人性和理性

雾鬓新梳绀绿

知音 发表于 2024-9-14 09:36
用论金那个《爱与孝敬》来举例，爱是人性、孝敬是理性

老师，我这么说对吗？

不对吧。孝敬也是由爱出发的人性……表情：彩衣娱亲。

德洛丽丝

知音 发表于 2024-9-14 09:35
人性是人的属性，理性是人的能力。
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刷新了我的认知，之前我以为理性也是人得属性，

按照这种推理，感性也要被看做是一种能力。最终一切都可以被看做一种能力。
不仅仅计算是一种能力，爱也是一种能力，同情也是一种能力，冲动也是一种能力，所有的一切都归结于一种"人的先天能力“。

这是个轻率的有问题的说法。

投入

所以 ，尼采的道德观来自于人性，强调自尊自强，不守约束，富有激情和创造力，自私，情欲，贪恋权力，冷酷无情，自大自主，都是道德的，因为这是符合人性的道德，是主人的道德；而同情，宽恕，怯懦，利他，克制，勇于牺牲，是奴隶的道德，奴隶的道德不符合人性。主人的道德是强者的道德，以自己的意志为导向；奴隶的道德是弱者的道德，以别人的意志为导向。

尼采认为，传统的理性主义叙事，把真理和道德当作人生存的最高目的，这是一种话语霸权，是无价值的。
尼采从根本上否定有普遍性的绝对的真理的存在，
所以他不要理性的道德，要人性的道德，
他要推翻理性主义建立起来的所有的价值观，要重估一切价值。
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典型的、尼采反对的、理性主义者的总结。哈哈哈

投入

总结的很准确，---所谓知其然。


但为什么、尼采这样的观点呢？----所以然呢？哈哈哈

战斗鸡

知音 发表于 2024-9-14 09:35
人性是人的属性，理性是人的能力。
===
刷新了我的认知，之前我以为理性也是人得属性，

啊哩这个说得不对吧。
人性是人的属性，没错。
人的属性什么意思？就是人的特性，人之所以为人的规定性，这个推理有问题吗？
若没问题，那么人不同于动物的能力，比如人的思分析能力，想象能力，不就是区别于动物的人的属性？
理性一样道理。
最重要的是，这种区分有什么意思？

德洛丽丝

战斗鸡 发表于 2024-9-14 09:43
尼采从根本上否定有普遍性的绝对的真理的存在，所以他不要理性的道德，要人性的道德，他要推翻理性主义建立 ...

尼采自称为非道德主义者，怎能说尼采要 ”人性的道德“？ 如果说尼采确实要创立一种”人性的道德“体系，那么，
要么是尼采陷入了逻辑绝境，要么是啊哩对尼采的认知是错的。

投入

这就是尼采反对罗马哲人王的道理：

理性，并不会带来新的认知。

战斗鸡

德洛丽丝 发表于 2024-9-14 09:56
尼采自称为非道德主义者，怎能说尼采要 ”人性的道德“？ 如果说尼采确实要创立一种”人性的道德“体系， ...

要么是0尼采陷入了逻辑绝境，要么是啊哩对尼采的认知是错的。

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应该两者都有。

战斗鸡

啊哩的问题还有很多，需要写个帖子简要通俗地分析一下。

论金

埋头一顶先。
等我缓缓神再看。

知音

战斗鸡 发表于 2024-9-14 09:55
啊哩这个说得不对吧。
人性是人的属性，没错。
人的属性什么意思？就是人的特性，人之所以为人的规定性 ...

啊哩说的理性是指理论性（推导、总结的能力），不是我们所说的那个理智性（自控能力）

我是这个理解的……

知音

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-14 09:43
不对吧。孝敬也是由爱出发的人性……表情：彩衣娱亲。

那，我缓缓先，表情：蒙圈

重磅企鹅

阿里启蒙很重要人性和兽性的区分，正是理性精神的体现。

现实观察：真理（无论相对或绝对）性的和具价值性的东西，凡涉及人对自然的认知，比较容易普及四海，比如数理化，牛顿爱因斯坦霍金等，而凡涉及人对社会的认知，则很难一定范围普及遑论四海，基本流于标签口号，比如仁义礼智信，孔孟之道等，权力面前诸子百家也不好使，也就挑点为我有用的。人类社会发展，具化到吃喝拉撒睡的问题，真正要四海解决好，可能要到实现共产主义。

知音

看了论金的批驳，我又来看一遍这篇，消化不良。

南天牧云

看看啊哩被围殴了没

南天牧云

理性的精神内核就是逻各斯logos和努斯nous。
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逻各斯和努斯来自哪里？不妨解释一下