【图文连载】我看军坡心路历程（血腥暴力儿童不宜）3月16日更新 [复制链接]

南沙贝

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发表于 2014-3-16 18:31 |只看该作者

五、《海口晚报》记者解码

海口文化现象揭秘：穿杖为何表演者不叫痛来源：海口网－海口晚报作者：彭桐时间：2013-05-20 09:52:14 星期一

　　穿杖表演

表演现场

　　海口网5月20日消息 (记者彭桐文/图）每年农历二月至五月，琼北地区大部分乡村都会举办“公期”活动，在这已延续千年的民俗大餐中，颇夺人眼目和震憾人心的是穿杖表演。长达数米、粗如拇指的钢筋在众目睽睽之下，直接穿过一人或多人的腮帮，被穿者不叫痛，当场也不见流血。昨日，海南口腔医院口腔专家、四川大学华西口腔医学院博士潘领战，接受海口晚报记者专访，从医学角度解密穿杖的玄妙之处。

　　指头粗圆钢筋能穿腮

　　无论是在乡村广场集体祭祖，还是城市一隅纪念妈祖或在海边祭神，应邀而来的表演队伍中，都有一个羽化的神像和一捆用于穿杖表演的钢筋。这些在日光映照下，能发出锃亮光泽的钢筋，均为实心，起端部分如钢钎状，较长的部分粗细均匀，直径一般在8毫米，有的略粗过成人大拇指。钢筋短的有2.88米，长的有5.88米。穿杖表演者一般不知道一根钢筋有多重，但都会说长度中有两个8，较为吉利。

　　让这些钢筋硬生生从一侧腮帮穿过，确实会让初次见到者感到震惊，也觉得不可思议。海南口腔医院口腔专家潘领战说，穿杖从医学理论上来分析，是完全可行的。面颊属于软组织，可以穿通，而且可以靠自己手的力量来完成穿插动作。穿杖部分在面颊部，从里至外有粘膜层、肌肉层、皮肤层等（颊部结构由内向外依次有粘膜、粘膜下层、颊肌、颊筋膜、皮下组织和皮肤等六层），穿插钢筋或其他硬物时避开下颌骨即可。

　　按照民间习俗，有女性穿杖，但表演的多是男性；有10多岁的男孩参与表演队伍，但孩子们不穿杖，年龄太大的老人也“让位”给后生，一般是结婚后的青、中年男子，而且父母或其他家人同意。

　　肌肉粘膜收缩可凝血

　　许多人最想知道的是，“穿杖”为何不会流血？记者走访海口、定安、琼海等地有过数次经历的穿杖表演者，大多说穿杖时不流血，最多就是腮上留个小疤，久了痕迹也不明显了。记者数次在现场看到，大多穿杖者表演时不停地倒矿泉水和用香纸擦拭钢筋，极个别者嘴角渗出少量血，但很快以手或纸抹尽止住，让人叹为观止。
　　潘领战说，电视上曾表演过钢钎穿汽球的节目，钢钎穿进去，汽球未爆炸，因为汽球本身收缩，和钢钎紧密结合，密封性很好，使汽球不漏气。同样逻辑，在钢筋瞬间穿过后，腮部软组织的粘膜、肌肉、皮肤同时紧密收缩，共同作用力压迫于钢筋上，结果是虽然软组织被破坏，但血液不会流出。这种状态，类似于古时战争中，刀或箭插入体内后，若不立马拔出，血就不会往外涌。更为重要的是，虽然面部血管较丰富，但是以毛细血管为主，通常出血压迫半小时以后就可达到止血的效果，钢筋停留软组织中一两个小时，已达到凝血状态，到拔出时，本身出血就很少了。

