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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 五胡乱华之乱弹
楼主: 愿言思归
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五胡乱华之乱弹 [复制链接]

631
发表于 2016-11-9 11:34 |只看该作者
在凶悍残暴的人,不是对谁都残忍无情,
——
再。
继续找,,

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632
发表于 2016-11-9 11:48 |只看该作者
庙前小赵 发表于 2016-11-9 11:34
在凶悍残暴的人,不是对谁都残忍无情,
——
再。


土豆美眉,你笑倒我了~~~

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633
发表于 2016-11-9 14:44 |只看该作者
庙前小赵 发表于 2016-11-9 11:34
在凶悍残暴的人,不是对谁都残忍无情,
——
再。

这一个字,厉害

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634
发表于 2016-11-9 14:45 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-9 11:48
土豆美眉,你笑倒我了~~~

大蓉儿,严肃,不能笑。

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635
发表于 2016-11-11 22:07 |只看该作者
本帖最后由 愿言思归 于 2016-11-11 22:09 编辑

五胡乱华之花絮——佛造像地狱之中的安慰

      谈起佛教,有人说佛教是与宇宙同在,能解决宇宙万事万物的道理,能让这世受苦的人下世享福;这世享福的人极有可能下世或肯定是下世轮回十八层地狱,各种宗教都有其存在的土壤。佛教自东汉传入以来,并不普及,充其量作哲学研究用,并不为大众所看重和信仰。佛教真正的精髓不是果业回报,而是一种思想。释迦摩尼佛乃至现在的佛教发源地印度,佛教徒可以有老婆有儿子,但在我们中国,释迦摩尼的徒弟们更进了一步,不要老婆不要孩子,不吃肉。。。

      匈奴、羯、鲜卑、氐、羌这些野兽民族对中原百姓进行了惨无人道的人肉大餐。  农耕之中的中原百姓深陷于看不到光明的深渊之中,谁也不知道第二天能不能看到太阳升起,主张果业回报的佛教正好起到了安慰那颗在血海中无法安定的心的作用,其实道理很简单:这辈子我被你吃被你烧烤被你凌辱,是我上辈子该你的;下辈子该我享福该我烧烤你凌辱你,你下辈子该我的。石勒、石虎这两个历史公认的杀人恶魔将佛教几乎立为国教,想想都觉得可笑,不知道释迦摩尼看到有石勒和石虎两个这样的人信佛,会有什么感想。

     伟大的马克思曾对宗教信仰说过这样一段话:“他们既然对物质上解放感到绝望,就去寻求精神上的解放来代替,去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。”

      无论怎么说,千百座寺庙,产生的摩崖刻碑和佛像,至少在艺术上给我们留下了瑰宝,虽然这不是当初的本意。现在遗留保存在国博里面的精美的佛造像,凝厚沉寂又生机勃勃,线条拙朴而又简练,其气韵自然、神形兼备。与后世的佛像的雕刻的千篇一律的庄严不同,这个时代的佛教大多是微笑的,生动自然,千姿百态。

      这些如今静静的或坐或站在国博的精彩雕像,似乎在平和乃至慈祥的面目下,我们仍能看到背后沉浸在那个血火乱世之中中原百姓的十八层地狱一般的苦难。

      有一点需要说明:这些佛像都是去国博拍摄的,虽然我对佛学没有兴趣,但我对这些造型精美极具艺术魅力的佛造像充满了敬意和尊重。

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23这张完全媲美断臂维纳斯

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636
发表于 2016-11-12 06:26 |只看该作者
昨晚看见更新。一来太晚了,二来我对佛像,始终敬畏且疏离,所以没有跟帖说话。睡饱了,来读。牛奔,更新辛苦。

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637
发表于 2016-11-12 09:12 |只看该作者
有人说佛教是与宇宙同在,能解决宇宙万事万物的道理,能让这世受苦的人下世享福;这世享福的人极有可能下世或肯定是下世轮回十八层地狱,
——
我虽不信教,也不谤教,更多是敬畏有加。但我对这个来生之说,基本持否定态度。而且我甚至认为,为了来生去修佛者,心存功利,是成不了正果的。
换言之,这世受苦者 ,若缺少良善,凭什么下世享福?而这世享福者,若能让福荫荫庇众人,佛祖凭什么不让他下世继续享福?
我不信佛,但很多人说我有慧根,有佛心。这倒也奇怪,难不成哪天我会顿悟?说起来,我更相信这一世,善待自己,善待众生——不管过往,不管来生。。。

