芳源，祸祸完李论坛，又来祸祸六星？

知音

徐公孰 发表于 2025-7-13 13:33
别骂他们。至少别骂醒他们~~

他们就是些麻将桌上谈笑风生的人，输点小钱马上跳脚。看见别人赢一 ...

这么深仇大恨呐。。。

徐公孰

知音 发表于 2025-7-13 13:39
这么深仇大恨呐。。。

你啊，识人不明。这话我早说过。

将将忽然发现，网上风格你跟醉笑有些类似，热情，投入，却不知什么时候惹一地鸡毛蒜皮。醉笑经常满头包，你就亏是大姐大，要是醉笑大哥大，不天天有人堵门才怪(￣ェ￣)

论金

徐公孰 发表于 2025-7-13 13:36
那咋办？他们就会这个。周围还有那么多喜欢这造型的呢。

历史现实会给所有人最终的答案。
每个人都为自己的认知买单。
我不愁这个事情。

知音

徐公孰 发表于 2025-7-13 14:12
你啊，识人不明。这话我早说过。

将将忽然发现，网上风格你跟醉笑有些类似，热情，投入，却不知什 ...

你要学习论金的心态。

知音

论金 发表于 2025-7-13 14:25
历史现实会给所有人最终的答案。
每个人都为自己的认知买单。
我不愁这个事情。

说得好。

榆园书话

知音谈不到识人不识人。

其实她内心赞成什么，反对什么，应该有自己的态度，但六星杂谈，她是组织者管理者，这有点像当年的蔡元培。
作为民国教育总长，他在北大清华召集了一群革命者，陈独秀，李大钊，胡适，钱玄同，鲁迅，那么蔡元培是激进派吗？

他还召集一群保守派，王国维，辜鸿铭，陈寅恪，甚至梁启超，
那么他是保守派吗？

他如果一刀切，就没有民国时代的思想文化的繁荣。
当然这是比喻，知音没有蔡元培那么有学问。

就这个意思吧。

榆园书话

知音 发表于 2025-7-13 15:52
说得好。

三人行意思说，你把他禁足了。

建议你解除。

只要不违纪，他说什么就让他说呗。

论金

知音 发表于 2025-7-13 15:52
你要学习论金的心态。

我的心态比徐教授差多了。我现在的厌蠢症特别严重，容易发火。教授还有热心肠。我一句话都不想说了。

论金

榆园书话 发表于 2025-7-13 16:56
知音谈不到识人不识人。

其实她内心赞成什么，反对什么，应该有自己的态度，但六星杂谈，她是组织者管理 ...

王老师这话说得周正。但和北大不同的是，论坛不仅仅是观点对错的问题，还有论坛风气的问题。论坛上的政治攻击，其实意义不大。

杨逍逍

榆园书话 发表于 2025-7-13 16:56
知音谈不到识人不识人。

其实她内心赞成什么，反对什么，应该有自己的态度，但六星杂谈，她是组织者管理 ...

北大会容许翻案八国联军？

榆园书话

杨逍逍 发表于 2025-7-13 19:31
北大会容许翻案八国联军？

哈哈

秦鲁子

杨逍逍 发表于 2025-7-13 19:31
北大会容许翻案八国联军？

14亿中国人，99.9999%的肯定不允许！

三人行

芳源，你这种老蠢货，一早给你定性网络捡屎队队员。文盲，爱显，无脑。

有本事，请直面问题，拼刺刀。跟个嘤嘤怪左右言他。张知音更他妈扯，装什么装，发猪瘟，被人左右开弓抽大嘴巴，她立马装傻充愣跟你打麻将，你跟她打麻将，她又厉声。。我是从来不爱跟这种货色对话的。

