部编先生说“述而不作”兼驳临窗

东方安澜-

漂亮!解的好！

临窗独饮

四、从汉语的发展演变角度说，先秦时代，“作”没有“造作”的意思。

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部编先生，别光抱着你的《新华字典》，请查一下《康熙字典》，看看有没有下面一条：

作，又造也。《礼·乐记》：作者之谓圣。《诗·鄘风》：定之方中，作于楚宫。

还先秦时代“作”没有“造作”的意思，《礼记》不是先秦的？《诗经》不是先秦的？

临窗独饮

造作，就是做作。

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部编先生，造作就是做作？就一个形容人的行为？真不知道你怎么毕业的。让度娘教教你：

造作是一个汉语词语，拼音是zào zuo，一指制造;制作；二指制造﹑制作之物；三指伪造；四指谎言、谣言；五指做作。

看清楚了，“做作”只是第五义项

临窗独饮

关于造作的真意，你得向浅浅蓝和金豆豆请教：

浅浅蓝说【述而不作只叙述而不加额外的东西】不加额外的东西，看明白了么？加了额外的东西，就是造作了。

金豆豆说【不作妖作怪戏说、瞎说，乱解读。也即：再创作，或者说“二次创作”】这个解释够具体吧？部编先生明白什么是造作了吧？

临窗独饮

临窗把述而不作的作， 解读为“造作”，矫揉造作。述而不作，意思说孔子自己只陈述，不矫揉造作。

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这段貌似如实摘录了临窗的原话，但其实还是断章取义，或者部编先生的阅读能力确实一般般。且完整摘录临窗原文：

那么，“作”是什么意思呢？回答这个问题，根本不需要部编水平，也不需要高中语文老师醉笑，初中语文老师豆豆就够了。哦，不对，豆豆老师教的初中生就够了。只要想一想远烟为什么屡被临窗痛斥，就可知道。无他，就一个字，作。就这么简单？嗯嗯，就这么简单，矫揉造作的作。俗话说得好，装逼遭雷劈，造作遭人讥。
——————这段话，凡是有点阅读能力的人，都能读出来，这是在借机笑远烟，而不是解读正文。如果非要说有，也就是这句：“矫揉造作的作”。

那么，解读正文在哪里呢？就在接下来：

孔老夫子颔首：孺子可教也。不过，孤例太单薄，你还有例子互证“作”的训诂吗？豆豆说：有啊，在上节《述而篇》之课中，您不是说过吗：“盖有不知而作之者，我无是也。”——大概有其实不知却创新造作的人，我不是这样。————这才是正式解读“作”的含义：创新造作。

部编老师，你真的分不清游戏文字和正经文字？作者的语气都分别不了？唉，叹息一声

临窗独饮

把孔子述而不作的“作”理解为“造作”，其荒谬程度，相当于把先秦的“车”，翻译成汽车。
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到底是部编先生不识先秦的牛车，还是将先秦牛车看成了现代汽车啊？啊？

临窗独饮

部编先生，此时我是酒了，精力不逮，但一眼就看出了你的问题所在。其他的，就不先说了。

也不打击你，你跟麻子一样，也就是《世说新语》以下的水平，也就是拿魏晋人士当典故来装装门面。至于先秦文献，我不能学你的说什么狗屁不通，但你们真是半桶水。居然说出先秦之作没有造作之义，我也是醉了。

好了，睡觉！

知音

临窗独饮 发表于 2024-11-17 21:51
部编先生，此时我是酒了，精力不逮，但一眼就看出了你的问题所在。其他的，就不先说了。

也不打击你，你 ...

哈哈，冤死了的感觉(o^^o)

临窗独饮

知音 发表于 2024-11-17 22:00
哈哈，冤死了的感觉(o^^o)

部编就是部编，教中学生，还行。做学术研究，至少得备本《康熙字典》，再加一本《说文解字》

八目头陀

哈哈。秃哥对述而不作，其中“作”的解释可谓一语通神。神，神经的神。作，居然是矫揉造作之意，而且援用墨子的“循而不作，羿作弓，伃作甲。。。”这其中的几个作，就是造作，诚然，墨子的“作”可译为造作，但不是矫揉造作的造作，而是制造跟匠作发明之意。玛的，这种翻译能力，难怪那胖说他是“赤拳”，就是义和团红卫兵那一类人，随便代入到墨子的原文中，矫揉造作就完全是不知所谓不知所云了嘛，羿制作弓又有什么矫揉造作的呢，伃制作甲又矫揉造作了什么呢？真真是令人叹为观止的神经级翻译哈。玛的，开眼了。