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638
发表于 2016-11-12 09:12 |只看该作者
有人说佛教是与宇宙同在,能解决宇宙万事万物的道理,能让这世受苦的人下世享福;这世享福的人极有可能下世或肯定是下世轮回十八层地狱,
——
我虽不信教,也不谤教,更多是敬畏有加。但我对这个来生之说,基本持否定态度。而且我甚至认为,为了来生去修佛者,心存功利,是成不了正果的。
换言之,这世受苦者 ,若缺少良善,凭什么下世享福?而这世享福者,若能让福荫荫庇众人,佛祖凭什么不让他下世继续享福?
我不信佛,但很多人说我有慧根,有佛心。这倒也奇怪,难不成哪天我会顿悟?说起来,我更相信这一世,善待自己,善待众生——不管过往,不管来生。。。

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639
发表于 2016-11-12 09:16 |只看该作者
这些佛像不知从何而来。很有些佛像的图片,我怎么看着有不舒服的感觉?似乎不是祥和宁静,而有其他什么气息笼罩。。。

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640
发表于 2016-11-12 15:28 |只看该作者
现在来看,感觉好很多了。或许这时候,人体正能量聚集的缘故?
我得赶紧把这章节看完,然后坚决不在这个楼层逗留。冥冥中,有些感觉,或许真能指向什么~~~~

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641
发表于 2016-11-12 15:29 |只看该作者
对了,你有发重复的图片。比如18和39号~~~也无妨啦,就保持原样吧~~~

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642
发表于 2016-11-12 15:31 |只看该作者
佛教徒可以有老婆有儿子,但在我们中国,释迦摩尼的徒弟们更进了一步,不要老婆不要孩子,不吃肉。。。
========
还是要看一些分支流派。比如藏传佛教之一的红教,他们更多是生殖崇拜,是允许娶妻生子的。只是后来被黄教占据了绝对地位,而黄教便是各种清规戒律~~~

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643
发表于 2016-11-12 15:35 |只看该作者
其实道理很简单:这辈子我被你吃被你烧烤被你凌辱,是我上辈子该你的;下辈子该我享福该我烧烤你凌辱你,你下辈子该我的。石勒、石虎这两个历史公认的杀人恶魔将佛教几乎立为国教,想想都觉得可笑,不知道释迦摩尼看到有石勒和石虎两个这样的人信佛,会有什么感想。
==========
释迦牟尼会说:放下屠刀立地成佛,皈依佛门洗涤恶念。

其实,很多宗教教义,都是倡导向善的。只是在传承过程中,有人利用它的精神麻痹性,给老百姓画个虚幻的空中楼阁,便于巩固他们的统治罢~~~

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644
发表于 2016-11-12 15:42 |只看该作者
   伟大的马克思曾对宗教信仰说过这样一段话:“他们既然对物质上解放感到绝望,就去寻求精神上的解放来代替,去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。”
=======
意思是,总要给人活下去的希望。哪怕这希望虚无缥缈,总好过彻底绝望吧。中国梦,敢梦,才能成功;就算不成功,起码敢做梦,多好~~

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645
发表于 2016-11-12 15:47 |只看该作者
有一点需要说明:这些佛像都是去国博拍摄的,虽然我对佛学没有兴趣,但我对这些造型精美极具艺术魅力的佛造像充满了敬意和尊重。
=============
又挨个儿看了一遍。那道拱门有意思,最初我还以为是神龛呢。另外,也有几尊我看着很好的。也有几尊,我觉得不像佛像,倒像一般人的头像~~~好吧,这个楼层,就这样了~~~晚上和清晨,拒绝进去观摩~~~~

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646
发表于 2016-11-12 20:27 来自手机 |只看该作者
恒温的部队一看有些害怕就想撤退,谁知道号兵应该吹撤退号却慌乱之下吹响了进军号,恒温的军纪森严,违抗军令就是砍头啊,恒温的部将袁乔大吼一声:撤退肯定是死,还不如拼命打,赢了还有命,结果恒温的部队击溃了李势的部队。
——
没有主帅命令,号兵能吹撤退号吗?若是主帅命令撤退,号兵吹错了不是死罪么?我总觉得这个情节不可思议。。。

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647
发表于 2016-11-12 21:13 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-12 09:12
有人说佛教是与宇宙同在,能解决宇宙万事万物的道理,能让这世受苦的人下世享福;这世享福的人极有可能下世 ...

