金 发表于 2022-8-29 14:05
当然，学习佛法，它对我来说，走过很远的路，我大概持续的阅读和理解，并且在心法上应用践行，大概有18年的 ...

佛法其实说到底，重在修。研究或研习都没有修效果大效率高。

忽有故人心上过

论金 发表于 2022-8-29 14:00
他也说过，不信轮回的不是佛教徒。我不知道他这是继续lie还是真诚的。
我没有固有于我的认知，我对所 ...

所以说我不想在这里继续讨论。只言片语会引起别人的误读。脱离上下文和一定的语境，一些语言毫无意义。lie也好，不信轮回的就不是佛教徒也好，作为你，严格说不会在这一块有疑惑。我就没有。这就是在两者之间的跳跃和舞蹈，驾轻就熟，没有疑惑，才是真正受益了。

忽有故人心上过

实修一年，超过研习十年。我说这句话大家别生气哈，如果研习十八年实修了十八年，不在我说的之列。如果研习一辈子没有实修过一年，等于几乎没有收获。我胡扯的，扯的不对你们别生气。胡扯也有依据的。走了，和你聊天很愉快。

新解玉玲珑

我认识不少吃素的人。一般都性情平和，气质柔和温润，面皮白净。你这朋友，还真是挺另类的呢。

论金

忽有故人心上过 发表于 2022-8-29 14:38
实修一年，超过研习十年。我说这句话大家别生气哈，如果研习十八年实修了十八年，不在我说的之列。如果研习 ...

修也有各种方式。佛法是内心的学问。

论金

新解玉玲珑 发表于 2022-8-29 14:56
我认识不少吃素的人。一般都性情平和，气质柔和温润，面皮白净。你这朋友，还真是挺另类的呢。

我一直有一个猜想，吃素在生理上减少怒火。适合那些生性暴躁的人。
而有些本应柔和软弱的人，吃肉也问题不大。
但把吃素变成戒律，要求所有教徒遵守，就改变了它的原意。

新解玉玲珑

论金 发表于 2022-8-29 15:49
我一直有一个猜想，吃素在生理上减少怒火。适合那些生性暴躁的人。
而有些本应柔和软弱的人，吃肉也问题 ...

吃素从本质来说，是断掉了结恶缘的因。所以有些高僧大德会教一些世俗人，如果戒不了肉食，就尽量吃一些大的牲畜，尽量少结恶缘。比如几斤牛肉是一条命，而几斤蚕蛹是无数条命。今天我们吃他们，来日他们会吃我们。怨怨相报，无有止息。高僧大德们吃素，也只以饱腹为目的，因为少食用，才会少消耗自己的福报。而福报，是积聚善缘的基础。放生，做善事，供养佛法僧等等，虽然只是积聚了福报，但若没有足够的福报，便不会轮回到善地，接触到善法，从而永久脱离轮回。

周不通

信佛和吃素是两个理念。

君爱

论金 发表于 2022-8-29 15:49
我一直有一个猜想，吃素在生理上减少怒火。适合那些生性暴躁的人。
而有些本应柔和软弱的人，吃肉也问题 ...

从底层去看，荤与素，没什么区别，都是一堆原子、电子。吃下去，变成能量。
这是能看到的部分，哪怕再微观，也是能“看到”，物质层面可见的。

而看不到的部分，是形成“这个”的久远以来因果，是自己内心极深处的贪欲和深潜的习气，是自身因果与外在因果互动之后，激起更大的因果之涟漪。
没有能力“看到”自己的命运轨迹，也无法克服自心内在的习气，对外在的因果再加以放纵，是随波逐流，自甘沉沦。

最初的良好习惯的养成，由敬畏。对未知事物的敬畏。
如果有能力了解，能看透规则，这之后才能谈自由，包括如何才能自由。
无知又妄谈自由，如痴人说梦。



轮回是常态，解脱才是异数。

论金

新解玉玲珑 发表于 2022-8-29 16:21
吃素从本质来说，是断掉了结恶缘的因。所以有些高僧大德会教一些世俗人，如果戒不了肉食，就尽量吃一些大 ...

