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北斗六星网 六星文学 三味书屋 【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古 ...
楼主: 卧龙
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【大家谈】(第1期)孔丘是人类中对后人造孽最深重的古代名人 [复制链接]

61
发表于 2014-4-24 19:45 |只看该作者
谁可以轻易否定它的历史地位吗?谁能动辄否认它对几千年中华文明的历史作用吗?
在我认为,恰恰相反,如果没有儒家思想,中国历史的既成事实和现有走向会不会早就已经被颠覆?中华文明会不会早就成为一种过去了的历史?
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62
发表于 2014-4-24 19:46 |只看该作者

这就叫脑羞成怒{:soso_e113:}

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63
发表于 2014-4-24 19:46 |只看该作者
纵观中国历史,往往在儒家学说受到排斥、得已摧残的时候,就是中国历史动乱不堪,中华民族水深火热的时候。所以我要说,无端的全盘否认孔子,就是否认中华民族的历史,就是否认世界文明史上一段波澜壮阔、广博辉煌的文化奇迹。是某些狂妄自大、浅薄无知、自以为是,自作聪明的人的恶搞,是对人类历史不负责任的痞劣心态,是缺乏历史的责任心以及历史的价值观的。

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64
发表于 2014-4-24 19:47 |只看该作者
暮雪 发表于 2014-4-24 19:20
不说的别的,但孔子做学问,做教书匠就很了不起

对历史古人我们都要一分为二地看待{:soso_e160:}
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65
发表于 2014-4-24 19:47 |只看该作者
仔细看了这篇文章,两个字扯淡!。
先就标题来说,就有赚眼球之嫌

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66
发表于 2014-4-24 19:47 |只看该作者
当然,任何思想,或者学说,都不可能就那么尽善尽美,完美无缺。因此,作为孔子这个人,作为以孔孟为代表的儒家思想,它也应当随着历史的发展而发展,随着人类文明的进步而进步,与时俱进,共克时艰。我们应当以“去其 糟粕,留其精华”的姿态去扬弃它。而不是单纯的否定,甚至恶搞。
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67
发表于 2014-4-24 19:50 |只看该作者
我们作为草根文化,知识面,思想面,都不是那么太宽太深。而且社会作用,政治能量,也不是那么太有力太深入。是比不得那些专业研究人员和学术界思想的。但是,我想,我们可以以草根的具体实际,甚至于以六星论坛的具体体制与现象去探讨它。首先说说我这个人,其实我是有儒家思想与风范的,但也以道家,墨家的思想的思维方式。偶尔也会有法家与兵家的豪迈与激昂。敢于搏击,勇于进取。甚至还有释家置身事外的逍遥与谈泊。你说复杂不?其实说复杂也不复杂,说简单也不那么简单。有的人喜欢处处要高别人一等,以打击人,作弄人为快乐,这说不那么儒家了。你要快乐可以。但你的快乐是不应该建立在别人的苦痛之上的。你想一山更比一山高,江山处处有奇才。从这个意义上说,活动还是有价值的。

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68
发表于 2014-4-24 19:51 |只看该作者
书生意气 发表于 2014-4-24 19:22
关于黎明先生《孔丘是人类中对后人造孽最 ...

书生的话,有理有节。猫先赞一个。{:soso_e160:}
历史上,批孔的运动,有之。但真正彻底的清除了吗?没有。实际上统治中国社会的主流思想,仍然是儒家思想。

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69
发表于 2014-4-24 19:52 |只看该作者
儒家是一门很现实的学派,他讲究礼仪。所谓礼仪不过就是想说如何处理人际关系。所以说,儒家的重心在于处理人际关系,具体表现在如何处理你和祖先的关系,你和长辈(上司)的关系,你和同辈(同事)的关系,你和子孙(下属)的关系,在处理这些关系时候要怎么做,自己应该具备怎么样的素养。所以黑格尔读了孔子的《论语》之后会说,读了之后对孔子的崇拜当然无存。
但是,毕竟礼仪本身就是一种教条,容不得人们自由发挥。从这一点而言,它的现实意义是负面的,甚至是禁锢了多样化、灵活性、创新力、以及奋进与革新。
黎鸣错就错在,不能全盘的彻底的无限制的否认孔子哲学。而孔子思想的内涵是相当丰富的,从题目来看,让人心惊心寒。
  
  


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70
发表于 2014-4-24 19:54 |只看该作者
烟雨竹城 发表于 2014-4-24 19:22
开场了?这此要来看看了。上次视点大节目,没时间参加。被人打断了一条腿,这次不来看看热闹,另一条腿也保 ...

