本帖最后由 闲过信陵饮 于 2015-6-18 17:14 编辑
宋朝是一个最适宜生存的年代，经济发达，民丰物富，而且在宋朝做一个知识分子，不怕文字狱，没有因言获罪，国家给了知识分子相对自由的政治空间，庙堂之上文风盛行，出现了三苏、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、张先、范仲淹、柳永、秦观、黄庭坚、周邦彦等文学大家。陈寅恪先生说过：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这种严谨治学、好读善写的风气极大地影响了北宋的女性，在这种社会氛围下，北宋美才女层出不穷，李清照就是一例。宋代才女，不仅有情有义，还有气节有操守，独立于世外，演绎着各自最美的传奇。
魏玩是与李清照齐名的北宋女词人。朱熹说：“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。”现在我们看魏玩的诗词，造诣显然不及易安，朱熹的评价也许是考虑到了魏玩的社会地位，还有其对朱熹理学的影响吧。
魏玩不是个简单的人物，有着很显赫的社会地位。她生卒年不祥，《宋史 曾布传》记载，其出身世家，是诗论家魏泰的姐姐，宋徽宗的丞相曾布的妻子，曾布之兄曾巩大家都知道，是“唐宋八大家”之一。在这个家庭里，魏玩十分注重自己的言行，在丈夫在外做官之时极力恪守并提倡伦理道德，一时成为佳话，多次受朝廷褒奖。即便如此，魏玩聪颖细腻的内心也是渴望夫妻团聚的，不管曾布是做官还是被贬，离开她的时间都越来越长，做官不是不可以带家眷，曾布把魏玩独自留在老家自有他的道理。在别人眼中，魏玩是找到了一个好的归宿，但她的内心其实痛苦不堪，“灯花耿耿漏迟迟。人别后、夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。 锦屏绣幌与秋期。肠欲断、泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。”久别的人，最恨夜长，在无尽无休的寂寞里，年华很快老去，读这不心痛，就没有领略过真正的寂寞。
说魏玩，就必须说到朱淑真。
有史料记载朱淑真蚤岁父母失审,嫁作商人妇，也有说嫁作市井民妻，清末词学家况周颐在《蕙风词话》中以十余种资料为据，考证了朱淑珍的生平，认为其“似初应礼部试, 其后官江南者。淑真从宦常往来吴、越、荆、楚间。与曾布妻魏氏为词友。尝会魏席上, 赋小环妙舞, 以飞雪满群山为韵, 作五绝句。又宴谢夫人堂有诗, 今并载集中。”可以肯定朱淑珍出生于一个官宦家庭，乃是大家闺秀，并且结交广泛，皆擅长诗词。这些先决条件都是其成为北宋著名词人的重要原因。从朱淑珍仅存的词作可知，她当时确实所嫁非人，但绝不是商人，也不是平民，有说俗吏倒是比较合理。
与甘愿忍受寂寞恪守妇道的魏夫人相比，朱淑珍就大胆开放得多。她的《清平乐· 夏日游湖》一词描述了在夏天的某日, 于友人处“ 须臾住” 后, 并一道携手游湖, “ 暂遣愁怀” , 兴尽始归。词云:“恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。随群暂遣愁怀。最是分携时候, 归来懒傍妆台。”其中“随群暂遣愁怀”一句，也有写作“和衣睡倒人怀”。为什么会出现这种异句，想必是后来一些假道学家觉得这句太不含蓄，悖于理教，所以有意篡改。这些暧昧的词句难免不会被人理解成为和情人幽会情景，在理学盛行的宋朝，她付出了沉重的代价，最后终于含恨而终。死后她的《断肠词》被父母付之一炬，流传甚少。但从仅存的作品来看，她赋予词作鲜活的生命也情感，个性张扬，非常富有感染力。
陈廷掉在《词坛丛话》有云: “ 李易安词风神气格, 完绝一时, 直欲与白石老仙(姜夔)相鼓吹。妇人能词者, 代有其人, 未有如易安之空前绝后者。朱淑真风致之佳, 情词之妙, 真可亚于李易安。宋妇人能讲词者不少, 易安为冠, 次则朱淑真, 次则魏夫人也。”陈廷掉的排列还算靠谱，朱淑珍在文学史上的地位正是如此。
于是，“一入侯门深似海”、与丈夫久别的魏玩与朱淑珍成为了挚友。
有史学家对这段魏朱相会提出过质疑。支持魏朱友谊的也是以朱淑珍那首《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗于予以飞雪满群山为韵作五绝》为佐证。男人的惺惺相惜是铁骨柔情，女人的惺惺相惜却是肝肠寸断，暂且不管史学家的争论，我还是愿意相信这两位女词人有过惺惺相惜的友谊。
在魏玩的安排下，朱淑珍千里迢迢从杭州到京城小住，她们一起饮酒作诗，听歌赏舞，应该是度过了一段美好的时光。魏玩与朱淑珍有没有过促膝长谈，有没有交换过闺阁秘密，甚至到底俩人是否相识，我们都不得而知，但有一点可以肯定的是，魏玩府上“往来无白丁”，这都给魏玩词作提供了一个交流和传播的机会。
后来曾布遭到蔡京排挤被贬，五年后抑郁而终，后魏玩病逝。她这一生大部分的时间都是在思念中度过，人生聚散无常给了她一种灵性，让她的词作含蕴丰厚、清丽秀逸。她是被人称道的德才兼备的女子，永远不会有美丽的邂逅，即使有，她也不敢大胆地追求，所以她内心细若柔丝的温情全部层叠在她的词里，演绎着一天又一天郁郁寡欢的日子。
魏玩的《鲁国夫人词》只流传下来一卷，就这一卷，也足以让她载誉史册。她的词作，多写闺情和离愁，形式比较单一，但她特别会运用适时之景来渲染、构成凄婉的意境。
《菩萨蛮》
溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。
绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。
这首《菩萨蛮》便是春日所写，在黄昏之时楼台之上看见鸳鸯影动，杏花灿烂，柳絮飘飞，自己却等不到离人归，愁绪只能在词中消解。魏玩久在深闺，又极力提倡封建的伦理道德，但从这首词来看，她从骨子里也是非常羡慕春花的自由和绚烂，如若不然她也不会如此欣赏朱淑珍。三见柳绵飞，已经整整三年没有见到夫君，大好春光一人度过，离愁别绪散落在字里行间，融情入景。
魏玩虽是一介女流，诗词又多闺阁之怨，但其对历史事件的把握还是有独到见解的。
这是一首魏玩的七言古风《虞美人》：
鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。
刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。
三军败尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，清血化为原上草。
芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。
滔滔逝水流今古，楚汉兴亡两丘土。当年遗事总成空，慷慨尊前为谁舞。
诗中表达了两层意思，一是对项羽霸业的灰飞烟灭总结了一个原因：杀戮太重。“刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡”，项羽为成就霸业，杀死十万降兵，荼毒百姓，火烧阿房宫，性情残忍，有失天道，所以失败是必然。
二是对虞姬寄予无限的同情，并赞美她为爱情所做的牺牲。
魏玩流传下来的诗仅有这一首，但是这首激扬豪迈，厚重沉雄，属诗中佳作。这首诗的作者古今向来有争论，不过我想魏玩作为资深文人兼丞相夫人，理应有此胸襟和气势，这也是她不为人知的另一面吧。 |
雷达卡
发表于 2015-1-15 13:40
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