我曾一本正经争过中西方人差异

浅浅珍珠蓝

战斗鸡 发表于 2024-5-4 11:31
我吃饱了愿意融入你们这种人群里。也不照照自己神棍的镜子。

你也融不进西方人群体。哪个群体都不喜欢打砸抢的灭灯人。

浅浅珍珠蓝

灭灯人作为个体，顶多成个反社会反人群的暴徒，被众人排斥。
但灭灯人作为管理者，害人害己。单看能力大小决定破坏范围

战斗鸡

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 11:33
你也融不进西方人群体。哪个群体都不喜欢打砸抢的灭灯人。

别以为就你们代表东方人、中国人的全部。

浅浅珍珠蓝

战斗鸡 发表于 2024-5-4 11:38
别以为就你们代表东方人、中国人的全部。

你哪一方都代表不了。东西方主流都不能接受破坏狂。
仅仅玩个论坛，你的团队走到哪里，打砸抢到哪里，从来没有自己的东西，玩坛建立在盯着别人的基础上。走到哪里，哪里被你和你的兄弟姐妹搞得寸草不生。内疚过不？

浅浅珍珠蓝

六七十岁的人了，还活得如此愚蠢。说个人话都说不好。。。黄土盖齐脖子了，快可以论定了，毫无建树，却藐视任何不合你胃口的人，没有自知之明。你只适合活在你的世界里，出来必挨揍。

浅浅珍珠蓝

主帖说东西方人讨厌的是没有规则的人，戳到你肺管子上了吧？
出来就骂人，你有什么资格在我的帖子打砸抢？要学问没有真学问，要人品没有人品，骂人就表示你狠了？以为我会给你这种暴徒好脸色？

角兮

转转看看

浅浅珍珠蓝

我和煮酒的人争，争得更彻底，但也从不对那三个人语言过份，知道为什么不？人家再怎么怼，拿的是真本事，不是你这种不说人话光扣帽子的文革暴徒。

九眼天注

38楼以上大概还行。

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-5-4 12:01
38楼以上大概还行。

我只是在表达，按论坛有些人说的，这贴可能楼主知道想说什么，看者也看懂了想说什么。

浅浅珍珠蓝

我想表达的很简单，人们因有差异，而有不能接受。但遵守规则，一样可以打交道。
周总理说的：求同存异。


让别人讨厌，让大多数人讨厌，多半是因为妨碍到别人正常生活。


另外，我是无神论者，不相信有超自然的东西，也不信仰宗教。

我接受的佛学和禅宗，与超自然没有关系。这些理论，是否与宗教有关，who care?

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 11:17
空观就是佛教的本体论，缘起性空，不可知论

我说得清我与非我，是因为我立足于现象陈述，可以运用逻辑知 ...

我与非我可以并存，从逻辑上没有问题，你也解释得很清楚。
但佛学不是本体论。因为那个东西没有本体。
缘起性空，就是一种知，只能算有为法，可以影响心境。

浅浅珍珠蓝

缘起性空貌似可以和十二因缘法结合用。这两种学通的话，至少看人看事比较准。
备注：不是玄学。有预判能力的人，历史和现实中不少见。

但佛学的究极追求，不是这个。

浅浅珍珠蓝

佛学到最后，是要把佛法本身也扔掉。

浅浅珍珠蓝

金刚经是这么说的：知我说法，是筏喻者。法尚应舍，何况非法。

人家说，佛法是打比方的，筏子而已。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 13:29
我与非我可以并存，从逻辑上没有问题，你也解释得很清楚。
但佛学不是本体论。因为那个东西没有本体。
...

“佛学不是本体论”什么意思？佛学有本体论，佛学是佛教教义
A和非A只有在涉及终极存在的层面上，才无法说清，也就是在本体论中，我与非我会产生悖论

浅浅珍珠蓝

打比方，谁不会啊？
水中有一轮月亮，然而不是天上的那个月。佛学里，称为第二月。

九眼天注

开始看不懂了。可能是上年龄了，精力不支，一下子不能多看。

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 13:41
“佛学不是本体论”什么意思？佛学有本体论，佛学是佛教教义
A和非A只有在涉及终极存在的层面上，才无法 ...

本体论要有一个明确的本体。
而那个东西没有本体。按佛学说法：不落四边。执空不对，执有也不对，执空有也只是一种境。

六祖怼徒弟知解宗徒的无芭茆可盖头，那个公案里有解释。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 13:48
本体论要有一个明确的本体。
而那个东西没有本体。按佛学说法：不落四边。执空不对，执有也不对，执空有 ...

真如是佛学的本体，缘起性空是佛学的不可知论的本体论

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:03
真如是佛学的本体，缘起性空是佛学的不可知论的本体论

真如，就是一个名词。无以名之，强命名为真如。不是一个有形或无形的本体。
六祖逃命被惠明追上时，这么教惠明的：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？

浅浅珍珠蓝

缘起，指的是现象，性空，指的是本质，这个不是不可知论，是讲事物运行的规律。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:13
真如，就是一个名词。无以名之，强命名为真如。不是一个有形或无形的本体。
六祖逃命被惠明追上时，这么 ...

所有学说的本体都是一个名词
唯物主义的本体叫物质
唯心主义的本体叫意识
佛学的本体叫真如
而你的“有形或无形的本体”，这是唯物主义的本体概念，具象特征

浅浅珍珠蓝

不可知论，我认为说的是对这个名之为真如的东西，没办法了解，无所从来，亦无所去。是名如来。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:15
缘起，指的是现象，性空，指的是本质，这个不是不可知论，是讲事物运行的规律。

缘起指现象间的因果关系，性空指没有可认知的规律，无常的偶然的

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:19
不可知论，我认为说的是对这个名之为真如的东西，没办法了解，无所从来，亦无所去。是名如来。

真如是佛学中的真理概念，真如空性，真如的本质为空，空，是不可知的，没有可以言说的内容

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:18
所有学说的本体都是一个名词
唯物主义的本体叫物质
唯心主义的本体叫意识

忘记身体感，失去知见
无念却了了分明。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:25
忘记身体感，失去知见
无念却了了分明。

这只是无我的神秘体验，修行部分

浅浅珍珠蓝

绝对不主流 发表于 2024-5-4 14:26
这只是无我的神秘体验，修行部分

不神秘，没有神秘的东西。
从坛经里，追求的就是这个无念且了了分明。途径是无念为宗。

绝对不主流

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-5-4 14:30
不神秘，没有神秘的东西。
从坛经里，追求的就是这个无念且了了分明。途径是无念为宗。

佛学的修行法门全是神秘的心灵体验
“我思故我在”，这里的我是个意识主体，自我概念，而佛学则修行“没有思维主体的体验”，没有思维主体没有自我也就没有了分别心，道理可以这么讲，但体验却很神秘，体验过的人说不出来，因为一说就要产生分别心，“陈述一次不同的心灵体验”，当他知道这是不同的心灵体验时，他是个有自我意识的思维主体