对于一个三观正常的普通人来说，如今的社交媒体，基本等同于人间迷惑行为大赏。越来越多的阴间新闻，层出不穷的奇葩发言，屡见不鲜的杠精语录……

你愿意和蠢货们和平相处吗？我的回答：no，

三人行

批判性思维，首先学会区别事实，与观点。事实分对错，可以展开辩论，观点没对错，只有情绪化

三人行

就算你立历史人物当稻草人讽损当今所谓的小粉红奴才，你他妈也得立得住，否则，大嘴巴一定挨。茶叶蛋们干的事不是秘密，10年前一早深入pk过。芳源们不服，可以开贴，我应战！

三人行

风铃这种如那谁，一时想不起名，你可以冲着中国发猪瘟，不可以泛暴贬损中国人，假借独裁之名，批判之名。

最看不起你这种忘了来时路的贱人。以后请有的放矢。

我一早走过看山是山，看山不是山，看山还是山。。。

人在做天在看，傻子都能明白。

三人行

你们那伙小妖精，派代表过来，咱深入探讨下义和团及日本侵华历史事件，到底是中国人民犯贱引起，还是海盗本性的零元购。正经开贴，甭装得憋坏了似的。

历史事件，用当时各方历史资料来厘清。请上支撑你理论的资料。

对重大事件，打地图炮？ 装为难，不可说？你尽管上。咱一次性掰扯清楚

三人行

咱特别纳闷，玩个论坛，带现实身份，我警察，我处长，我xxx，壮胆么，不过，还真唬住些俗人。。

就说柳二是个警察，还是个刑警，从他论坛上表现，咱是不信地。染色剂稀释，属太自信？  笑死个人，染色剂本身是粉状物，他不知道？一般常识而已不加水勾兑，咋用？ 哈哈哈。


重点，做人类饮食，选工业染色剂，明知故犯。市场上那种日式酸萝卜黄色那种，用工业染布染色剂着色。凡是超出食物基本色，咱是不吃地。白萝卜咋出来的黄色。常识。

三人行

论蠢货脑瓜子里的糨糊

哈，法治程度越高，民众支持度越高，看，谁谁100%，你确定100%是民众？你都不同意，难不成你属狗，不是国圈100%里一份子？？

批判，逻辑要严谨，否则，自己闹笑话。想损，哈，独裁，每次100%同意。也不能议会投票与民众混为一谈。

另：搞不清法治社会与人治社会区别。以上不是蠢货情绪化发言。是什么？

三人行

什么是法治社会


如果在美国遇火车飞机暂停，敢砸玻璃么，有资产的，不敢，知道后果会倾家荡产打官司，都小猫乖乖坐等专业安全疏离。敢零元购，都没资产。


自由 ，输别国，法治留美国是根基。

六星糨糊们，我是不会将他们称之为民主人士，因为丫们嘴里的自由民主只留给自己，对立面不配拥有。他可以放屁，说臭就是独裁。
     

三人行

我称芳源老蠢货，是有事实依据地，请看以下此人言论


偏远地区凭什么配有高铁/5G，人少亏损，浪费我纳税人钱，瞧见没，他要当执政者，家分三六九等，非一类城市，不配称国民，请问，人家没有纳税么？纳税也不许享受与一类城市同等待遇，战斗鸡公平正义平等呢，此时为什么没到？哦，你们不分对错，分观点，论拨咸带鱼一拨，手拉手，永不分离？


一堆糨糊，还爱显，哈哈哈

三人行

对义和团事件，孙中山总结比较到位：

“中国自有历史以来，以和平为民族之特性，有时不幸遇着他民族的侵略，才不得已而抵抗。……我们对于‘义和团事件何以发生’的一问，可以无疑无贰的回答：‘是因为帝国主义逼着他发生的！’”〔6〕

三人行

孙认为帝国主义的文化侵略、尤其是传教士及教徒残民以逞的罪行，也是激起义和团反抗的一大原因。该宣言指出：列强除对中国实行政治和经济的侵略压迫外，“还有宗教的侵略。他们用政治力、经济力来耗夺中国人的物质还不算，又用宗教力来耗夺中国人的精神；一班神甫牧师依仗着他们的国力，包庇教民，干预讼词，欺压吃教以外的人，无所不至，受其虐者饮心刺骨。这也是义和团发生的重要原因！”