欢迎参加座谈会{:soso_e160:}

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71
发表于 2014-4-24 19:54 来自手机 |只看该作者
什么是中庸?就是不前不后,不左不右,这是中国人奴性中最具鲜明特色的一点,中庸流行于官场,面对原则都变的维维诺诺,明哲保身,流行于民间面对大事,都变的哼哼呵呵,做对了夸你英明,做错了看你笑话,或者不管对错都要
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72
发表于 2014-4-24 19:56 来自手机 |只看该作者
这样奴性与虚妄的人性本质下的中国,还需要被孔指导下去吗?

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73
发表于 2014-4-24 19:57 |只看该作者
我看石头实在是太丢人了,不妨吹两句,烘托一下气氛
其实现代的学者们最会看风使舵了,包括这个黎鸣
我为什么这么说,习总曾经在某次会谈说过一句话,“治大国如烹小鲜”
这是道家的一句话,可能没有道可道非常道那么有名气,但归总是道家理论
于是,反儒迎道理论顺应而生,证据就是黎鸣的这篇文章
从反孔入手,历数孔子之罪,高呼口号,吓退了太多论证之法
若是单纯从学术角度看,反孔也是一家主张,内容糟糕不论,写了就很有勇气
但问题是,论证的结果是宣扬道家主张,让老子的光辉引领中国人前进
反孔论点有了,反孔论据有了,结论得出孔子是臭狗屎就顺理成章
但结论却是道家才是正道,我就奇怪了,你若结论是道家很正确
你应该有个道家正确的论点,然后论证道家主张很优秀,才可能有这个结论
反孔反得热火朝天,怎么会得出老子很光荣的结论呢?
有个比喻可能不合适,但很形象,黎鸣来批驳苏力是臭狗屎,说他勾引女版主,说他文章不行,说他不适合当首版,说他当了首版,散版都成了奴才,结论应该是撤了他的首版很合情理,但结论是令箭适合当首版,这种逻辑关系让我真的很迷惑,是我傻了,还是黎鸣傻了?
我靠,可能是我傻了。
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74
发表于 2014-4-24 19:57 |只看该作者
新石头上的叶子 发表于 2014-4-24 19:18
跟黎专家说几句

        ...

叶子哥的发言总会找到与现实接轨的点。猫给叶子哥斟茶------{:soso_e160:}
现实中,执政党拿儒家学说为我所用,切入点不同,社会呈现的态势亦不同。

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75
发表于 2014-4-24 19:57 |只看该作者
是哭泣的石头 发表于 2014-4-24 19:54
什么是中庸?就是不前不后,不左不右,这是中国人奴性中最具鲜明特色的一点,中庸流行于官场,面对原则都变 ...

半天才挤出这么点牙膏啊?{:soso_e113:}

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76
发表于 2014-4-24 19:57 |只看该作者
通篇文字下来,作者以点带面。再看,我压根就没明白作者的字眼里,孔子的罪孽深重在什么地方,反观通篇文字里,我看到的一个愤青的呐喊,是蛊惑,是妖言惑众
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77
发表于 2014-4-24 19:58 |只看该作者
大脸猫 发表于 2014-4-24 19:57
叶子哥的发言总会找到与现实接轨的点。猫给叶子哥斟茶------
现实中,执政党拿儒家学说为 ...

{:soso_e160:}

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78
发表于 2014-4-24 19:59 |只看该作者
雨轩 发表于 2014-4-24 19:57
通篇文字下来,作者以点带面。再看,我压根就没明白作者的字眼里,孔子的罪孽深重在什么地方,反观通篇文字 ...

跟我想的一样一样的{:soso_e157:}

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79
发表于 2014-4-24 19:59 |只看该作者
烟雨竹城 发表于 2014-4-24 19:46
纵观中国历史,往往在儒家学说受到排斥、得已摧残的时候,就是中国历史动乱不堪,中华民族水深火热的时候。 ...