其实,我觉得信什么不如信自己

如果一个人连自己都不信了,很难说相信别人

自己做好事,俗语:不怕半夜鬼敲门

我见过很多信奉宗教的人士,给佛门捐款,天天念佛,但做起事情来,刻薄吝啬无情。这样信奉佛教有用吗?

我还是赞成大蓉儿说的,自己做好比什么都强。

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648
发表于 2016-11-12 21:18 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-12 09:16
这些佛像不知从何而来。很有些佛像的图片,我怎么看着有不舒服的感觉?似乎不是祥和宁静,而有其他什么气息 ...

和你说,我觉得有些古代流传下来的,确实有气场。

我去国博,每次站在那些威严散发着远古气息的文物面前时,真的一种发自内心的敬畏,敬畏,没错,是敬畏

比如在后母戊大鼎面前,确实有种震撼敬畏的感觉

这些佛像,也是历经战火和鲜血流传下来的,别看这些佛教生动,但还是有一种感觉,让人觉得有些凛然

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649
发表于 2016-11-12 21:20 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-12 15:28
现在来看,感觉好很多了。或许这时候,人体正能量聚集的缘故?
我得赶紧把这章节看完,然后坚决不在这个楼 ...

有些地方去了,你不由自主的就产生一种凛然敬畏感觉,一个是建筑风格,一个是多年的遗留的气场。
比如,故宫、西陵、十三陵、很多很多

没事,好人应该没事

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650
发表于 2016-11-12 21:23 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-12 15:35
其实道理很简单:这辈子我被你吃被你烧烤被你凌辱,是我上辈子该你的;下辈子该我享福该我烧烤你凌辱你,你 ...

有道理,我也是这样认为

很多信奉佛教的,不是钻研佛教的哲学和佛光普照精神,而是寄托于下辈子当皇帝当富翁。。。

我觉得还不如我呢,我虽然不信,但我尊重佛教,至少不会利用佛教。

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651
发表于 2016-11-12 21:26 |只看该作者
金豆豆 发表于 2016-11-12 20:27
恒温的部队一看有些害怕就想撤退,谁知道号兵应该吹撤退号却慌乱之下吹响了进军号,恒温的军纪森严,违抗军 ...

这个非常有可能啊,号兵也是人啊,巨大压力下,出现错误在所难免

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652
发表于 2016-11-13 09:23 |只看该作者
北伐很少胜利,而南进则一般会取得胜利。比如从金朝进攻宋朝,元朝进攻南宋,清朝进攻明朝,近代的更是有目共睹。但北伐胜利的屈指可数,朱元璋北伐胜利是仅有不多的一次。
=========
南方温柔乡,容易让人丧失斗志,而北方生存艰难,时刻枕戈待旦——古人有说,生于忧患而死于安乐,绝对是真理。
你看,我们这边还有“少不入川”之说,意思就是四川天府之国,容易让人奢靡、懒散,年轻人千万不要来,以免泯灭斗志~~~~

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653
发表于 2016-11-13 09:27 |只看该作者
恒温北伐之前,给皇帝写了一篇“《出师表》”,臣近亲率所统,欲北扫赵魏,……此古贤所以叹息于既往,而臣亦大惧于当年也。今横议妄生,成此贝锦……然外难未弭,而内弊交兴,则臣本心陈力之志也。
============
惊天剽窃案侦破。这,这,诸葛孔明和恒温,谁抄袭谁的?

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654
发表于 2016-11-13 09:30 |只看该作者
愿言思归 发表于 2016-11-12 21:13
其实,我觉得信什么不如信自己

如果一个人连自己都不信了,很难说相信别人

鲁迅曾经提及,某些人便是如此。自信没有了,就选择他信,指望别人;别人都指望不上了,只好求神拜佛,在虚空的世界里,聊以自慰了罢~~~

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655
发表于 2016-11-13 09:33 |只看该作者
愿言思归 发表于 2016-11-12 21:18
和你说,我觉得有些古代流传下来的,确实有气场。

我去国博,每次站在那些威严散发着远古气息的文物面 ...


嗯,或许就是你说的气场吧。奇怪,我明明不信这些,但我依旧会尽可能远离,不会把他们当成刻板的泥塑木雕。很多时候,总是觉得看着看着,就会有某种凛然之气,席卷而来~~~~

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656
发表于 2016-11-13 09:40 |只看该作者
愿言思归 发表于 2016-11-12 21:20
有些地方去了,你不由自主的就产生一种凛然敬畏感觉,一个是建筑风格,一个是多年的遗留的气场。
比如, ...


