读傳佩荣的《解读庄子》

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-4-19 08:34
傅老师用四句话概括庄子思想：与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。
傅老师概括儒家思想也是 ...

混世俗人说：左手持儒，右手持道，心中有佛。

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-4-19 08:59
混世俗人说：左手持儒，右手持道，心中有佛。

你说的这句好像南怀瑾先生说过类似的话。顶礼！

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-4-19 12:36
你说的这句好像南怀瑾先生说过类似的话。顶礼！

我只是复述了一遍，如果把自己武装到牙齿，还可以任意添加。比如，头顶什么，脚踩什么，肩扛什么。。。

空灵山人

谢谢分享！

空灵山人

太上老君清净经。太上老君观心经。言简意赅，悟佛道心。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-19 17:47
太上老君清净经。太上老君观心经。言简意赅，悟佛道心。

庄子的《天下》《大宗师》真心圣智，天人合一。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-19 17:47
太上老君清净经。太上老君观心经。言简意赅，悟佛道心。

《老子西升经》，《玄通真经》，悟佛道心，超凡入圣。所谓入圣，清净心智也。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-19 18:22
《老子西升经》，《玄通真经》，悟佛道心，超凡入圣。所谓入圣，清净心智也。

心性清净，不着名相，以无所住，而生其心。

空灵山人

说的都是这个理。理入，是读懂了道理。把道理化为自己的心性智慧，是行入，是修行。

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-4-19 12:44
我只是复述了一遍，如果把自己武装到牙齿，还可以任意添加。比如，头顶什么，脚踩什么，肩扛什么。。。

哈哈哈。昨天朋友乔迁，我兴至来了，才喝了几两酒（平时我极少喝酒），思路如泉涌，忽然有心无挂碍无有恐怖的感觉，言辞滔滔，众人刮目相看。回来躺了半天，关节酸痛，大概是喝醉了的样子吧。

岸边居住

空灵山人 发表于 2025-4-19 18:08
庄子的《天下》《大宗师》真心圣智，天人合一。

嗯，马上就要看《大宗师》了，《天下》放在最后看吧。

岸边居住

空灵山人 发表于 2025-4-19 18:22
《老子西升经》，《玄通真经》，悟佛道心，超凡入圣。所谓入圣，清净心智也。

你看经典真多！合十礼敬。

岸边居住

空灵山人 发表于 2025-4-19 18:36
说的都是这个理。理入，是读懂了道理。把道理化为自己的心性智慧，是行入，是修行。

此心同此理同，我其实总以佛法去观照《庄子》。

凡夫俗子

岸边居住 发表于 2025-4-11 15:52
不深究有不深究的乐趣，深入经藏有步入殿堂的叹为观止。有机会可以沿着别人的脚印走去看看，我觉得很有意 ...

几两酒下肚，你就找到酒仙的感觉了？

岸边居住

凡夫俗子 发表于 2025-4-20 03:04
几两酒下肚，你就找到酒仙的感觉了？

恍然知道，原来醉酒文思泉涌，口若悬河是这样啊，酒鬼也。哈哈

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-19 17:47
太上老君清净经。太上老君观心经。言简意赅，悟佛道心。

打错了。应该是《太上老君内观经》。

空灵山人

岸边居住 发表于 2025-4-19 23:02
此心同此理同，我其实总以佛法去观照《庄子》。

随喜。佛道一心。我也是这么读经的。

岸边居住

空灵山人 发表于 2025-4-20 15:28
随喜。佛道一心。我也是这么读经的。

一切贤圣皆以无为法而有差别。《金刚经》这句是写实的语句。

凡夫俗子

空灵山人 发表于 2025-4-19 18:36
说的都是这个理。理入，是读懂了道理。把道理化为自己的心性智慧，是行入，是修行。

理入，行入。  行礼。

空灵山人

凡夫俗子 发表于 2025-4-20 16:54
理入，行入。  行礼。

善！自性清净，无我执法执，随缘应物，生（如来）清净智，是名行入。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-21 10:52
善！自性清净，无我执法执，随缘应物，生（如来）清净智，是名行入。

所谓理，即经文法义，文字般若。理入者，以理印自心，心与理契同。


所谓行，即心性智慧，实相般若。行入者，是心是佛，心智与佛不二。

岸边居住

空灵山人 发表于 2025-4-21 11:28
所谓理，即经文法义，文字般若。理入者，以理印自心，心与理契同。

我说一下我对理与行的看法：
理，是要能会心有心得，得理者心是有受用的感觉；
行，是要能运用能起作用，于己是改变气质正确妙用，于人是能产生帮助如布施。

凡夫俗子

傅老师一直说庄子是天下第一才子，《庄子》是有名的天下第一奇书。我知道傅老师推崇庄子说的“未始有物”比西方的存在主义哲学要高明得多，可以和佛教“本来无一物”的空性相辉映。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

我听到一个观点，西方哲学有断点，它是课题式，块状化的。 而东方哲学，以古老的中国哲学为代表，它是环状的，它是圆的。     你看道家的太极图，释家生命法轮图，似乎印证了这样观点。

空灵山人

岸边居住 发表于 2025-4-21 12:55
我说一下我对理与行的看法：
理，是要能会心有心得，得理者心是有受用的感觉；
行，是要能运用能起作用 ...

随喜。行，是要能运用，能起作用。
注意！这个运用和作用，是我空法空的空性智慧，是现量，不是比量。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-21 21:28
随喜。行，是要能运用，能起作用。
注意！这个运用和作用，是我空法空的空性智慧，是现量，不是比量。
...

现量，是心无挂碍，自心作佛。
比量，是法执，是所知障。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-21 21:38
现量，是心无挂碍，自心作佛。
比量，是法执，是所知障。

心无挂碍，菩提萨埵。

空灵山人

空灵山人 发表于 2025-4-21 21:38
现量，是心无挂碍，自心作佛。
比量，是法执，是所知障。

比量，是法执，是所知障。这么说，能理解吧。逢缘遇事，所思所想，总是比照经文法理，就是比量，法执，所知障。

凡夫俗子

空灵山人 发表于 2025-4-21 11:28
所谓理，即经文法义，文字般若。理入者，以理印自心，心与理契同。

合二为一？ 先分再合

凡夫俗子

我对理和行，还有一个解。

色达五明佛学院 - 百度百科


学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若，密教又设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文、汉文、计算机、历史等内容。

空灵山人

凡夫俗子 发表于 2025-4-21 22:15
合二为一？ 先分再合

这么理解也行。超凡脱俗，自心与圣心合一，自智与圣智合一。所谓圣心圣智，即是世尊. 老子. 如来心性智慧。