本帖最后由 王二但不麻子 于 2021-9-6 23:06 编辑
第四十六号作品《地老鼠的春天》。
看这篇小说，犹如重读杜甫之巜促织》：
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
客居京都，广厦皆高门所有，杜甫闻促织于草根处哀鸣，感慨其声之悲切犹胜丝管之乐哀。
而本文男主久居地下方寸之室，暗无天日复又潮气丛生，虽勤于生计，奈何仍不足以供住食，见地底鼠，乃生相怜意，由是乃有此篇。
盛唐的长安，唐人都是极喜欢并引以为豪的，但唐人入长安，劳作万方，卑躬而屈膝，仍不免三餐之饥，仍只配生于地底小室，仍要在寒雪夜被逐出长安。且悍然称之为“低端人群”，其地位就跟老鼠差不多。那么这个长安还值得地老鼠们为之自豪吗？那些雄壮的建筑，冷冰冰的，还值得唐人为之魂牵梦绕吗？国不爱我，则我何以爱国？男女主来长安时春雨菲菲杨柳依依，男女主离开时秋风肃杀，自此在此唐人的眼中，便没有了长安的春天，他们佝偻着身形如地鼠，主动逃离或被驱离，长安虽还是那么雄壮，但离去的唐人一多，这座雄城就只剩下朱门的肉臭味，和行尸走肉般的貌似庄严的祭祀大礼。如果没有贩夫走卒注入人间的烟火，这将是一座腐朽之城。
那三个孩子死了，如地老鼠一般死于火灾。正如当年某地一场演出烧死了几百个这样的没留下姓名的孩子。“让领导先走”，为什么？因为他们是人，而孩子们是地老鼠吧。
“他爹，你看，他们怎么长得象老鼠？！”
“哥们，你看，那是不是三只老鼠？！”
悲剧没有发生在自个身上，他们总是有这么多轻描淡写的好奇，是啊，好好的人为什么非要住地下室，乃至于长成一副小老鼠样在仅容一人通过的巷道里烧死呢？“胡不食肉糜”跟“胡不住花园洋房”是一种境界，一是贵人对下层地老鼠缺乏最基本的耐心去了解，二是人性的麻木缺乏共情心乃至于毫无同情心。
剩下的那一对丧子父母的悲怆“我的孩子！我的孩子啊！”就显出绝望和愤怒来。他们也许会成为长安的不隐定因素。一无所有的人，很可能由懦弱的地老鼠进化为嗜血的豺狼。这种事例在五千中的长安乱史中屡见不鲜。
杜甫之所以成圣，是因为他站在地鼠群中发出过哀鸣呼号，他希望长安能俯下身听见这种声音，然后行尧舜之举让这些危险而可怜的地老鼠活成人样，然后才叫人间。
作者虽笔力不如杜圣远甚，然而，情怀已经越过了二十桥明月，直指人心，直问长安，啮臂出血，为生民顿首愤叹。文之大者，莫过于是。
10分啊。不会有人比作者写得更好了。
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楼主: 王二但不麻子
雷达卡
发表于 2021-9-6 20:15
显身卡
发表于 2021-9-6 23:03
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