你这么说,我倒是想起来了。那次去西藏,我呆了差不多半个多月,身体一直很好,也没有高原反应。但是,去布达拉宫那天,下午我就整个人都不好了——难道跟这个远古而来的气场有关?我当时还觉得是闻不惯里面的酥油气息和藏药味道,尤其是里面的肃穆的氛围太让人压抑了。

怪不得思静跟我说,有些地方,是负能量聚集区,比如监狱、陵园等,还说我正能量爆棚,才能扛得住——如此想来,真有些气场,应该快速通行,否则容易沦陷~~~

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657
发表于 2016-11-13 09:46 |只看该作者
本帖最后由 金豆豆 于 2016-11-13 09:47 编辑
愿言思归 发表于 2016-11-12 21:23
有道理,我也是这样认为

很多信奉佛教的,不是钻研佛教的哲学和佛光普照精神,而是寄托于下辈子当皇帝 ...

现在很多时候,宗教是被人利用来搂钱了的。哈,很多寺庙的言行不说也罢。看过一则冷幽默笑话,说世界上连锁店开的最好的,是释迦牟尼,全世界普及,无本万利,且圈地修店还是别人买单,理直气壮占据名山大川,没有人会提出抗议~~~

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658
发表于 2016-11-13 21:04 |只看该作者
本帖最后由 愿言思归 于 2016-11-13 21:09 编辑

五胡乱华之英杰----慕容垂事迹之一

     大概很多人都知道从东北崛起的女真一族曾影响了中国历史的进程,某种程度,我们今天能够坐在这里享受文明生活,和推翻腐朽独裁的满清没落政权有直接关系。一代天骄也曾对溥仪前皇帝说:他曾是大家的上司。从完颜阿骨打到努尔哈赤,从金朝击灭北宋军事力量的迅雷不及掩耳以及羞辱北宋整个官僚体制,到被元朝联合被金朝欺负多年的宋朝一起灭了金朝,不过金朝的末代皇帝可不像那几个成器的北宋皇帝,人家的皇帝自杀免辱,比起宋徽宗和宋钦宗看着自己妻女受辱坐井观天强似百倍。

      一直让人奇怪的是,宋朝皇帝的脑子是不是猪一样?除了吹拉弹唱提个字,说几句少数民资的语言彰显自己多才多艺,还会什么?不过人家那书法确实有一套,瘦金体是宋代皇帝给世人留下的瑰宝,开封满都城都是他的题字,甚至一个小茶馆他都敢去炫耀书法。他们前期和金朝合作灭了辽国,结果被金朝把国都占了,妻女北上去当“洗衣妇”,自己坐井观天。时间过了不久,人家说哪里栽倒哪里爬起来,宋朝赵家子弟是哪里栽倒还在哪里栽倒,不长记性,又和元朝合作干掉了金朝,这次合作的结果倒好,不用去北地旅游了,直接被元朝逼的跳海自尽。

    不过无论怎么说,这块白山黑水的地方,也确实出了很多英雄。他们对中国进程的改变也确实可圈可点。话说五胡乱华时期的一个国家的开拓者,鲜卑一族,就是出自东北一带,其英才辈出,其中的慕容垂是其中群星闪耀中的一颗,他的生平就是一部传奇,足以为后世楷模。

      《晋书》:慕容垂,字道明,。。。甚宠之,常目而谓诸弟曰:“阔达好奇,终能破人家,或能成人家。”其意是慕容垂年少的时候就长得高大英武,而且聪明睿智,据说手长过膝,和大耳贼刘备有的一拼。与后世的李世民一样,他也是文武双全,功高盖世,在皇子们当中当然会引起纷争,一旦皇子们起了纷争,那可不是普通百姓分家吵架的姿势,那绝对是血流成河,江山动荡,可恶的封建社会,竟然延续了2000多年,实在是该灭亡了。慕容垂的优秀表现,正所谓功高震主,引起了当时的皇帝慕容俊的不满和猜忌,竟然给他改了三次名字。其实慕容垂之前叫慕容霸,最后一次改名是由于骑马坠落,摔折了牙齿,当时慕容俊已经当上了皇帝,将慕容霸改名慕容垂。