三人行

义和团在反对帝国主义列强的战斗中，表现了“中国人民有敢死之气”〔9〕， 他们面对列强瓜分中国的危机，为“自卫其乡族，自保其身家”，“持白刃以冲锋”，“视死如归”〔10〕。

三人行

他指出：西摩尔率领的侵略军“经过杨村，就被义和团围住了。当时战斗的情形，义和团没有洋枪大炮，只有大刀；所围住的联军有很精利的枪炮……便用机关枪去扫射义和团。义和团虽然是被机关枪打死了许多人，血肉横飞，但是还不畏惧，还不退却，总是前仆后继，死死地把联军围住”。他们“总是用大刀、肉体和联军相搏……其勇锐之气，殊不可当，令人佩服”。“经过那次血战之后， 外国人才知道中国还有民族思想， 这种民族是不可消灭的”〔11〕。他认“与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔！”〔12〕这种精神曾令敌人感到恐惧。侵略者惠尔泰在日记中惊叹道：义和团“面对着来福枪和机关枪秋风扫落叶似的射击，还是勇猛冲锋，真是不能想像世界上还有比他们更勇敢的人了。”〔13〕

三人行

孙中山又指出他们“不知铳炮之利用，而只持白刃以交锋”〔18〕，“帝国主义者的势力，岂是舞大刀练拳头所能打破的？所以说他方法笨劣”〔19〕。再次，义和团误信清廷，而最后被清廷欺骗、利用和出卖，吃了大亏。他指出：“义和团还有一个极大的错误，想倚靠满洲来驱逐洋人，贸贸然的揭起‘扶清灭洋’的旗帜，遂致为满洲所利用，徒然牺牲了无数的精神物质……真是一件可痛惜的的事情。”

王者大道

支持

三人行

咱得加一句，谁不知道枪炮厉害，农民手里有，能不用？ 只能借巫术壮胆提气。本质是气愤难忍。

三人行

孙又说：“外国人初次打败中国、和中国通商以后，以为中国很野蛮，没有用处，想自己来瓜分中国。及遇义和团之变，中国人竟用肉体和外国相斗，外国虽用长枪大炮打败了中国，但是见得中国民气还不可侮，以为外国就是一时用武力瓜分了中国，以后还在便变更了方针”〔26〕，各国于是“变其政策，不倡瓜分，而提议保全支那之领土，开放支那之门户”〔27〕；他又说：自辛丑和约后，列强“政治上武力上的侵略便放松了些，经济上财政上的侵略却加紧起来。从前对于中国官吏是一味的恃蛮逞强，如今不然了，留心的寻着一个傀儡，颠之倒之，无不如意”与“得心应手”〔28〕。

对于此甚至连八国联军的头子、德国元帅瓦德西也承认。他不容易管理中国，所以现在便变更了方针”〔26〕，各国于是“变其政策，不倡瓜分，而提议保全支那之领土，开放支那之门户”〔27〕；

对于此德国元帅瓦德西也承认。他在日记中曾叹道：“无论欧美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一”，“故瓜分一事，实为下策”〔29〕。


列强在其瓜分梦呓破灭后，只得推行其以华制华、保全中国的侵略政策。

三人行

孙指出：“八国联军之破北京，清后帝之出走，议和之赔款九万万两，而后则清廷之威信已扫地无余，而人民之生计从此日蹙，国势危急，岌岌不可终日。有志之士，多起救国之思，而革命风潮自此萌发矣”〔36〕；“自庚子以后，中国内外人心思想日开，革命风潮日涨”〔37〕。他又指出当时革命风潮的高涨表现在两方面：一是内地人民的反清起义继续不断，一方面庚子义和团斗争的余波转向“扫清”