我觉得最初这是教一类人的。
宗萨讲过一个例子，是关于佛教戒律的。他说：有个人有某种病痛，宗萨教他骑自行车，结果真能治好他的病痛。于是，这个人就深信不疑骑自行车的好处，但凡有这个病痛的，他也教别人骑自行车。这个事情如果到这里结束了，就没什么影响。
结果是宗教化以后，你知道的，骑自行车就变成一种教条了，但凡入教的，不论你痛不痛，都得骑自行车。
佛陀教人，都是就某种现象，讲某种法，经过宗教化以后，现在的佛教就变成了胡子眉毛一把抓了。这些高僧大德那敢违反半分。此只为外人言。宗萨已经很勇敢了。

论金

君爱 发表于 2022-8-29 21:52
从底层去看，荤与素，没什么区别，都是一堆原子、电子。吃下去，变成能量。
这是能看到的部分，哪怕再微 ...

佛陀去乞食，拿到什么吃什么，毫无分别心。据说佛陀是吃肉的。
真正的断流，无所分别。从彻底来说，你还是太多计较。佛事从来只是自己的事。

大美丽

新解玉玲珑 发表于 2022-8-29 14:56
我认识不少吃素的人。一般都性情平和，气质柔和温润，面皮白净。你这朋友，还真是挺另类的呢。

对啊，我和你想的是一样的。写这个帖子的目的，也绝不是为了贬低我这个闺蜜，更不是想显示我有什么优越感，这不符合我一贯人设。
而是，我很不解。

学生时代我们是最要好的闺蜜，中学毕业以后就分开了，她工作去了山东多年，后来弟弟出事了就回来了，然后是父母相继去世，那些年，她身上发生了很多不幸，受打击信了佛。


开始我也与她聊过很多，令我不解的是，好像信佛并没有让她放下这些痛苦，反而戾气很重。

还有，大鱿鱼来了，我毫无尴尬啊，因为这个帖子我没有半分夸张，全部为实话实说，我们是很好的朋友，曾经每天在群里怼他，除了普法外，别的都挺好。

小炸毛

老秦在闲田呼你呢

又夸又批，也不知道他是怎么做到的

新解玉玲珑

大美丽 发表于 2022-8-30 00:00
对啊，我和你想的是一样的。写这个帖子的目的，也绝不是为了贬低我这个闺蜜，更不是想显示我有什么优越感 ...

没什么想不通的。吃素其实只是表象，佛教戒律吃素，是让人断杀念。杀盗淫妄酒，是佛教五戒。戒之恶因减少，善缘就会增加。恶因是导致人沉沦的根本，冤冤相报，不得解脱。你闺蜜嗔怒心重，虽断了恶因，但还有前世因导致的今世果呢。可以试一下，人如果辟谷一个周，就会觉得这个世上真正值得留恋的东西非常少。人大多时候不是因为饿而吃东西，而是因为欲望。出家人一般出家前会要求把自己的财产都处理了，就是断欲的意思吧。欲望来自于我执，欲望越大，人对自我就会越执着。同理，人对自我越执着，欲望也会越重。断欲是去我执的一个过程。

新解玉玲珑

大美丽 发表于 2022-8-30 00:00
对啊，我和你想的是一样的。写这个帖子的目的，也绝不是为了贬低我这个闺蜜，更不是想显示我有什么优越感 ...

大鱿鱼普法，你们反感，给他自己造了不少业呢。

新解玉玲珑

论金 发表于 2022-8-29 22:44
佛陀去乞食，拿到什么吃什么，毫无分别心。据说佛陀是吃肉的。
真正的断流，无所分别。从彻底来说，你还 ...

新解玉玲珑

论金 发表于 2022-8-29 22:33
我觉得最初这是教一类人的。
宗萨讲过一个例子，是关于佛教戒律的。他说：有个人有某种病痛，宗萨教他 ...

还是不一样的吧。

新解玉玲珑

君爱 发表于 2022-8-29 21:52
从底层去看，荤与素，没什么区别，都是一堆原子、电子。吃下去，变成能量。
这是能看到的部分，哪怕再微 ...

