一日十谈————吹吹小小说理论

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五十，丑小鸭定律

    美籍日本学者渡边慧证明了“丑小鸭定理”。这个定理说的是“丑小鸭与白天鹅之间的区别和两只白天鹅之间的区别一样大”。这个看起来完全违背常识的定理实际上说的是：世界上不存在分类的客观标准，一切分类的标准都是主观的。渡边慧举例子说明这个定理： 按照生物学的分类方法，鲸鱼属于哺乳类的偶蹄目，和牛是一类；但是在产业界，鲸和鱼同属于水产业，而不属于包括牛的畜牧业。分类结果取决于选择什么特征作为分类标准，而特征的选择又依存于人的目的。


    小说网站对小说的分类其实很可笑，那不过是个简捷的一般性的分类工具。任何主题的背景和叙述文章笔法都不可能会成为一种标签，甚至那些小说思维被贴上标签是对小说的反动举措。不是所有东西都可以被归类的，就算归类了也是虚妄。从系统论的角度做出的任何归纳都是有缺陷的。言情小说就不能成官场小说，武侠小说不能成为纯文学的主张都是极其荒谬的。

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51，奥格威定律

    奥格威是Ogilvy&Mather公司的创造者（如今WPP公司的一部分），他曾经撰写了一本名为《Ogilvy on Adertising》的著作。在书中，奥格威先生写到：在任何一位O&M公司任职的领导都会接到他送出的一个俄罗斯嵌套娃娃，在打开嵌套娃娃时他们会发现其中又是一个小一些的嵌套娃娃，就这样一层一层，在最后一个很小的娃娃里面是一张纸条，上边写着“如果我们只是雇佣那些不如我们的雇员，公司将逐渐成为侏儒，不过如果我们雇佣的员工总是要超越我们本身，有朝一日公司会成为巨人。”

    写小说要跟那些人经常交流，我看最主要的选项就是和比自己更有深刻见解的人多交流。若是和不如自己的人经常交流，提高是不可能的，退步也是意料之中的。你有什么样的选择，就有什么样的结果。

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52，乔布斯法则

    乔布斯法则：网罗一流人才。 乔布斯说，他花了半辈子时间才充分意识到人才的价值。他在最近一次讲话中说：“我过去常常认为一位出色的人才能顶两名平庸的员工，现在我认为能顶５０名。”

    人才现象是小说素材里经常遇到的一个范例。或许管理学上会对人才的评估有一个相对完整的测评体系，各种指标都是逐渐完备的。但小说里的恩彩则是作为人出现的，而不是管理学的上的一些符号。对这类人的临摹表现可能只有小说才能完成。

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53，人类思维定律

    人类思维是无限扩展的。思维的终结是相对的；思维的扩展是绝对的。思维的扩展是不以人类的意志为转移的，它总会在人类未来的发展进程中无限制的扩展下去。因此，人类必须采取思维限定的措施，去维持人类社会的相对稳定。当这种人为的“限定措施”违背了大多数人的意愿时，它便成为人类的公敌思维。而且，任何公敌思维都是后患无穷的。


    小说思维是人类思维的细分部分，在无数的思维中有自己的地位。小说诞生到现在，各种各样的思潮风起云涌，成为小说人临摹小说的标本和方向。但同时也要认识到，每一个阶段的小说思维既有既定价值，但同时也有局限性。在某个特定时期，某个小说理论或思维是极其珍贵的，但同时不可避免会有被淘汰的命运。短暂的稳定性差生同时就有前瞻性的萌芽，一旦前瞻性前沿小说理论成为正逢其时的先锋思维，那么此前的要适当淘汰，此后的被密切关注，这是小说思维紧跟人类进步思维的必然规律。保守传统只能是历史的标本，但绝不会成为小说思维的标本。

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54，酒与污水定律

    管理学上一个有趣的定律叫“酒与污水定律”，意思是一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。显而易见，污水和酒的比例并不能决定这桶东西的性质，真正起决定作用的就是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成了污水。酒与污水定律说明对于坏的组员或东西，要在其开始破坏之前及时处理掉。


    这是一个很有趣的问题。在小说思维上有重要的借鉴意义。假定污水和酒在理论上具有绝对的正确概念，那么有太多的人文现象需要小说人去挖掘小说题材。一个人幸福，而九个人不幸福，这个小社会肯定是不幸福的。九个人幸福，一个人不幸福，这个社会是幸福的吗？从酒和污水定律看，那也是不幸福的，但社会学的意义会赋予幸福的概念。九个新四军士兵和一个新五军士兵歼灭了一个鬼子需要写成传记，那么九个新五军士兵和一个新四军士兵歼灭了三个鬼子需要不需要也写成传记呢？这都是需要思考的。写小说没了自己的思考，能写出什么呢？

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55，奥卡姆剃刀原理

    公元 14 世纪，威廉 (William of Ockham) 对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发欧洲大陆的文艺复兴和宗教改革运动。

    小说传播在资讯时代已经没有阅读障碍，甚至一些禁书都可以顺利读到，这是当今社会去除各种阅读禁锢的一个好的时代。当约束人类思维的那些障碍被逐步消除，小说思维空间被极大释放是已经发生了的事情。

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56，麦特卡尔夫定律

   麦特卡尔夫（Robert M. Metcalfe）定律可以描述为：网络的价值同网络用户数量的平方成正比，也就是说，N 个联结可创造出 N*N 的效益。该定律的提出者为以太网的发明人罗伯特·麦特卡尔夫。麦特卡尔夫定律的核心思想可以举例来说，即电话是一个人打给另一个人，信息是从一个端口到另一个端口，得到的效益是1，一个电视节目 N 个人同时收看，信息是从一个端口到 N 个端口，得到的效益是 N；而在网上，每一个人都能够连接到 N 个网站，N 个人能看到 N 个网站上的信息，这样得到的信息传送效益是 N 的平方。也就是说上网的人数越多，产生的效益越多。

    这原理表明，网络小说时代已经开始取代传统纸媒小说，成为新的写作和阅读模式。

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57，戈培尔效应

    重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。这就是“戈培尔效应”。

    关于谎言真理的认知，对于普遍受到高等教育的人来说，做出自己的判断不是难事。判断这些若仅仅是智慧问题，那么对于小说思考的价值或许是轻忽的。一旦这种判断被各种政治声音异化，那么就不是技巧问题了，而是人类劣根性和人类良知的较量了。这也会给小说思维提供充足的样本。