克尔凯郭尔是我很喜欢和钦佩的哲学家和神学家，他生活在十九世纪的丹麦，是公认的存在主义鼻祖。他把人的生活分成了审美生活、伦理生活和宗教生活三个阶段。
以作为人群中当然一员的个人作为出发点，审美的人生是通向自我实现的一个阶段。审美的人追求快乐，然而他是以讲究趣味和优雅的方式来追求的。其品格的特征在于他避免介入任何事情，无论这种事情是个人的、社会的、还是官方的，这将使他的选择局限在抓取任何直接吸引他的东西方面。我得承认，大多数文化人尤其是艺术家都有这个倾向。
审美的人随着日月的推移，他会认识到，对一时之自由的要求实际上是对其力量的一种限制。鉴于此，他转向了伦理阶段，立于社会制度之中，接受由此而来的义务。然而，无论他如何努力去满足道德法制的要求，他都会发现自己的力量无法与之等同。在上帝面前，他总是处于错误的境地。所以，无论审美的，还是伦理的人生，都必须在宗教领域的上升中得到超越。
我觉得克尔凯郭尔关于伦理生活优于审美生活，而宗教生活又优于两者的观点是有道理的。比如，在美学中最高的范畴是崇高，而崇高这个范畴恰恰也是道德领域的范畴。而且我认为，人生的终极意义只能在宗教中通过启示的方式获得。
但我不同意他为了追求宗教生活而否定审美生活和伦理生活的观点，而是觉得三种生活应该齐头并进。实际上，克尔凯郭尔1840年与他深爱的里基娜•奥尔森订婚，然而因他的哲学思想作怪，又取消了婚约，一辈子没结婚，这使他一生都郁郁寡欢，心里异常悲苦。 |
楼主: 远烟空沫
雷达卡
发表于 2021-5-5 22:58
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