问好君爱师兄。

新解玉玲珑

忽有故人心上过 发表于 2022-8-27 19:38
恕我直言，你说这是你最好的闺蜜。我读完以后和请君入瓮看法一样，别说最好的闺蜜了，这压根就不是闺蜜，说 ...

我不这么认为。问好大飘。

论金

新解玉玲珑 发表于 2022-8-30 10:13
还是不一样的吧。

神马地方不一样？

新解玉玲珑

论金 发表于 2022-8-30 10:25
神马地方不一样？

因果是普适的，不是教哪一类人。戒律这事儿，从根本上说 ，还是为了阻断恶恩，种善因吧。

我觉得真心想戒，跟远烟似的，自然而然想吃素，那就吃。如果委屈自己，心里不平，满腹嗔怨，就不要吃素。毕竟修行的最终目的是开悟并解脱，而强求吃素，也是一种执，反倒是舍本逐末了。

君爱

论金 发表于 2022-8-29 22:44
佛陀去乞食，拿到什么吃什么，毫无分别心。据说佛陀是吃肉的。
真正的断流，无所分别。从彻底来说，你还 ...

或者不学法，如果学，要学正法。
法不彻底，就是外道。
外道不是贬义词，是一个分类，用于和佛法区分，以免混为一谈。

佛陀确实曾吃肉，接受过这样的供养。至于佛陀临终前所接受的，是猪肉。
但以此为证据，说佛教允许吃肉，是片面的，断章取义的理解。

甚至，还有比您说的这个，更为有力的例子。
企图分裂僧团的提婆达多，提出的苦行五事中，其中就有吃素，但被佛陀否决了。甚至最后提婆达多被逐出僧团。
在提婆达多的提议中：居住郊外、乞食、衣着简朴、住在露天、吃素。
如果从现代人对佛法理解的角度去看，提婆达多的建议，更接近大众对修行人的看法和期望吧：苦行，无欲，断荤，简朴。难道因此认为，提婆达多更能代表佛法么？


我提出这个，并不代表吃肉有理，恰恰相反。
看一条戒律，不仅要看内容，还要看戒律形成的过程，历史背景，乃至深思戒律背后的原因：为什么要制定这一条戒？这条戒律的目的是什么？


如果只能做到逐条背诵戒律，而不明其背后所隐藏的深意，只是靠意志力去坚持，或者勉强维持，很难长久持戒。
相戒已难，更不要说持心戒。


不吃肉，外断因果，内除习气。
这两点，需要深入思维，彻底领悟之后才能做到内外如一，奉行不倦。


如果反驳：我不信那个因果，我也不在乎那个习气。
不能信因果，不愿断习气，那学什么佛么，做个常人就很好，很快乐，何苦难为自己。






补充一个偈：酒肉穿肠过，佛祖心中坐。
最多见的有人喜欢用这句话来忽悠，来自我安慰、或动摇他人。然而，这只是半句，如果只知道这一半，是魔非佛。


顺便再补一个偈：本来无一物，何处惹尘埃。
知道或不知道六祖的人，很多都能讲这句，以证明悟性。然而五祖对这一偈的评价是：也未见性！五祖为什么如此评价？如果明白，以后就不会随便对知者去乱引用这句偈了。


慎重，再慎重。

论金

新解玉玲珑 发表于 2022-8-30 10:45
因果是普适的，不是教哪一类人。戒律这事儿，从根本上说 ，还是为了阻断恶恩，种善因吧。

我觉得真心 ...

因果是普适的，就好比说药能治病一样。但药不能乱吃。

论金

君爱 发表于 2022-8-30 10:46
或者不学法，如果学，要学正法。
法不彻底，就是外道。
外道不是贬义词，是一个分类，用于和佛法区分， ...

兄台的讲解，让人受益匪浅。
确实如兄台所言，细节处要斟酌清晰。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句它适合某些人，但倒被一些末世下流的人用来摆门面了。这是颓靡之风。
我觉得每个人都有自己的因缘，要把握住核心的关键，则万法可用，但并不需要万法全用。

新解玉玲珑

君爱 发表于 2022-8-30 10:46
或者不学法，如果学，要学正法。
法不彻底，就是外道。
外道不是贬义词，是一个分类，用于和佛法区分， ...