秃哥又狡辩，援用诗经“定于方中，作于楚宫”。说这个作也是造作，这个神经疯，作于楚宫，意指在楚丘一带营造宫室。跟矫揉造作有什么关系？你以为是在楚宫里玩扭扭捏捏搞什么雅集收女徒弟的意思吗？个神经，还裁孔，先读通几本古文再来献丑吧，都丑到让老子受不了啦。

而且，矫揉造作在古文中大概会用“矫，伪，饰，演。。”等字来形容，意即为虚伪不真诚的表演，文曰：“外宽而内忌，而饰以善言悦众。”。民国之前，没有矫揉造作这个词。更不会有人用“作”字来形容矫揉造作。

春水秋霜伊人

榆园书话 发表于 2024-11-17 21:06
到此为止吧。我早就不想与你辩论了。

以后你也别喊我参与你的论语解读了。

赞成。朋友，网友，文友……没有缘分就是没有缘分。

临窗独饮

临走一顶，看看醉笑麻子俩西贝货是如何自抽出丑的

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-17 21:46
把孔子述而不作的“作”理解为“造作”，其荒谬程度，相当于把先秦的“车”，翻译成汽车。
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你阅读理解能力不及格，你看不懂这句话说的是你吗？

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-17 21:51
部编先生，此时我是酒了，精力不逮，但一眼就看出了你的问题所在。其他的，就不先说了。

也不打击你，你 ...

你就会抬杠，吹牛逼，打嘴炮。

你找出个"作"字在先秦当做"矫揉造作"解释的例句，我立刻认错。

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-17 21:30
四、从汉语的发展演变角度说，先秦时代，“作”没有“造作”的意思。

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你又闹笑话了。
这里的“造作”，就是制造，创造的意思，不是“虚伪，不自然——做作”的意思。

懂吗？

如果你把“作”解读成“造作”是古代的“造作”，那么跟前人对“述而不作”的作，理解是一样的。

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 10:27
你就会抬杠，吹牛逼，打嘴炮。

你找出个"作"字在先秦当做"矫揉造作"解释的例句，我立刻认错。

看来你连自己的帖子都不仔细看，就发言。行，我再复制一下：
临窗把述而不作的作， 解读为“造作”，矫揉造作。述而不作，意思说孔子自己只陈述，不矫揉造作。

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这段貌似如实摘录了临窗的原话，但其实还是断章取义，或者部编先生的阅读能力确实一般般。且完整摘录临窗原文：

那么，“作”是什么意思呢？回答这个问题，根本不需要部编水平，也不需要高中语文老师醉笑，初中语文老师豆豆就够了。哦，不对，豆豆老师教的初中生就够了。只要想一想远烟为什么屡被临窗痛斥，就可知道。无他，就一个字，作。就这么简单？嗯嗯，就这么简单，矫揉造作的作。俗话说得好，装逼遭雷劈，造作遭人讥。
——————这段话，凡是有点阅读能力的人，都能读出来，这是在借机笑远烟，而不是解读正文。如果非要说有，也就是这句：“矫揉造作的作”。

那么，解读正文在哪里呢？就在接下来：

孔老夫子颔首：孺子可教也。不过，孤例太单薄，你还有例子互证“作”的训诂吗？豆豆说：有啊，在上节《述而篇》之课中，您不是说过吗：“盖有不知而作之者，我无是也。”——大概有其实不知却创新造作的人，我不是这样。————这才是正式解读“作”的含义：创新造作。

部编老师，你真的分不清游戏文字和正经文字？作者的语气都分别不了？唉，叹息一声

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-17 21:32
造作，就是做作。

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你解读的“造作”，不是“做作”吗？
古代的“造作”就是制造，创作。近现代才引申为做作。

如果你解读述而不作的作，是古语的“造作”，那就是跟前人的理解一样，述而不作，就是只陈述，不创造。

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 10:44
看来你连自己的帖子都不仔细看，就发言。行，我再复制一下：
临窗把述而不作的作， 解读为“造作”，矫 ...