淡定,慢慢来,不急——

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80
发表于 2014-4-24 20:00 |只看该作者
是哭泣的石头 发表于 2014-4-24 19:24
一,孔是对中国后人造爷最深重的古代名人,这说明孔不是唯一,但孔是最有名的,最具主导性的,从历史的发展 ...

石头的发言咋还双影了呢{:soso_e113:}

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81
发表于 2014-4-24 20:01 |只看该作者
不能怪一只乌鸦站在树梢上叫
就如不能怪,所有有颜色的,都溜进了沙漏
我只坐在时间的门口
看白和黑逍遥

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82
发表于 2014-4-24 20:03 |只看该作者
令箭 发表于 2014-4-24 19:57
我看石头实在是太丢人了,不妨吹两句,烘托一下气氛
其实现代的学者们最会看风使舵了,包括这个黎鸣
我为 ...

有一句话你冤枉了作者黎鸣,他倒不是跟风,习哪时上台说话的。作者早就扛着反孔的旗帜了——

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83
发表于 2014-4-24 20:05 |只看该作者
卧龙 发表于 2014-4-24 20:03
有一句话你冤枉了作者黎鸣,他倒不是跟风,习哪时上台说话的。作者早就扛着反孔的旗帜了——

他就喜欢做冤枉人的事{:soso_e120:}

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84
发表于 2014-4-24 20:05 |只看该作者
作者说:我们只知道有一种西方人“斯德哥尔摩症”的精神现象,即被强盗劫为人质的人们不仅不恨强盗,而且到了最后走上法庭的时候,他们还为强盗辩护,甚至有的女人还心甘情愿嫁给强盗为妻。我想,中国人之中的“尊孔现象”正是与“斯德哥尔摩症状”极其相似的中国人历史之中特有的精神现象

尼玛,这也是论点吗?那为什么不追究一下深层次的原因?为什么要为强盗辩护,为什么要嫁给强盗?
逼迫?这是奴性思想?还是犯贱作为?
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85
发表于 2014-4-24 20:06 |只看该作者
烟雨竹城 发表于 2014-4-24 19:45
谁可以轻易否定它的历史地位吗?谁能动辄否认它对几千年中华文明的历史作用吗?
在我认为,恰恰相反,如果 ...

其实,孔子的伟大,首先在其思想传承两千多年仍然有惊人的生命力,掌握着社会稳定的三个根本问题,即君臣问题、父子问题、夫妇问题,定位人际关系中人的社会地位,规范人的社会生活,即人际关系的基本准则:“己欲立而立人,己欲达而达人“,这就是“仁”的含义。人我并重,兼顾人己。有关孔子思想中最首要的是“仁”或是“礼”?近人争论不休。有人说〈吕氏春秋〉早已作了结论,明确指出;“孔子贵仁”。
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86
发表于 2014-4-24 20:06 |只看该作者
我想,石头开了个很坏的头,说这篇文章就说这篇文章,别信口开河的乱逼逼,就你知道的多?
围绕你的中心,你的那俩基本点,大家都会很爽的,你懂

{:soso_e113:}
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87
发表于 2014-4-24 20:06 |只看该作者
写这么一篇大肆叫嚣的文章
黎明。问问
和你的主子
老道商量过吗?

咋不叫他们一一例举完孔子的罪过
你再写呢?

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88
发表于 2014-4-24 20:07 |只看该作者
孔子是儒家的代表,儒家的主张,简单说就是四个字“仁义礼乐”,用这个来救治当时的社会问题“礼坏乐崩”,事实上这很难,当政者实际用得还是法家那一套,儒家的说教,确实糊弄人,太理想化了!孔子的政治理想从来不曾真正实现过,孔子活着的时候,也是累累如丧家犬,东跑西颠的,一生不太得志,才转而著书育人。先秦思想魅力无穷,包括儒家思想,是我们民族优秀的思想文化遗产,把国人的一切劣根性皆归罪于孔子,孔子也实在担不起。
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89
发表于 2014-4-24 20:07 |只看该作者
不过这个LI专家说话太绝对了,气得死人{:soso_e111:}

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90
发表于 2014-4-24 20:08 |只看该作者
嘉宾咋还不出场?

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