     优秀人物的优异之处在于他们有鹰一样锐利和广大的视线,后赵的石季龙死了,估计前燕这些人包括皇帝在内都在弹冠相庆,终于死掉了一个强劲对手。但慕容垂不这样想,他在得到这个消息的第一时间就上书“时来易失,赴机在速,兼弱攻昧,今其时矣。”,慕容俊觉得如果你慕容垂在立功,威望越高,我这皇帝还有谁放在眼里?所以开始不同意,借口很狗血:人家皇帝死了不去吊唁就算了,哪里能做这趁火打劫的事情呢?这个借口由皇帝说出来,弄得满朝文武都羞臊的低下头去:我们蛮夷什么时候也讲礼仪了?但都知道这是压制慕容垂。不过,慕舆根站出来,说慕容垂的主意对,而且是千载难逢的机会,这样皇帝才同意出兵。虽然蛮夷非常残忍,但有一点还是可圈可点,他们经常亲自上阵扛着大刀斧头就和对手拼上了,这个慕容俊皇帝也扛着大刀和士兵们一起上前线了。

     其结果就是燕大胜,攻下了蓟城也就是今天的北京的前身,虽然那时的蓟城地位还远远没有达到今天这个程度,但攻占了这一地域,给予鲜卑俯视中原,居高临下的缓冲之地,其作用无论如何评价也不为过。

     慕容垂年少成名,弱龄十三岁,就跟着哥哥们上马出征,讨伐宇文部,击败高句丽,思虑深远,文武双全,战功彪炳,所向披靡。他虽然受制,但其光芒仍然四射,让本国和敌国人士不由得不看重。

                                                                                                                        
     五胡时代的战神慕容恪对慕容垂异常推崇,他多次举荐慕容垂担当重任。《晋书》对这一点记载很清晰:今劲秦跋扈,强吴未宾,二寇并怀进取,但患事之无由耳。夫安危在得人,国兴在贤辅,若能推才任忠,和同宗盟,则四海不足图,二虏岂能为难哉!吾以常才,受先帝顾托之重,每欲扫平关、陇,荡一瓯、吴,庶嗣成先帝遗志,谢忧责于当年。而疾固弥留,恐此志不遂,所以没有余恨也。吴王天资英杰,经略超时,司马职统兵权,不可以失人,吾终之后,必以授之。若以亲疏次第,不以授汝,当以授冲。汝等虽才识明敏,然未堪多难,国家安危,实在于此,不可昧利忘忧,以致大悔也。

     其意思就是苻坚的力量非常强大,东晋也虎视眈眈总是想北伐,国家的安危在于有无人才,有才能贤淑的人帮助,就不愁江山不牢固,敌人再多也不怕。慕容垂是个天纵英才,有勇有谋眼光长远,我死了之后,一定要把我的权力给慕容垂。你们虽然也很能干,但经不起太大的磨难,国家的未来就在于慕容垂了,不可以嫉妒贪图小利,导致将来后悔莫及。

     其实,谁的能力大,谁的能力小,不仅百姓看在眼里,能够当上官员的人更看的清楚,只不过他们有时喜欢睁眼说瞎话而已。越是夸奖慕容垂,慕容垂的地位越是岌岌可危。封建时代汉民族的官僚阶层的封建争斗,已经慢慢的浸入到鲜卑一族的体制内,他们学习汉民族的精华不行,学坏可不慢,而且尽得精髓。

      《晋书》:五月,慕容恪病逝,临终前,慕容暐亲临问以后事,慕容恪再次向慕容暐推荐慕容垂,说:“臣闻报恩莫大荐士,板筑犹可,而况国之懿籓!吴王文武兼才,管、萧之亚,陛下若任之以政,国其少安。不然,臣恐二寇必有窥窬之计”一代战神慕容恪要死了,他临终还对皇帝说,一定要重用慕容垂,不然前秦和东晋肯定要搞垮我们。

      慕容垂这段时间也没有闲着,引兵攻击叛军,叛军闻听慕容垂前来,毫不犹豫举兵投降;北面那个敕勒族的人经常袭扰鲜卑北面,皇帝慕容俊派慕容垂进攻敕勒,慕容垂确实是百战百胜,打败了敕勒,杀死俘虏十多万人,缴获牛羊马匹数十万头。北部边塞终于安宁了。