　　另外，低温或冰冻的矿泉水可让面部血流趋缓，会起到一定程度的止血作用。穿杖者有用香灰抹嘴和脸，香经过燃烧以后无菌，不一定具有消炎作用，但有止血功能。

　　极度紧张亢奋减疼痛

　　穿杖表演一开场，顿时锣鼓喧天，场面极其壮观。围观者使劲喧哗鼓掌，欲穿杖者在热闹的气氛中逐渐呈现亢奋之状，念出一些外人听不明白之语，最后在近乎狂痴状态时，自己在众人助威帮助下缓缓将钢筋穿过腮帮，之后才逐渐平静下来，众星捧月般被抬上神椅开始巡游。

　　对于民间所言“神灵附身”，穿杖时全然感觉不到肌肉的痛苦。潘领战分析认为，穿杖者自认为有神显灵，注意力转移，这样自然会缓解疼痛。更重要的原因是，人处在极度紧张和亢奋状态，首先对痛的敏感度会大幅降低；而且敲锣打鼓场面闹腾激越音乐营造的特殊周围环境，也会加剧穿杖者精神亢奋，增添勇气和降低痛感，“在多方面共同作用下，达到忍痛范围之内，一般人都会忍耐住。等钢筋拔出，钝性的疼痛会渐消，这如同拔牙过一两天后，隐性的微痛逐渐减轻以至消失！”

　　一般常态情况下，用钢筋或别的硬物生硬插进面颊部，会有强烈刺痛之感。对于穿杖者称完全无痛，以及不见丝毫血迹，也许还有一些尚不能诠释的奥秘存在，尚有待于进一步探究揭秘。

　　人物简介

　　潘领战

　　男，40岁，山西晋城人，海南口腔医院口腔专家，四川大学华西口腔医学院博士。1997年吉林大学本科毕业，口腔临床医学专业，获学士学位。2004年至2010年，在四川华西口腔医院攻读硕士、博士学位，学成之后来海南工作。目前已发表各种论文6篇，其中SCI收录2篇，参加国家自然科学基金项目一项。至今从医16年，从事口腔全科工作，具有丰富的实践经验。

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南沙贝

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发表于 2014-3-16 22:58 |只看该作者

六、海南军坡节中的神奇现象初探

谭麟东

　　史说元帝初元三年（前46）罢珠崖郡之后，时至梁朝武帝大同（535-546）年间，海南历代州郡治所均设在大陆，中央王朝对海南地区只是“遥领”而已。当时海南俚人首领冼夫人统领的部属有千余峒，冼夫人请命于朝廷，在废儋耳郡的地方设置崖州，这才有效地管辖海南岛全境。

　　自西汉至南北朝，历经始设、罢弃、遥领、重建的过程。西汉王朝在海南开郡设县，并没有长治久安，由于地方叛乱连连、中原经济危机和政治决策等原因最终导致罢郡，此后海南岛长期处于自治状态。冼夫人率部归附对后世中央王朝有效统治海南具有重要意义。《北史》和《隋书》均载：“海南儋耳归附者千余峒”，也是“海南”一词的最早记载。

　　海南军坡节即为祭祀冼太夫人的节日，节日时间多在农历二月初九至十二日举行，各村以传说冼夫人出征到本村的日子为军坡节，俗称“发军坡”，世代相传这一民俗已有1300年的历史，由于海南各地神祗派系不同，对举办军坡节的时间和内容上也有所不同。军坡民俗与古老傩戏、跳大神、萨满舞等十分相似，探其历史渊源可以追溯到上古时期。

　　在军坡节中有一种仪式叫做穿仗，据说这种表现形式叫做战前动员令，即用法仗穿过脸腮，然而不知疼、不流血这一神奇现象至今仍无法用现代科学解释清楚，在相关论述中也只是做了表面文章，知其一不知其二，甚至连道公自己也解释不清楚，只是懂得如何操作与运用。在此，我与大家初探军坡节中关于穿仗和神灵附体的神奇现象，其中神灵附体现象为本篇论述的核心内容。