你的解读不是“矫揉造作”吗？
这样吧，现在你重新定义一下你的解读。


述而不作，作，如何翻译？

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 10:47
你解读的“造作”，不是“做作”吗？
古代的“造作”就是制造，创作。近现代才引申为做作。

如果你解读述而不作的作，是古语的“造作”，那就是跟前人的理解一样，述而不作，就是只陈述，不创造。


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看来醉笑老师的知识面很有限啊。造作，是个广义词，包含内容很多，都可以涉及到道家的无为，你来个确定“创造”，狭窄了啊

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 10:50
你的解读不是“矫揉造作”吗？
这样吧，现在你重新定义一下你的解读。

遵循而不造作，明晃晃地在那里，看不见？还是理解不了造作一词的广泛内涵？

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 10:44
看来你连自己的帖子都不仔细看，就发言。行，我再复制一下：
临窗把述而不作的作， 解读为“造作”，矫 ...

这个啊？哈哈哈哈。
不得不说临窗聪明。

我就说不跟你辩论，怕你偷学，然后写进你的《周裁论语》。

看看吧，这又是一个实证。

你悬赏一千元解读“述而不作”，后来又增加到一万元，除了色妞，无人响应，于是你公布答案：作，就是矫揉造作。

第二天醉某指出你的谬误，从句式，上下文，历史背景，语言发展四个方面论证了“作”前人早有定论的解读，作就是创造，创新。

临窗东拉西扯半天，最后说我前面说的是开玩笑，述而不作的作，就是创造。

哈哈哈哈。被色妞捧上天的临窗，就是一无赖。

不过如此耳。

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 10:56
遵循而不造作，明晃晃地在那里，看不见？还是理解不了造作一词的广泛内涵？

跟你自己上次说的不一样。
你现在这个理解，跟前人的解读，有何区别？

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 11:00
这个啊？哈哈哈哈。
不得不说临窗聪明。

部编先生，玩六星论坛的除了临窗初中生，大部分都应该高中毕业了吧？像你这样阅读能力的，切莫被学生们笑话了啊。还哈哈哈哈，不知你怎么哈哈得出来

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 11:02
跟你自己上次说的不一样。
你现在这个理解，跟前人的解读，有何区别？

你现在这个理解，跟前人的解读，有何区别？
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乐死了，全坛人都知道区别大了，各种讨论，就你不知道，唉，你啊，洗洗睡去吧

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 10:55
如果你解读述而不作的作，是古语的“造作”，那就是跟前人的理解一样，述而不作，就是只陈述，不创造。[/ ...

造作，是个广义词，包含内容很多，都可以涉及到道家的无为


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来来，临窗，你来解读一下，古汉语的“造作”，这个“广义词”包涵那些内容。


不要百度。你能把这个问题说清楚，我会高看你一眼。


坐等。

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 11:06
造作，是个广义词，包含内容很多，都可以涉及到道家的无为

别等了，你先读懂我的解读跟传统解读的区别先，再说吧。你阅读能力太低，等你提高了阅读能力先。

临窗独饮

榆园书话 发表于 2024-11-18 11:06
造作，是个广义词，包含内容很多，都可以涉及到道家的无为

你能把这个问题说清楚，我会高看你一眼。
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被你逗乐了，你我两人猪狗不如的，还需要别人高看一眼吗
猪高看狗一眼，还是狗高看猪一眼？
看来看去，两人还不是猪狗不如吗

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 11:05
你现在这个理解，跟前人的解读，有何区别？
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乐死了，全坛人 ...

你这叫虚晃一枪。
我不管别人懂不懂，我就要听你的解释。

当年西湖跟醉笑决斗文言文，各写一封文言书信，西湖开篇一句“某某足上”，我问他什么叫足上，西湖说了一大堆，醉笑你没文化，这都不知道，六星人都知道，伟人经常写信这样开头.......
就是不说什么叫足上。

你们是同门师兄弟吗？

我就要听你的解释，造作的内涵是什么，跟到家的无为有什么关系。

来吧

榆园书话

临窗独饮 发表于 2024-11-18 11:07
别等了，你先读懂我的解读跟传统解读的区别先，再说吧。你阅读能力太低，等你提高了阅读能力先。

我认为，如果你解读为矫揉造作，是错的，你现在又解读为古汉语中的造作，我认为跟前人没有区别。

你说有区别，请说你的解读。

临窗独饮

我就要听你的解释，造作的内涵是什么，跟到家的无为有什么关系。
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等有时间，不仅要给你上课，还要给民国先生上课，都不知造作为何物，还出来装文化人，真心服了你们