      东晋名将恒温北伐,《晋书》:军次湖陆,攻慕容暐将慕容忠,获之,进次金乡。时亢旱,水道不通,乃凿钜野三百余里以通舟运,自清水入河。暐将慕容垂、傅末波等率众八万距温,战于林渚。温击破之,遂至枋头。开始一路大捷,俘虏了慕容忠,开通几百里水道,击败了八万燕军,史称枋头大捷。

     慕容垂出场了,《晋书》记载:垂以八千骑追之,战于襄邑,温军败绩,死者三万人。其结果就是东晋名将恒温甚耻之。

慕容垂,你太能干了,能干的让皇帝都没法睡个踏实觉了。

      一般来说,气度不够宽宏,能力不足以驾驭臣下的的皇帝,疑心病是他们的通病,一般这种情况下,会有两种情况:一个是皇帝把这个能干的大臣干掉,一个是臣下把皇帝推翻。慕容俊对于慕容垂已经忍无可忍了:你个慕容垂一点都不低调,成天打胜仗,大臣们钦佩,百姓们赞扬,那我慕容俊是什么?

      如果单单是慕容垂英武盖世也就算了,关键他的夫人也不是凡人,他的夫人段氏是一个才高性烈的奇女子。那蛮夷之地不是太讲究礼法,段氏经常被慕容俊的老婆皇后可足浑氏叫进宫,两个人经常喝着马奶聊天。可足浑氏说他家老公当皇帝多么多么的英武神明,段氏端着马奶笑着看他,浑氏说着说着觉得不对劲,这些功劳都是段氏的老公慕容垂干的啊,浑氏自己说着说着都难得的脸红了,羞臊之下,她的浑劲来了。

      皇后给慕容俊吹枕头风,看来这两口子把中原皇家的糟粕学的到位了:嫉贤妒能,后宫干政。段氏找了心腹人去朝廷诬告段妃,说她和高弼为巫蛊,咒慕容俊皇帝升天。其实本意是想打击慕容垂。慕容俊毫不犹豫的把段氏和高弼抓起了,投入死牢,老虎凳、灌辣椒水、手指尖扎大头针。。。但这两人没有屈服:“志气确然,终无挠辞”

      让人感动的一幕出现了。《晋书》记载慕容垂“人生会当一死,何堪楚毒如此!不若引服。”段妃:“吾岂爱死者耶!若自诬以恶逆,上辱祖宗,下累于王,固不为也”慕容垂看到自己夫人受刑惨毒,就劝说她招了吧,他们的目标是我,说了我之后你就能出来了。但段氏夫人回答:我爱惜生命不想这样死去,但如果我认罪,上对不起列祖列宗,下对不起夫君你。我宁死不屈。”

      最后,段氏夫人被生生的折磨于大牢之中死去了。

     木秀于林,风必摧之。要想毁掉一个人,只要坚持不懈的努力,肯定能够成功。

       一个人的力量不够,那就联合起来,一定要干掉能人,不然显得咱太废物了。我无能是我的事情,你太能了,那影响多坏啊,你蠢我笨,大家其乐融融多好?

怀着这样的想法,摄政王慕容评和可足浑氏联合起来,要干掉慕容垂。

       慕容恪的儿子慕容楷和慕容垂的舅舅知道后,就通知了慕容垂。你看看,这么绝密的消息都能外泄,废物就是废物,这点事情都做不好,保密条例学过没有?果真不愧是废物蠢蛋。他们建议:先发制人,但除评及乐安王臧,馀无能为矣。慕容楷和他舅舅说,他们已经下了决心,正在召集人马磨刀呢。慕容垂长叹一声:骨肉相残,必起内乱,不能这样做。

慕容垂坚定的说:必不可弥缝,吾宁避之于外,馀非所议。

最后,一代名将慕容垂无奈之下,带着他的亲信投奔了前秦的苻坚。


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659
发表于 2016-11-14 08:39 |只看该作者
孔布 发表于 2016-11-13 16:05
据小道消息:真正的许愿都是祝福天下苍生,也就是祝福一切及其他,独独不能祝福自己。为什么呢?因为天 ...

所以才说:功利。信佛的目的,不是禅定,净化,修行,悟道,而是有所图谋。。。。

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660
发表于 2016-11-14 08:41 |只看该作者
愿言思归 发表于 2016-11-13 21:04
五胡乱华之英杰----慕容垂事迹之一
       大概很多人都知道从东北崛起的女真一族曾影响了中国历史的进程 ...

牛奔更新辛苦。我抽空来读。问候晨安快乐。。。

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