　　穿仗与神灵附体是密不可分的，神灵附体是穿仗的必要条件，而且在穿仗的人选中也有固定的替身，海南话叫做“僮脚”。如果没有神灵附体，普通人穿仗会因为伤口疼痛而赶赴医院就医。为什么一个正常的人会突然失去理智而出现神灵附体这种奇特现象？难道真有神灵存在吗？

　　佛学认为，人死后如果不求解脱，就永远在六道之中轮回，并且相信灵魂的真实存在。军坡节中的神灵附体现象似乎可以为灵魂存在这一观点作出合理的解释，为研究这一现象，我们分为无神论和有神论两种观点进行探讨。

　　无神论观点即是现代科学观点。在人体组织中，人的脸腮是非常柔韧的，就像橡皮一样，如果尖锥（法仗）穿刺后拔出创口很小，几乎可以自己弥合，从这个角度上分析，穿仗其实也有一定科学依据，并非神乎其神。在这里我们还可以做另外一个假设，如果法杖穿过的不是脸腮，而是穿过头部左右太阳穴，被穿此人是否还可以保住性命？如果不能，那么神灵并非像神话里描述的可以自由变化，而是具有一定局限性。这种局限性不能超越生物的一般规律，就像人老不能还童一样。

　　有神论观点即是宗教信仰的观点。神灵附体现象在世界各地均有发生，而且还是一种可以操作和运用的现象，这种现象的载体即是我们认知的灵魂。这是一种我们用眼睛无法观察到的载体，就像透明的空气一样，只有感觉没有形影，而且在宇宙中像空气这种无形的物质广泛存在。人神即存在于两种不同空间，可以理解为阴阳两道。据我观察，人神对话的语言有文字、音乐（音频）、火光（等离子态）等非触摸物质。上香祭祀表现为等离子态，锣鼓号角表现为音频，运用咒符即可传唤神灵，神灵附体后即可通过替身自由表达，而且还可以作出一些准确的判断与预测，这种现象令人吃惊。

　　催眠术是一种可以通过心理暗示的方式，让人们进入到一种境界意识恍惚的状态，揭开人们内心深处的秘密，以帮助人们对自己能够有一个更加深入的了解，跟古老的祝由术（即巫术）一样非常神奇。据说早在上古时期，巫术是一项崇高的职业，而且还作为医学科目，见唐代王焘《外台秘要》收载有“祝由科”，说明祝由科的设立最迟在唐代，现在民间还流传有符咒禁禳治病的方法。催眠和神灵附身的现象非常近似，如果把它们归纳为心理学的研究领域，那么神灵附体现象就是一种科学现象。当大脑神经系统受到外力干预时会不受自我控制，不能自已。奇怪的是神灵附体表现为一种替身，而且这种替身还可以传唤。

　　让我们再回到梦境，揭示梦境与灵魂的联系。西藏有位活佛认为睡觉与死亡十分相似，人们可以通过修炼梦境和死去的人交流，据说有两个梦境修炼者可以同游并到达同一目的地，所看到梦中的情景一致。这些现象的确让人匪夷所思，无法用现代的科学知识作出解释。

　　刚刚看到，马来西亚政府官员表示，为了搜寻在本月8日失联的MH370马航客机，不惜用尽各种方法，只要不违反伊斯兰教教义，欢迎任何人参与搜索行动，甚至连马来巫师也不例外。已邀请著名马来巫师伊布拉欣马今前往吉隆坡机场，透过灵异力量寻找失踪飞机所在位置。这则看似滑稽可笑的消息，其实不然。这让我想起章鱼保罗在2008年欧洲杯和2010年世界杯两届大赛中，预测14次猜对13次，成功率高达92%，堪称不折不扣的“章鱼帝”。在大自然中，有些动物具有人类不具备功能，在很多方面还不为人所知，因此我们要确信人类认知的不足。

　　综上引述，神灵附体现象与人类认知不足是一定的，这种超自然现象令现代科学界为之尴尬，无论这种现象为何物，我们可以像试图发现“上帝粒子”一样去发掘它，并掌握它的规律与属性，无不是一门自然科学。

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