【正方二辩】 剩男剩女现象是人类文明进步的表现——春山百花第次开

含章

61# 太高 农贸市场香瓜罗卜还有你说的考大学，与楼主论点没可比性，过。
如果你被剩在很多年前，你就成了周围人饭桌牌桌大树底下舌头上的话题，运气不好的话会被迎头质疑你身体作风及人品哪里出问题了。而今社会大众闪着多么仁慈宽容的眼神啊，剩下与否我不关心，我只愿你快乐，这不是进步还是退步哇？

妙韵怡然

咳，这个...喝多也吐，喝多也吐。
秋江潮水 发表于 2010-9-4 21:54

拉拉队集训的结果。:lol

青云直上

而社会环境和舆论，对此的反应也从惊诧，困惑，到宽容，理解。
这就说明了进步的这个意思了啊。

青云直上

在没有产生剩男剩女的现象的时候，这些问题依然存在。
是啊，那些人的习惯毛病的原因是早就存在了的嘛。

青云直上

伏尔泰所说：我反对你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。那些不赞成剩男剩女的人也应该对剩男剩女们大声疾呼:我反对你“剩”，但我捍卫你选择“剩”的权利。
这个法国启蒙思想家的话被你演绎得很好。

独醒客

秋江的意思是说一个文明程度越高的社会，应该越尊重每个人的选择权。

但是我需要提醒一下，这些剩男剩女只所以做出这样的选择，是出于无奈，而非是他们的本意。事实上他们也希望能花前月下，也希望卿卿我我。是这个社会没有给他们这样的选择的余地。一个不能够给予每一个人合适的选择机会的社会，无疑是一个有缺失的社会。而这样的人越来越多的时候，正是证明了人类文明发展中出现了问题。

这就如同在一个饭店吃饭。只有一个菜，怎么点？但是饭店老板却说：我们这里是个文明饭店，你有足够的选择权，可以选择吃，也可以选择不吃。。。

这能是个好饭店吗？？昂？？？、

知音

我给70楼的编辑了一下颜色，提醒对方辩友注意一下，学习学习怎样回帖子。

另外提醒对方辩友，不要以给对方辩手取外号为乐，显得很幼稚。:lol

知音

知音姐姐不是总提脑残么，我认为用智障更温和一些。不管生理的还是心理的，知音姐姐认为谁可以接纳他们，好像是有点舍不得自己的女儿了吧。
秋江潮水 发表于 2010-9-4 10:49

好好看看，“脑残”这个词是你主贴提出来的。你还提到了“社会渣滓”，O(∩_∩)O哈！:lol

秋江潮水

秋江的意思是说一个文明程度越高的社会，应该越尊重每个人的选择权。

但是我需要提醒一下，这些剩男剩女只所以做出这样的选择，是出于无奈，而非是他们的本意。事实上他们也希望能花前月下，也希望卿卿我我。是这个社会没有给他们这样的选择的余地。一个不能够给予每一个人合适的选择机会的社会，无疑是一个有缺失的社会。而这样的人越来越多的时候，正是证明了人类文明发展中出现了问题。

这就如同在一个饭店吃饭。只有一个菜，怎么点？但是饭店老板却说：我们这里是个文明饭店，你有足够的选择权，可以选择吃，也可以选择不吃。。。

这能是个好饭店吗？？昂？？？、
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剩男剩女成为现象而不是社会主流，说明面对同样的环境，少数人人做出了与大众迥然不同的选择。它的进步意义在于，过去不论你爱吃不爱吃，都得吃这一种菜，而现在终于有人拒绝这道菜了。过去你不想吃，有人按着你吃，现在人人都可以加入罢餐的行列。这是否对饭店本身也有触动去改善客人待遇以及菜肴的配料呢？这难道不比无论爱吃不爱吃，一道菜吃到黑进步吗？

这里我提醒下独醒同学以及其他反方同学，我们谈文明的进步不是谈文明的极致。进步与否需要有一个比较的平台。你们所指出的种种社会现象，并非是剩男剩女出现带来的。而是一直客观存在的。同样面对这种社会状况，现在的剩，比较过去的不剩是一种更积极的结果。由此也可以得出剩男剩女是主动的选择的结论。这正是我方一直阐述的人类理念的进步与社会逐步认同。二者相辅相成构成文明的进步。

一般昭峰

     剩男剩女成为现象而不是社会主流，说明面对同样的环境，少数人人做出了与大众迥然不同的选择。它的进步意义在于，过去不论你爱吃不爱吃，都得吃这一种菜，而现在终于有人拒绝这道菜了。过去你不想吃，有人按着你吃，现在人人都可以加入罢餐的行列。这是否对饭店本身也有触动去改善客人待遇以及菜肴的配料呢？这难道不比无论爱吃不爱吃，一道菜吃到黑进步吗？

     这里我提醒下独醒同学以及其他反方同学，我们谈文明的进步不是谈文明的极致。进步与否需要有一个比较的平台。你们所指出的种种社会现象，并非是剩男剩女出现带来的。而是一直客观存在的。同样面对这种社会状况，现在的剩，比较过去的不剩是一种更积极的结果。由此也可以得出剩男剩女是主动的选择的结论。这正是我方一直阐述的人类理念的进步与社会逐步认同。二者相辅相成构成文明的进步。

