如何讨论战争史之哲学角度的学术方法

海鲜酱

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晋灭虢的理由颇似俄罗斯对其原卫星加盟国们的征伐~

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血亲隔代过久，后人便淡忘了。

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晋国扩张或报仇的前提是实力允许~

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总之，周朝之乱，自上而下。

前苏联也是这样。

统治者的德不配位和带头自乱才是根本，属于自毁江山社稷，外力不过是个推手而已。

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至于与哲学无关的战争附加产品，
世界通史说得好哇

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有世界反法西斯战争胜利纪念日
有奥斯维辛集中营遗址
有大量的影视文学作品
当然，也有它们的靖国神社教科书
更有中国自己独有的国难日与靖康耻和岳王庙

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乌克兰危机也有遗物足以传世，
像北溪，像当年的万人坑，
像一些庞大的人员和设施及难民损失数字，
简单讲让国家重回石器时代有点儿夸张，
但是讲让彼此倒退几十年是不过分的。

经济崩溃，民众死难，
亡国亡种的不可逆伤害显而易见。

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局外人有什么资格替死人表态？

你们不是岳飞，你们不是被掳掠到异乡的宫女妃子和奴仆，
你们不是沧陷区铁蹄下的亡国奴，你们站在上帝视角还是撒旦位置去奢议战或和？！

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东京审判里聊的只是战与和的道德？

非也。

东京审判里更多的是违反战争条约的反人类反社会的屠杀平民，

包括惨无人道的731和慰安妇，包括虐待战俘和强制劳动，包括无所不用其极的三光政策。

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只讲手段的话，
也应该包括核武器的首次使用。

反观战后的世界，和平主义者的呼声阻止不了任何一场战争的不约而至，正如无数的日韩抗议和国际谴责阻止不了倭寇排放核污染水一样。

今天，韩国有位李某明据说十八天了，以死相逼，有什么用了？

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穿越不回南宋，也照样应该知道沦陷区的水深火热，
阿富汗可以去看看嘛，
什么伊拉克，什么前南联盟，还有乌东。

都一样悲哀。