为秋江潮水的这段驳论喝彩。滴水不漏。{:1_88:}

蜀道人生

无条件支持！辩得精彩！

寂寞寒秋

剩男剩女现象体现了社会的文明进步？坦白说，还是比较牵强的！它为什么只是一种社会现象而不能成为社会主流呢？我认为，现代社会给剩男剩女们一个选择的权利（如果是被剩，那是无奈），确实体现了现代文明社会的进步和宽容！因为在传统社会中，是做不到的！这是社会的宽容度的问题！但是剩男剩女现象本身，与文明进步无关！那是个人的私事！就像现代社会，性也成了个人私事，你愿意跟谁做爱是你的自由，只要不伤害他人，不妨害社会，的确你可以当它是自己的私事，社会对个人的个性自由和生活方式的选择，是十分宽容的！是社会的进步！但不是性自由本身就是一种进步！再文明的社会都不会支持滥交乱性！需要说明的是，举这个例子本身也是与辩题有关系的！剩男剩女的存在，是以性自由为前提的！如果性不自由了，也剩不起来了！因为剩男剩女也是有性需求的！所以我认为，剩男剩女现象的存在，是文明进步的现代社会，对并不文明的现象的一种阶段性包容！而非体现了社会的文明进步！实在是偷梁换柱，因果倒置啊！

我是来打酱油的

只不过那时的父母之命，媒妁之言，包办婚姻，社会舆论种种因素，压制着这些人无法去拒绝一份不合脚的婚姻。难道不是悲剧吗？而让这些人能够选择自己的未来，把握自己的命运。避免那些悲剧的发生。难道不是人类文明的进步体现吗？

尊敬的秋江潮水：你这句话的意思是说，“剩男剩女”选择“剩下”而“不婚”，就会“避免那些悲剧的发生”。请问，如果“不吃饭”，就会避免“噎着”的“悲剧”；如果“不喝水”，就会避免“呛着”的“悲剧”，那“不吃饭”、“不喝水”避免了人类被“噎着”、“呛着”，岂不也是人类文明的进步体现吗？再请问：假如“剩男剩女”选择“不剩下”而“婚”，就会发生“被包办”等一系列“不合脚的婚姻”的“悲剧”吗？时代在进步，现在哪有那么多的“父母之命”、“媒妁之言”、“包办婚姻”以及“社会舆论种种因素”的“压制”？退一步说，即使有，“剩男剩女”难道不会反抗“父母之命”、“媒妁之言”、“包办婚姻”、“社会舆论种种因素”的“压制”，而自己去找寻、追求一份“合脚的婚姻”吗？怎么思想境界还比不上五十年代的“刘巧”和“赵柱儿”、四十年代的“小芹”和“小二黑”？为了避免“不合脚的婚姻”而心甘情愿地选择“剩下”，这到底是进步呢，还是倒退？这到底是“避免悲剧”了呢，还是“另一场悲剧正在上演”？

秋江潮水

打酱油同学，不吃饭不是怕噎着，而是不喜欢吃。过去不管喜欢不喜欢，都得吃，现在可以不吃不爱吃的。两相比较，后者进步。这在回复独醒的帖子里，我已经说过了。希望你能仔细阅读主贴和跟帖，以免重复提问。

关于合脚婚姻，我觉得我们不能臆测反抗与否，而是要看事实。事实是目前剩男剩女的增多，有相当一部分是理想和现实的差距，不愿意对付和屈就。也有一部分是反抗的结果。这在过去是不可想象的，这本身也是一种进步。至于你提到的刘巧儿，之所以被拍成电影树立成典型，就是那个时代有太多的悲剧，太多的人不敢反抗，所以才树立典型进行号召。而现在，很多剩男剩女已经赶上或超过了刘巧儿，可以把握自己的命运了。上述这些我也已经反复阐述过多次，请酱油同学读完我的主贴再行发辩。总重复，也挺累人。

我是来打酱油的

1、吃饭不是怕噎着，而是不喜欢吃。过去不管喜欢不喜欢，都得吃，现在可以不吃不爱吃的。
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“现在可以不吃不爱吃的”，那是不是说“现在可以吃爱吃的”，那“爱吃的”东西就不是“饭”了吗？如果不是饭，那你吃的是什么东西？如果是饭，那你已经说了“吃饭不是怕噎着，而是不喜欢吃”，既然不喜欢吃而又吃了，那是不是说——“剩男剩女”不喜欢“结婚”，过去不管喜欢不喜欢，都得结婚，现在可以不结不喜欢的婚？不结不喜欢的婚，还可以结他（她）喜欢的婚呀，干嘛要“剩”呀？难道“剩”比“结他（她）喜欢的婚”更文明、进步吗？
至于你提到的刘巧儿，之所以被拍成电影树立成典型，就是那个时代有太多的悲剧，太多的人不敢反抗，所以才树立典型进行号召。而现在，很多剩男剩女已经赶上或超过了刘巧儿，可以把握自己的命运了。
而让这些人能够选择自己的未来，把握自己的命运。避免那些悲剧的发生。难道不是人类文明的进步体现吗？
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“那个时代有太多的悲剧”难道等于这个时代也有太多的悲剧吗？难道“剩男剩女”选择婚姻就面临着“悲剧”吗？如果“剩下”可以“避免那些悲剧的发生”，那现在各级工会、妇联为“剩男剩女”牵线搭桥，这不是把“剩男剩女”往火坑里推吗？

马樱花

剩男剩女现象体现了社会的文明进步？坦白说，还是比较牵强的！它为什么只是一种社会现象而不能成为社会主流呢？我认为，现代社会给剩男剩女们一个选择的权利（如果是被剩，那是无奈），确实体现了现代文明社会的进步 ...
寂寞寒秋 发表于 2010-9-5 19:35

主持人看到这里，还是忍不住越过中庸立场，对寂寞同学的高屋建瓴表示下叹赏！